2023. július elején körzetvezetővé választottak, és elsősorban az evangéliumi munkáért feleltem. Tudtam, hogy vezetőként az én feladatom felügyelni és nyomon követni a felelősségi körömbe tartozó összes testvér munkáját. Azonban a munka nyomon követésében és végrehajtásában nagyon lassú voltam, mert hajlamos voltam egyszerre csak egy dolgot végrehajtani, és megvárni, amíg a testvérek befejezik, mielőtt a következőre lépnék. Azért tettem ezt, hogy ne érezzék magukat túlterheltnek vagy frusztráltnak a munka mennyisége miatt. Azt akartam, hogy mindenki úgy érezze, empatikus ember vagyok, aki megérti őket, és együttérez velük, ezért nagyon óvatos voltam a munka felügyelete és nyomon követése során. Féltem, hogy a testvérek azt mondják majd, túl szigorú vagyok, nincs bennem empátia, és nem vagyok jó vezető.

Egyszer, amikor egy Crisanta nevű evangéliumi felügyelő munkáját követtem nyomon, eredetileg azt terveztem, hogy ellenőrzöm és megvizsgálom minden egyes evangéliumi munkás munkáját, akiért ő felel, valamint az evangélium minden egyes lehetséges befogadójának helyzetét, ő azonban épp akkor fejezett be egy összejövetelt, és azt gondoltam magamban: „Épp most végzett az összejövetellel, talán pihenésre van szüksége. Ha most rögtön nekilátok a munkája nyomon követésének, nem fogja-e azt gondolni, hogy teljesen hiányzik belőlem a megértés?” Nem akartam, hogy nyomás alatt érezze magát amiatt, ahogyan nyomon követem a munkáját. „Mivel lehet, hogy az összejövetel alatt már megvizsgálta az evangéliumi munkások munkáját, talán könnyebb neki válaszolni az ezzel kapcsolatos kérdésekre, így a többi dologról egyelőre nem kérdezem. Így nem fog panaszkodni, hogy túl sokat kérdezek, és úgy érzi majd, hogy tekintettel vagyok a helyzetére, megértő és empatikus vagyok.” Azt hittem, egy jó vezetőnek meg kell értenie a testvéreit, és figyelembe kell vennie az érzéseiket, ezért akkor csak az evangéliumi munkások munkájáról és terveiről kérdeztem Crisantát, arról nem érdeklődtem, hogy vannak az evangélium lehetséges befogadói. Később, amikor végezte a kötelességét, ő is csak az evangéliumi munkások munkáját követte nyomon, miközben nem tartott lépést a többi munka előrehaladásával, sem azzal, hogy mi a helyzet az evangélium lehetséges befogadóival. Nem vizsgálta meg időben ezeknek a dolgoknak a részleteit, ami a kötelessége gyenge hatékonyságát eredményezte. Ugyanez volt a problémám, amikor egy másik evangéliumi felügyelő, Bella munkáját követtem nyomon. Bella nemrég került a felelősségi körömbe, és egyszer, amikor néhány evangéliumi munkásról kérdeztem, azt válaszolta: „Még nem követtem nyomon ezeket a dolgokat. Nem nagyon ismerem ezeket az embereket, még csak most ismerkedem velük.” Azt gondoltam: „Már öt nap eltelt, tényleg ennyi ideig tart megvizsgálni ezeket a dolgokat?” Figyelmeztetni akartam, hogy ez a hozzáállás nem hatékony, és hátráltatja a munkát, de aztán arra gondoltam: „Ha rámutatok a hiányosságaira nem sokkal azután, hogy megérkezett, talán úgy érzi majd, nem vagyok se megértő, se empatikus, és nem veszem figyelembe a nehézségeit. Nem akarok rossz benyomást tenni rá. Ha ezeket elmondom, attól tartok, később nem fog aktívan együttműködni velem, amikor szükségem lesz a segítségére vagy a munka végrehajtására, és félek, hogy később ő is rámutat majd az én problémáimra és hiányosságaimra.” Ezeket szem előtt tartva nem mutattam rá Bella hiányosságaira, és ennek eredményeként az általa felügyelt evangéliumi munka előrehaladása nagyon lassú volt. Mivel nem végeztem el vezetői kötelességemet az evangéliumi munka felügyelete és nyomon követése terén, az evangéliumi munka előrehaladása a felelősségi körömben csigalassúsággal haladt.

Amikor közösen összegeztük a munkát, Bella nyíltan azt mondta: „Vártam, hogy a vezető rámutasson a hiányosságaimra a kötelességemben.” Amikor ezt hallottam, rájöttem, hogy nem teljesítettem a vezetői feladatomat, nem követtem nyomon a munkáját, és nem mutattam rá a kötelességében lévő problémákra. Erős bűntudatom volt, ezért a közösségben nyíltan beszéltem az állapotomról. A közösség után a felügyelő, Lina megosztott egy szakaszt Isten szavaiból. Mindenható Isten azt mondja: „Az emberek magatartásának, és annak, ahogyan a világgal foglalkoznak, Isten szavain kell alapulnia; ez a viselkedés legelemibb alapelve. Hogyan gyakorolhatják az emberek az igazságot, ha nem értik a viselkedés alapelveit? Az igazság gyakorlása nem üres szavak mondogatásáról vagy szlogenek kiabálásáról szól. Inkább arról, hogy találkozzanak az emberek bármivel is az életben, amennyiben az a viselkedés alapelveit, a dolgokkal kapcsolatos nézőpontjukat vagy a kötelességeik végrehajtását érinti, akkor döntések elé kerülnek, ilyenkor pedig keresniük kell az igazságot, és alapot, gyakorlási alapelveket és gyakorlási utat kell találniuk Isten szavaiban. Akik így tudnak gyakorolni, azok olyan emberek, akik az igazságra törekszenek. Ha bármilyen nagy nehézségekkel is találkoznak, ilyen módon törekednek az igazságra, akkor Péter útját és az igazságra törekvés útját járják. Például milyen elvet kellene betartanod a másokkal való interakciók során? Az eredeti álláspontod az, hogy »a harmónia kincs; a türelem drágakő«, és hogy mindenkinek a kedvében kell járnod, el kell kerülnöd, hogy másokat megszégyeníts, és senkit sem szabad megsértened, hogy könnyedén kijöjj majd másokkal a jövőben. Ettől az állásponttól korlátozva csendben maradsz, amikor azt tapasztalod, hogy mások rossz dolgokat tesznek, vagy megsértik az alapelveket, nem leplezed le és nem is állítod meg őket. Inkább azt választod, hogy a gyülekezet munkája károsodjon, mint hogy bárkit is megsérts. Bárkivel is kerülsz kapcsolatba, arra törekszel, hogy a kedvében járj. Mindig a másokkal való kapcsolataidra gondolsz és arra, hogy megőrizd a tekintélyedet, amikor beszélsz, és mindig kedvesen hangzó szavakat használsz, hogy mások kedvében járj. Még ha rá is jössz, hogy valakinek problémái vannak, inkább eltűröd, és csak az illető háta mögött beszélsz azokról, szemtől szemben viszont továbbra is fenntartod a békességet és a kapcsolatotokat. Mit gondolsz arról, hogy így viseled magad? Arról van szó, hogy kényszeres megfelelő vagy? Meglehetősen simulékony, nem igaz? Megszegi a viselkedés alapelveit. Vajon nem alantas dolog így viselkedni? Akik így viselkednek, azok nem jó emberek, és ez nem nemes viselkedésmód. Nem számít, hogy mennyit szenvedtél, és nem számít, hogy milyen árat fizettél, ha alapelvek nélkül viseled magad, akkor a magatartásodban kudarcot vallottál, és Isten előtt nem leszel elismert, emlékezetes és elfogadott” (Az Ige, III. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Ahhoz, hogy valaki jól végezze kötelességét, legalább lelkiismerettel és józan ésszel kell rendelkeznie). Lina ezután elbeszélgetett velem: „Elhanyagolod a munka nyomon követését, hogy fenntartsd a kapcsolataidat másokkal, és bár a kapcsolatokat megőrizted, a munka emiatt késedelmet szenvedett. Abból, amit Bella az imént mondott, kiderült, valójában abban reménykedett, hogy nyomon követed a munkát, hogy legyen valami iránya és útja a kötelességeiben. De te kényszeres megfelelőként cselekszel, és csak az imázsodat próbáltad védeni és a kapcsolatot fenntartani azzal, hogy nem mutattál rá a hiányosságaira. Végül nem végezted jól a kötelességedet, és a nyomon követés és útmutatás hiánya miatt Bella munkájának nincs iránya, ami közvetlenül eredményezte az evangéliumi munka eredménytelenségét. Komolyan el kell gondolkodnod azon a problémádon, hogy kényszeres megfelelő vagy!” Miután meghallgattam a nővér szavait, nagyon szégyelltem magam. Valóban „kényszeres megfelelő” gondolkodásmódom volt a másokkal való érintkezésben. Nem akartam megbántani senkit, nem akartam, hogy ez hatással legyen a testvérekkel való kapcsolatomra, és nem akartam, hogy tapintatlannak tartsanak. Eredetileg sok munkát akartam nyomon követni Crisantánál, de féltem, hogy ha túl sokat vizsgálódom, azt hiszi majd, nem vagyok megértő, ezért inkább csak a könnyebb feladatokról érdeklődtem, és nem kérdeztem a problémásabbakról, amelyek fizikailag megterhelték volna. Azt gondoltam, így nem fog panaszkodni rám, és nem lesz rossz véleménnyel rólam. Ennek következtében az általa felügyelt evangéliumi munka eredménytelen lett. Bella munkáját is ugyanígy követtem nyomon. Láttam, hogy alacsony a hatékonysága a kötelességeiben, és késlelteti a munkát, de nem akartam ezt szóvá tenni, mert féltem, hogy megbántom. Amit tettem és ahogyan viselkedtem, az pontosan az volt, amit Isten leleplezett, amikor azt mondta: „[...] hogy mindenkinek a kedvében kell járnod, el kell kerülnöd, hogy másokat megszégyeníts, és senkit sem szabad megsértened.” Régebben azt hittem, jól teszem, ha így viselkedem, és hogy elkerülöm a konfliktust a testvérekkel. Azt hittem, mindig figyelembe veszem mások érzéseit és nehézségeit, és hogy jó ember vagyok, de Isten azt mondja, ez ellentétes azzal az alapelvvel, ahogyan az embernek viselkednie kellene. Az, hogy sorozatosan elnéző voltam a nővérekkel, az evangéliumi munka lassú előrehaladásához vezetett, és már kárt okozott a gyülekezet munkájában. Egyáltalán nem voltam jó ember, hanem egy kényszeres megfelelő, egy csalárd ember. Ha nem változtatom meg ezt a kényszeres megfelelő gondolkodásmódot, akkor minden hiábavaló lesz, amit teszek, mert nem gyakorlom az igazságot, nem teszek eleget Istennek, és Isten nem fog helyeselni engem. Ez a felismerés arra késztetett, hogy meg akarjak változni. Rájöttem, hogy rá kell mutatnom minden problémára vagy hiányosságra, amit a testvérek kötelességteljesítése során látok, közösséget és segítséget kell nyújtanom, és fel kell hagynom azzal, hogy a büszkeségemmel foglalkozom. Többé nem akartam fenntartani a kapcsolataimat másokkal. Ezért így imádkoztam Istenhez: „Mindenható Istenem, látom, hogy csak a testvérekkel való kapcsolataim fenntartására törekedtem, anélkül, hogy Isten házának érdekeit helyeztem volna előtérbe. Most már van némi ismeretem magamról, és hajlandó vagyok bűnbánatot tartani, gyakorolni az igazságot, az alapelvek szerint cselekedni, és jól végezni vezetői kötelességeimet.” Az ima után bátorság öntött el. Később, amikor nyomon követtem a testvérek munkáját, elmondtam nekik a problémákat, amelyeket láttam. Amikor az igazság szerint gyakoroltam, a testvérek nem haragudtak meg rám, ahogy gondoltam, és a kapcsolatunk sem sínylette meg. Sőt, hajlandóak voltak elfogadni az útmutatást. Továbbra is mindent meg akartam tenni, hogy becsületes ember legyek, és rámutassak a problémákra, vagy javaslatokat tegyek a testvéreknek. Az igazság gyakorlása azonban nem könnyű, és ha valaki ismeri az igazságot, az még nem jelenti azt, hogy képes is gyakorolni azt. Isten egy újabb környezetet rendezett el, hogy felfedje a romlottságomat.

Július 13-án választást tartottak az egyik gyülekezetben, és Awua nővért választották meg gyülekezetvezetőnek. Körülbelül egy héttel később hirtelen azt mondta, hogy állást vállalt, mert ki kell fizetnie néhány adósságot. A munkaideje reggel 5-től este 9-ig tartott. Nagyon meglepődtem, hiszen még csak pár napja volt vezető, máris állást vállalt, és ilyen hosszú munkaidőben dolgozott, így egyáltalán nem maradt ideje a kötelességei végzésére. Elbeszélgettem vele, de ő azt mondta: „Tényleg dolgoznom kell, hogy vissza tudjam fizetni a tartozásaimat.” Azt gondoltam: „Ennek a nővérnek valóban nehézségei vannak, és nem tudja jól végezni a kötelességeit, így már nem alkalmas arra, hogy gyülekezetvezető legyen. Jelentenem kell ezt a felügyelőnek, hogy megbeszéljük a kötelessége kiigazítását.” De aztán arra gondoltam: „Ha ezt elmondom, és kiigazítják a kötelességét, az sértheti az önérzetét, és talán azt gondolja majd, nem értem meg a nehézségeit, nem adok neki esélyt, és eltávolodik tőlem.” Fenn akartam tartani a kapcsolatomat vele, ezért nem szóltam a felügyelőnek a helyzetéről. Úgy gondoltam, nem tartozik sok pénzzel, és talán ha egy hónapig dolgozik, vissza tudja fizetni a tartozását, és akkor lesz ideje a kötelességeire. A munkaideje alatt segíthetek neki nyomon követni néhány munkát. Ezután Awua egész nap dolgozott, és semmilyen gyülekezeti munkát nem végzett, ami sok munkát késleltetett.

Egy héttel később Lina, a felügyelő látta, hogy Awua nem végzi a kötelességeit, és megkérdezett engem a helyzetéről, és csak ekkor mondtam el neki, hogy Awua dolgozik. Lina elbeszélgetett velem: „Awua viselkedése alapján már nem tudja ellátni a vezetői kötelességeit. A gyülekezet vezetése magában foglalja a teljes gyülekezeti munka előrehaladását. Egy jó vezető képes ellátni a gyülekezet munkáját, egy felelőtlen vezető pedig kárt okozhat a gyülekezet munkájában. Az igazság az, hogy te is láttad a helyzetet ebben a gyülekezetben, tehát tudtad, hogy Awua egyszerűen képtelen ellátni a vezetői munkát. Azonnal jelentened kellett volna és meg kellett volna oldanod ezt a problémát, amint felfedezted, de nem léptél. Nem igazítottad ki időben a kötelességét, és nem jelentetted a problémáit; csak hagytad, hogy ott maradjon, ahol volt. Az efféle cselekedetek hátráltatják a gyülekezet munkáját.” Miután meghallgattam a nővér szavait, szörnyen éreztem magam. Láttam a problémát, de a saját elképzeléseim szerint cselekedtem az igazság gyakorlása helyett, és nem vettem figyelembe, hogy ez késlelteti-e a gyülekezet munkáját. Akkora bolond voltam! Lina nővér felolvasta nekem Mindenható Isten néhány szavát: „Amikor egyes gyülekezetvezetők látják, hogy a testvérek felületesen végzik a kötelességüket, nem feddik meg őket, holott meg kellene. Amikor világosan látja, hogy Isten házának érdekei sérülnek, szemet huny felette és nem kérdezősködik, és a legkevesebb sértést sem akarja másoknak okozni. Valójában nem igazán tanúsít figyelmet az emberek gyengeségei iránt. Inkább az a szándéka és a célja, hogy megnyerje az emberek szívét. Teljességgel tudatában van a következőnek: »Amennyiben így cselekszem és nem sértek meg senkit, azt fogják gondolni, hogy jó vezető vagyok. Jó véleménnyel lesznek rólam, sokra tartanak. Elismernek és kedvelnek majd.« Nem foglalkozik azzal, hogy mennyi kárt szenvednek Isten házának érdekei, hogy mekkora veszteséget okoz Isten választott népének az életbe való belépésében, vagy hogy mennyire zavarja meg a gyülekezeti életüket, csak kitart a sátáni filozófiája mellett, és senkit sem sért meg. A szíve mélyén soha nem tesz saját magának szemrehányást. Amikor azt látja, hogy valaki megszakításokat és zavarokat okoz, legfeljebb vált vele erről néhány szót, tompítja a dolog élét, és ezzel elintézettnek veszi az ügyet. Nem beszélget az igazságról, nem hívja fel az illető figyelmét a probléma lényegére, és még kevésbé boncolgatja az állapotát, és soha nem közli, hogy mik Isten szándékai. Egy hamis vezető soha nem leplezi le és nem boncolgatja az emberek által gyakran elkövetett hibákat, vagy az emberek által gyakran feltárt romlott beállítottságokat. Semmilyen valóságos problémát nem old meg, helyette viszont mindig elnézi az emberek hibás gyakorlatait és azt, hogy romlottságot tárnak fel, és bármennyire negatívak vagy gyengék is az emberek, nem veszi komolyan. Csupán néhány szót és doktrínát prédikál, és néhány buzdító szót szól, hogy felületesen kezelje a helyzetet, megpróbálva fenntartani a harmóniát. Ennek az az eredménye, hogy Isten választott népe nem tudja, hogyan gondolkodjon el önmagán és ismerje meg magát, nincs megoldás az általa feltárt romlott beállítottságokra, és szavak meg doktrínák, elképzelések meg képzelődések között él, életbe való belépés nélkül. A szívében még azt is hiszi: »A vezetőnk még Istennél is jobban megérti a gyengeségeinket. Csekély az érettségünk ahhoz, hogy megfeleljünk Isten követelményeinek. Csupán teljesítenünk kell a vezetőnk követelményeit. Azáltal, hogy alávetjük magunkat a vezetőnknek, Istennek vetjük alá magunkat. Ha eljön a nap, amikor a Fennvaló elbocsátja a vezetőnket, akkor majd hallatjuk a hangunkat; hogy megtartsuk a vezetőnket és megakadályozzuk, hogy a Fennvaló elbocsássa, tárgyalni fogunk a Fennvalóval és rákényszerítjük, hogy fogadja el a követeléseinket. Így fogunk tisztességesen bánni a vezetőnkkel.« Amikor az emberek szívében ilyen gondolatok vannak, amikor ilyen kapcsolatot teremtettek a vezetőjükkel és a szívükben ilyen függőséget, csodálatot és hódolatot éreznek a vezetőjük iránt, akkor egyre nagyobb lesz a hitük ebben a vezetőben. Állandóan a vezető szavaira akarnak hallgatni ahelyett, hogy Isten szavaiban keresnék az igazságot. Egy ilyen vezető szinte átvette Isten helyét az emberek szívében. Ha egy vezető ilyen kapcsolatot hajlandó fenntartani Isten választott népével, ha ebből élvezetet merít a szívében és úgy hiszi, hogy Isten választott népének így kell kezelnie őt, akkor nincs különbség e vezető és Pál között. Már rá is lépett az antikrisztus útjára, [...] Az antikrisztus nem végez valódi munkát, nem beszélget az igazságról, hogy megoldja a problémákat, nem vezeti az embereket Isten szavainak evésére és ivására, valamint az igazságvalóságba való belépésre. Csak a státuszért, a hírnévért és a nyereségért dolgozik. Csak azzal törődik, hogy megalapozza saját magát, hogy megóvja az emberek szívében elfoglalt helyét, és elérje, hogy mindenki imádja őt, felnézzen rá, és állandóan kövesse. Ezeket a célokat akarja elérni. Egy antikrisztus így próbálja megnyerni az emberek szívét és irányítani Isten választott népét – hát nem elvetemült módon munkálkodik? Ez egyszerűen túlságosan undorító!” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Első tétel: Megpróbálják megnyerni az emberek szívét). Isten leleplezi, hogy amikor a vezetők és dolgozók szemet hunynak a munkában felmerülő problémák felett, csak az imázsukat és a testvérekkel való kapcsolataikat őrzik meg, akkor az ilyen emberek hamis vezetők, és egy antikrisztus útját járják. Én pontosan olyan ember voltam, mint amilyeneket Isten leleplezett. Világosan tudtam, hogy Bella nem hatékony a kötelességeiben, de nem volt bátorságom rámutatni a hiányosságaira. Csak azt akartam, hogy érezze, megértem a nehézségeit, hogy ne legyenek konfliktusaink, és fenntarthassuk a jó kapcsolatot. Awua a munkája miatt nem tudta ellátni vezetői feladatait, ezért jelentenem kellett volna a helyzetét a felsőbb vezetőknek, hogy azonnal kiigazítsák a kötelességeit, de féltem, hogy ha ezt megtudja, negatív véleménnyel lesz rólam, ezért nem tájékoztattam a felsőbb vezetőket. Még azzal sem törődtem, ha ez késlelteti a gyülekezet munkáját. Csak a testvérek elismerését és támogatását akartam, hogy jó benyomással legyenek rólam, ezért mindig félretettem Isten házának érdekeit. A viselkedésem igazán elvetemült volt, és Isten gyűlölte. Így imádkoztam Istenhez: „Istenem, rájöttem, hogy a kötelességeimben nem vettem figyelembe a gyülekezet érdekeit, és mindig a testvérekkel való kapcsolataimra gondoltam, azt akarva, hogy jó vezetőnek lássanak és tiszteljenek. Tetteim nincsenek összhangban az igazsággal, és hatással voltak a gyülekezet munkájára. Nem végeztem vezetői kötelességeimet, és egy antikrisztus útját járom. Köszönöm Neked, Mindenható Isten, hogy elrendezted, hogy Lina nővér lássa az eltéréseimet, és rámutasson a hiányosságaimra. A jövőben hajlandó vagyok gyakorolni az igazságot, többé nem őrzöm meg az Awuával való kapcsolatomat, és figyelembe veszem a gyülekezet érdekeit.” Aznap délután elbeszélgettem Awuával, és elismerte, hogy nem végezte jól a kötelességeit, és késleltette a gyülekezet munkáját. Azonban nem tudta feladni a munkahelyét, ezért kiigazítottam a kötelességeit.

Később olvastam egy másik szakaszt Isten szavaiból: „A világi ügyekre vonatkozó filozófiák egyik tétele így szól: »A hosszú és jó barátság titka, hogy ne tedd szóvá a barátaid hibáit.« Ez azt jelenti, hogy ennek a jó barátságnak a fenntartása érdekében az embernek hallgatnia kell a barátja problémáiról, még akkor is, ha világosan látja őket. Betartja azokat az elveket, miszerint nem üt arcul másokat, és nem kritizálja a hiányosságaikat. Megtévesztik egymást, eltitkolnak dolgokat egymás elől, és szervezkednek egymás ellen. Bár kristálytisztán tudják, miféle ember a másik, nem mondják ki nyíltan, hanem ravasz módszereket használnak, hogy megőrizzék a kapcsolatukat. Miért akarna valaki egy ilyen kapcsolatot megőrizni? Ez arról szól, hogy az ember nem akar ellenségeket szerezni ebben a társadalomban, a csoportján belül, ez ugyanis azt jelentené, hogy gyakran sodorja magát veszélyes helyzetekbe. Annak tudatában, hogy miután valakinek a hiányosságait szóvá tetted, vagy megbántottad az illetőt, az az ellenséged lesz és ártani fog neked, és nem akarván ilyen helyzetbe hozni magadat, a világi ügyekre vonatkozó filozófiáknak azt a tételét alkalmazod, amely így szól: »Ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld.« Ennek fényében, ha két ember ilyen kapcsolatban van egymással, azok igazi barátoknak tekinthetők? (Nem.) Nem igazi barátok, még kevésbé egymás bizalmasai. Akkor hát pontosan miféle kapcsolat is ez? Nem egy alapvető társas kapcsolat? (De.) Egy ilyen társas kapcsolatban az emberek nem bocsátkozhatnak bizalmas beszélgetésekbe, sem mély kapcsolatuk nem lehet, és nem beszélhetnek bármiről, amiről csak szeretnének. Nem mondhatják ki hangosan, ami a szívükben rejlik, vagy hogy milyen problémákat látnak másokban, vagy azokat a szavakat, amelyek másoknak hasznára lennének. Ehelyett kiválogatják a kedves mondanivalókat, hogy mások kegyeit keressék. Nem merik kimondani az igazságot vagy betartani az alapelveket, így megakadályozva, hogy ellenséges gondolatokat ébresszenek másokban magukkal szemben. Amikor az emberre senki nem jelent fenyegetést, az illető nem él viszonylagos békében és nyugalomban? Nem ez az emberek célja, amikor ezt a mondást népszerűsítik: »Ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld«? (De.) Világos, hogy ez a túlélésnek egy elvetemült, csalárd módja, egy kis óvakodással, amelynek a célja az önfenntartás. Ha így élnek, az embereknek nincsenek bizalmasaik, nincsenek közeli barátaik, akiknek a társaságában bármit mondhatnak, amit csak szeretnének. Az emberek között csak kölcsönös óvakodás, kölcsönös kihasználás és kölcsönös cselszövés létezik, miközben mindegyikük megszerzi a kapcsolatból, amire szüksége van. Nem így van? Alapvetően annak a mondásnak, hogy »ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld«, az a célja, hogy az ember ne sértsen meg másokat és ne szerezzen ellenségeket, hanem védje magát azzal, hogy nem bánt meg senkit. Ez egy taktika és módszer, amit azért alkalmaz valaki, hogy ő maga ne sérüljön. Ha a lényegének ezt a többféle vetületét nézzük, akkor vajon az a követelmény az emberek erkölcsi magatartásával szemben, hogy »ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld«, nemes követelmény? Pozitív? (Nem.) Akkor mit tanít az embereknek? Hogy ne sérts meg senkit, ne bánts meg senkit, különben a végén te fogod megjárni; továbbá, hogy ne bízz senkiben. Ha megbántod bármelyik jó barátodat, a barátság csendben változni kezd. Jó, ismerős barátodból idegen vagy az ellenséged lesz. Milyen problémákat oldhat meg valójában az efféle tanítás? Még ha azáltal, hogy így cselekszel, nem is szerzel ellenségeket, sőt, elveszítesz néhányat, ettől majd csodálnak és elfogadnak az emberek, és mindig megtartanak barátjukként? Ez teljesen megfelel az erkölcsi magatartás normájának? Ez a legjobb esetben sem több, mint a világi ügyekre vonatkozó filozófia” (Az Ige, VI. kötet – Az igazságra törekvésről. Mit jelent az igazságra törekedni? (8.)). Isten szavainak elolvasása után végre megértettem, hogy „a hosszú és jó barátság titka, hogy ne tedd szóvá a barátaid hibáit” a Sátán egyik világi ügyekre vonatkozó filozófiája. A legtöbb ember ezt a filozófiát használja a másokkal való jó kapcsolat fenntartására, és én is így érintkeztem másokkal. Hogy figyelmes és gondoskodó barátnak lássanak, nagyon óvatos voltam másokkal, és még ha láttam is mások hibáit, nem szóltam, azt gondolva, hogy ha így csinálom a dolgokat, nem szerzek ellenségeket, és nem bántok meg senkit. Valójában ha felfedezzük, hogy másokkal problémák vannak, de a saját érdekeink miatt nem mutatunk rá ezekre, és ha azzal védjük egymást, hogy nem mondjuk el az igazságot, és nem cselekszünk becsületes emberként, akkor ezt nem lehet igaz barátságnak nevezni. Ennek a sátáni filozófiának a használata a kapcsolatok fenntartására csak kölcsönös óvatoskodáshoz vezet. Ez nem más, mint csalárd és álnok viselkedés. Rájöttem, hogy Crisantát, Bellát és Awuát nem tekintettem nővéreimnek a gyülekezetben, és semmit sem tettem azért, hogy segítsek nekik felismerni a hibáikat. Csak az elismerésüket kerestem, és nem akartam, hogy negatív véleménnyel legyenek rólam. Hogy megvédjem az érdekeimet, még amikor láttam, hogy nem végzik jól a kötelességeiket és késleltetik a munkát, akkor sem mutattam rá erre, és nem beszélgettem velük a megoldás érdekében. Nem volt bennem valódi szeretet a testvéreim iránt. Mindig azt hittem, amíg nem mutatok rá a hibáikra, folytathatjuk az együttműködést, és talán még jó kapcsolatunk is lehet. De a valóságban „a hosszú és jó barátság titka, hogy ne tedd szóvá a barátaid hibáit” világi ügyekre vonatkozó filozófiához való ragaszkodás nem hozott jó eredményeket – nemcsak késleltettem a gyülekezet munkáját, hanem nem sikerült megoldanom a problémáikat sem, és nem segítettem nekik jól végezni a kötelességeiket. Ekkor megértettem, hogy vezetőként rá kell mutatnom a testvérek hiányosságaira a kötelességeikben, és útmutatást kell adnom nekik, hogy megismerjék önmagukat, és kijavítsák a hibáikat. Ezt kell tenniük az igaz testvéreknek.

Később láttam, hogy Isten közössége említi a vezetők és dolgozók feladatait:

1. Elvezetni odáig az embereket, hogy egyenek és igyanak Isten szavaiból, megértsék őket, és hogy belépjenek Isten szavainak a valóságába.

2. Ismerni minden egyes embertípus állapotait és megoldani olyan, az életbe való belépéssel kapcsolatos különböző nehézségeket, amelyekkel a valós életükben találkoznak.

3. Közölni azokat az igazságalapelveket, amelyeket meg kell érteni az egyes kötelességek megfelelő végzéséhez.

4. Figyelemmel kísérni a különböző munkák felügyelőinek és a különféle fontos feladatokért felelős személyeknek a körülményeit, és haladéktalanul kiigazítani a számukra kijelölt kötelességeket vagy szükség esetén elbocsátani őket a nem megfelelő emberek használatával okozott károk megelőzése vagy enyhítése, valamint a munka hatékonyságának és gördülékeny előrehaladásának a garantálása végett.

5. Naprakész felfogással és megértéssel rendelkezni a munka minden egyes elemének az állását és előrehaladását illetően, és képesnek lenni problémák haladéktalan megoldására, elhajlások helyreigazítására, valamint a munkában lévő hibák orvoslására, hogy az gördülékenyen haladjon előre.

(Az Ige, V. kötet – A vezetők és a dolgozók felelőssége. A vezetők és a dolgozók felelőssége (1.))

Isten szavainak elolvasása után világosabban láttam, hogy tetteim nem felelnek meg annak a mércének, amelyet Isten a vezetőktől megkövetel, mivel nem teljesítettem vezetői kötelességeimet és feladataimat. Gyülekezetvezetőnek lenni azt jelenti, hogy vezetni kell a testvéreket Isten szavainak evésében és ivásában, valamint megértésében, lehetővé téve számukra az igazság gyakorlását és az életbe való belépést. Vezetőként az egyik feladatom az volt, hogy felügyeljem a gyülekezet munkájának minden aspektusát, a munkások állapotától a munka előrehaladásáig. Ha a munkának van olyan egyedi aspektusa, amely akadályozza a gyülekezet átfogó munkáját, azt azonnal meg kell oldani. Ezt korábban nem tettem. Isten szavainak olvasása révén megértettem, hogyan végezhetem jól a vezetői kötelességeimet.

2024 februárjának egyik napján Erven testvér jelentette nekem, hogy Stacey nővér, egy gyülekezetvezető, bölcsesség nélkül beszélt az evangélium hirdetése közben. Például azonnal leleplezte a vallást, a lelkészeket és a véneket, amint kapcsolatba lépett az evangélium lehetséges befogadóival, ami miatt az evangélium lehetséges befogadóiban elképzelések alakultak ki, és nem akartak tovább járni az összejövetelekre. Én is észrevettem, hogy Stacey bölcsesség nélkül beszél, és tudtam, hogy el kell beszélgetnem vele erről a problémáról, de azt gondoltam magamban: „Igaz, hogy Stacey nagyon egyenes, de már egy ideje hirdeti az evangéliumot, el fogja vajon fogadni az útmutatásomat? Ha nem fogadja el, nem lesz vajon negatív véleménnyel rólam?” De arra is gondoltam, hogy ha nem mutatok rá a hibáira, a kötelességteljesítése nem hoz jó eredményeket, ezért mégis rá kell mutatnom a hibáira. Néhány nappal később Stacey-vel hirdettem az evangéliumot, és a vége felé csendben imádkoztam: „Mindenható Istenem, kérlek, adj bátorságot, hogy rámutassak Stacey hibáira! Kicsit félek, hogy nem fogadja el, amit mondok, és rossz benyomása lesz rólam, de nem akarom, hogy a romlott beállítottságom megkösse a kezemet, és nem akarom, hogy az evangéliumi munka sérüljön csak azért, hogy fenntartsam a jó kapcsolatokat másokkal. Istenem, kérlek, adj bátorságot!” Ezután összegeztem az evangéliumi munka során felmerült problémákat, és rámutattam Stacey néhány hibájára. Stacey azt mondta: „Köszönöm, hogy rámutattál a hiányosságaimra és hibáimra, ez nagy segítség számomra.” Ezután fokozatosan gyakorolta ezeknek a problémáknak a kijavítását.

Isten által elrendezett környezetek gyakorlati megtapasztalása révén megértettem, hogy „a hosszú és jó barátság titka, hogy ne tedd szóvá a barátaid hibáit” a Sátán egyik világi ügyekre vonatkozó filozófiája, amely félrevezeti és megrontja az embereket, és hogy valójában nincs összhangban az igazsággal. Isten utolsó napokbeli munkája annyira gyakorlatias, és azért történik, hogy megmentsen minket, és lehetővé tegye számunkra, hogy levethessük magunkról sátáni nézőpontjainkat és filozófiáinkat. Ha nem tapasztaltam volna meg Mindenható Isten utolsó napokbeli munkáját, még mindig e sátáni filozófia szerint élnék, és még mindig hamis látszatokkal próbálnám becsapni a többieket anélkül, hogy észrevenném. Isten szavainak útmutatása értette meg velem a viselkedés eme alapelveit. Igazán áldott vagyok, hogy elfogadhatom Mindenható Isten utolsó napokbeli munkáját, mivel lehetőséget adott romlott beállítottságom megváltoztatására. Igazán hálás vagyok Mindenható Istennek!