Li Le nővér prédikátor volt, és a gyülekezetünk munkáját is ő ellenőrizte. Általában nagyon jól kijöttünk egymással, és valahányszor rossz állapotba kerültem, beszélgetett velem, és segített nekem a tapasztalatai alapján. Nemrégiben felfedeztem, hogy nem hajlandó terhet vállalni a kötelességében, és minden héten csak egyszer járt összejövetelre velünk, diakónusokkal, hogy nagyjából átlássa a gyülekezet munkáját, de amikor problémák adódtak a munkával, csak ritkán kereste az igazságot, hogy megoldja azokat velünk. Arra gondoltam, hogy Li Le több gyülekezet munkájáért is felelős, és ha mindig ilyen állapotban van, akkor az kihathat ezeknek a gyülekezeteknek a munkájára. Meg kellene említenem neki, vagy jelentenem kellene a felsőbb szintű vezetőknek, hogy azonnal megismerhessék az állapotát, közösséget vállalhassanak vele, és rávehessék, hogy változtassa meg az irányt. Azonban eszembe jutott, hogy nemrég hallottam Li Le közösségét. Úgy gondolta, hogy ő laikus az evangélium terjesztésének munkájában, hogy nem nagyon érti a szakmai munkát, sem az evangélium terjesztésének alapelveit. Úgy gondolta, hogy ez a kötelesség kissé fárasztó számára. Valójában a képessége nem rossz, és nem teljesen képtelen az együttműködésre. Csupán arról van szó, hogy nem akar terhet vállalni, amikor a kötelességét teljesíti. Ha szorgalmasan elsajátítana néhány alapelvet, képes volna jól végezni a feladatát. De ha most jelentem a helyzetét a vezetőknek, és megkövetelem tőle, hogy ellenőrizze és felügyelje a gyülekezet munkáját, akkor nem azt gondolná, hogy a vele szemben támasztott követelményeim túl szigorúak? És vajon emiatt nem keseredne-e el, és veszítené-e el a hajlandóságát a kötelességében? Rávettem magam, hogy elfelejtsem. Li Le állapotának megértése a felsőbb szintű vezetők munkája volt. Még ha nem is szólok semmit, bizonyára tudnak róla. Ezt végiggondolva úgy döntöttem, hogy nem jelentem Li Le helyzetét. Valójában később, amikor Li Le összejövetelen vett részt velünk, többször előfordult, hogy rá akartam mutatni a kötelességének végzésével kapcsolatos problémáira, de féltem, hogy Li Le azt mondaná, hogy túl szigorúak a vele szemben támasztott követelményeim. Ha nem tudná elfogadni, akkor ez tönkretenné a kapcsolatunkat, és azután másképp bánna velem. Éppen ezért ilyenkor, amikor már a nyelvem hegyén voltak a szavak, nem mondtam ki őket.

Nem sokkal később megláttam Isten szavainak ezen szakaszát: „Nem olyan nehéz megoldani a hamis vezetők és antikrisztusok problémáját; a hamis vezetők nem végeznek tényleges munkát, és könnyű felfedezni és világosan látni őket; az antikrisztusok megzavarják és megszakítják a gyülekezeti munkát, és őket is könnyű felfedezni és világosan látni. Mindennek ahhoz a problémához van köze, amikor megzavarják Isten választott népét a kötelessége végzésében, és nektek jelentenek kell és le kell lepleznetek az ilyen embereket – csakis így tudjátok megakadályozni azt, hogy a gyülekezeti munka késedelmet szenvedjen. A hamis vezetők és antikrisztusok jelentése és leleplezése kulcsfontosságú munka, amely garantálja, hogy Isten választott népe jól végezhesse a kötelességeit, és ezt a felelősséget Isten választott népe valamennyi tagja viseli. Nem számít, ki az, amennyiben hamis vezető vagy antikrisztus, akkor Isten választott népének le kell lepleznie és napvilágra kell hoznia, és ily módon teljesíteni fogjátok a felelősségeteket. [...] Évek óta hallgattok prédikációkat, és még most sem látjátok tisztán a hamis tanítókat és antikrisztusokat, hanem helyette hajlandóak vagytok antikrisztusokkal elegyedni és egész nap enni anélkül, hogy egyáltalán bármit is komolyan megfontolnátok. Az ilyen viselkedés elég annak megmutatásához, hogy nem vagytok igaz istenhívők. Először is, nem szeretitek és nem fogadjátok el az igazságot; másodszor, semmi felelősségérzet nincs bennetek a kötelességeteket illetően, és még kevésbé mondható el rólatok az, hogy hűségesen végeznétek, és egyszerűen semmibe veszitek a gyülekezeti munkát. Úgy tűnik, mintha a kötelességeteket végeznétek, de semmilyen eredményt nem értek el; egyszerűen csak a formalitásokat hajtjátok végre. Nem számít, hogyan zavarják és károsítják a hamis vezetők és antikrisztusok a gyülekezeti munkát, ti a legkevésbé sem vagytok tudatában, és egyáltalán nem zavar benneteket. [...] Isten háza egész idő alatt öntözött benneteket, ti pedig sok prédikációt meghallgattatok, és mi az eredménye? Van ez a súlyos probléma, hogy megjelent a gyülekezetben egy antikrisztus, de nektek nincs tudomásotok róla. Ez azt mutatja, hogy egyáltalán nem fejlődtetek, hogy érzéketlenek és nehéz felfogásúak vagytok, és hogy a hús-vér testeteket kényeztetitek. Egy kupacnyi halott ember vagytok, egy élő sincs köztetek, egy sincs, aki törekedne az igazságra, legfeljebb csak néhány munkás. Egész idő alatt hittetek Istenben és prédikációkat hallgattatok, és ezek után egy antikrisztussal elegyedtek, nem leplezitek le és nem jelentitek őt – mi különbség van köztetek és egy olyan ember között, aki nem hisz Istenben? Ti az antikrisztushoz tartoztok, nem Isten népe vagytok; antikrisztusokat követtek, a Sátánt követitek, és egyáltalán nem Isten követői vagytok. Még ha ti nem is tettétek meg azokat a gonosz dolgokat, amelyeket az antikrisztus megtett, de követtétek és megóvtátok őt, mivel nem lepleztétek le és nem jelentettétek, valamint egyre csak arról csacsogtatok, hogy nem volt sok kapcsolatotok az antikrisztussal, és hogy nem tudtátok, mit csinál. Ezáltal vajon nem nyitott szemmel fedeztétek az antikrisztust? Az antikrisztus annyi gonoszságot művelt és megbénította a gyülekezet munkáját, megszakította és teljes káoszba fullasztotta a gyülekezeti életet, és ti mégis azt mondjátok, hogy nem tudtátok, mit csinál az antikrisztus – ki hiszi ezt el? A saját szemetekkel láttátok, hogy az antikrisztus megzavarja és megkárosítja a gyülekezet munkáját, és mégis teljesen közömbösek voltatok, és egyáltalán nem reagáltatok. Senki sem leplezte le vagy jelentette őt – mindannyian elmulasztottatok eleget tenni ennek az aprócska felelősségnek, és így lelkiismeret és értelem nélkül valók vagytok! Minden gyülekezet gyakran küld bejelentő leveleket hamis vezetőkről és antikrisztusokról – sohasem láttátok ezt? Csak a kanadai gyülekezet olyan pocsolya, amely sohasem kereste meg a Fennvalót, hogy jelentést tegyen erről a helyzetről. Holtak gyülekezete vagytok, nincs köztetek egy élő sem! Isten nem fog elismerni egy ilyen gyülekezetet, és ha nem tartotok bűnbánatot, akkor nektek teljességgel végetek lesz, és mindannyian ki lesztek rekesztve” (Az Ige, 4. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Hetedik tétel: Elvetemültek, alattomosak és csalárdak (Első rész)). Ha egy antikrisztus megjelenik a gyülekezetben, és egyetlen ember sem áll fel, és jelenti fel őt, akkor Isten csalódott lesz, és undorodni fog. Isten mindezeket az igazságokat azért fejezte ki, hogy gondoskodjon rólunk. Az igazságokról szóló közlései, melyek az antikrisztusok és hamis vezetők megkülönböztetésével kapcsolatosak, nagyon aprólékosak és átfogóak. Reméli, hogy amikor az emberek megzavarják Isten házának munkáját, képesek leszünk eleget tenni a feladatunknak, és kiállunk a gyülekezet munkájának védelmében. Ha valaki azt látja, hogy Isten házának munkája sérül, és ez nem tudatosul benne, és nincs igazságérzete, és nem áll fel, hogy megállítsa, vagy jelentse a felsőbb szinteknek, akkor az ilyen ember egy halott ember lelkiismeret nélkül, akiben nincs egy fikarcnyi tanúságtétel sem. Amit Isten leleplez, az pontosan az én állapotom volt. Amikor láttam, hogy Li Le az utóbbi időben ritkán ellenőrzi a gyülekezet munkáját, és hogy ez már kihatott a munkára, mivel aggódtam és féltem, hogy tönkreteszem a kapcsolatunkat, nem mertem felhívni rá a figyelmét, vagy jelenteni őt a felsőbb szinteken. A legkevésbé sem védtem a gyülekezet munkáját, és Isten valóban megutált engem. Erre gondolva szemrehányást tettem magamnak, és kinyitottam a laptopomat, hogy jelentsem Li Le helyzetét a felsőbb szintű vezetőknek. Még mindig aggódtam, és ezt gondoltam: „Ha jelentem Li Le problémáját, akkor a felsőbb szintű vezetők biztosan közösséget vállalnak vele, és ő tudni fogja, hogy én voltam az, aki jelentette őt a vezetőknek. Mit gondolna akkor rólam? Vajon azt gondolná, hogy a háta mögött kritizáltam a hiányosságait? Ha megharagudna rám, akkor hogyan tudnánk együtt dolgozni a jövőben, hogy elvégezzük a kötelességeinket?” Amint ezek eszembe jutottak, azonnal töröltem az üzenetet. Ezt gondoltam magamban: „Mindenkinek van időnként rossz állapota, és mindenkinek vannak hiányosságai bizonyos területeken. Jobb, ha nem ragadjuk meg mások apró problémáit, és nem jelentjük őket. Egy idő után Li Le talán ráébred a problémájára, és megváltozik. Jobb, ha nem jelentem.”

Néhány nappal később Li Le és én elmentünk egy összejövetelre, hogy elvégezzünk egy munkát, és még egyszer elolvastam Isten szavainak ezt a részét: „Isten háza egész idő alatt öntözött benneteket, ti pedig sok prédikációt meghallgattatok, és mi az eredménye? Van ez a súlyos probléma, hogy megjelent a gyülekezetben egy antikrisztus, de nektek nincs tudomásotok róla. Ez azt mutatja, hogy egyáltalán nem fejlődtetek, hogy érzéketlenek és nehéz felfogásúak vagytok, és hogy a hús-vér testeteket kényeztetitek. Egy kupacnyi halott ember vagytok, egy élő sincs köztetek, egy sincs, aki törekedne az igazságra, legfeljebb csak néhány munkás” (Az Ige, 4. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Hetedik tétel: Elvetemültek, alattomosak és csalárdak (Első rész)). Mikor megláttam a „halott emberek” szavakat, mintha késsel szurkálták volna a szívemet. Mikor arra gondoltam, hogy sose voltam képes az igazságot gyakorolni, szemrehányást tettem magamnak. Némán elmondtam egy imát: „Istenem! Kérlek, vezess engem, hogy képes legyek óvni a gyülekezet érdekeit, és fel tudjam hívni Li Le figyelmét a problémáira!” Miután imádkoztam, Li Le történetesen azzal a megnyilvánulásával vállalt közösséget, hogy nem végez tényleges, Isten szavain alapuló munkát. Azt mondta, hogy különösen akkor, amikor látja, hogy egyes gyülekezetvezetők elég jó képességűek, és hogy ő nem olyan jó a munka kezelésében, mint ők, akkor megrémiszti az, hogy lenézhetik őt. Azt mondta, hogy prédikátorként az ő munkaképessége nem érhet fel a gyülekezet vezetőinek munkaképességével, ezért nem ellenőrzi túl sokat az adott gyülekezet munkáját. Li Le-nek volt némi önismerete, nem tudtad volna kihasználni ezt a lehetőséget, hogy rámutass a problémájára? Megfordult a fejemben, de arra gondoltam, hogy ha rámutatnék a problémájára azok után, amit az imént mondott, akkor az olyan lenne, mintha sót szórnék a sebeire. Vajon nem azt gondolná, hogy nincs bennem szeretet, és nem vagyok tekintettel az érzéseire? Így hát nem tettem mást, csak röviden és egyszerűen emlékeztettem. Utána úgy gondoltam, hogy jobb lenne, ha jelenteném Li Le helyzetét a vezetőknek. Így a vezetők azonnal közösséget tudnának vállalni vele, és segíthetnének neki. Ezért jelentettem a vezetőknek azt a néhány helyzetet, amit láttam. Miután a vezetők közösséget vállaltak vele, és rámutattak a problémájára, Li Le egy összejövetelen megnyílt, és azt mondta, hogy ette és itta Isten szavait a hamis vezetők leleplezéséről, és felismerte, hogy nem ellenőrizte és felügyelte a munkát, és nem dolgozott jól. Később Li Le valamivel gyakrabban ellenőrizte a gyülekezet munkáját, elemezte velünk azokat az okokat, amelyek miatt az evangéliumi munka nem hozott eredményeket, és megpróbálta ezeket a problémákat gyakorlati módszerekkel megoldani. Amikor láttam, hogy Li Le egy kis tényleges munkát végez, nagyon boldog voltam. Utána így gondolkodtam: „Miért nem mertem soha rámutatni Li Le problémájára, vagy jelenteni azt a vezetőknek? Pontosan mi irányított engem ebben?”

Keresésem közben elolvastam Isten szavainak egy részletét: „»Ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld.« Ez a másokkal való interakció egy olyan módszerét írja le, amelyet a Sátán sulykolt bele az emberekbe. Ez azt jelenti, hogy amikor másokkal interakcióba lépsz, hagynod kell nekik egy kis mozgásteret. Ne légy túl kemény másokkal, ne hozd fel a múltbeli hibáikat, meg kell őrizned a méltóságukat, ne tedd tönkre a hozzájuk fűződő jó kapcsolatodat, légy velük megbocsátó stb. Ez az erkölcsiségről szóló mondás leginkább egyfajta, a világi ügyekre vonatkozó filozófiát ír le, amely az emberi lények közötti interakciókat szabja meg. A világi ügyekre vonatkozó filozófiák egyik tétele így szól: »A hosszú és jó barátság titka, hogy ne tedd szóvá a barátaid hibáit.« Ez azt jelenti, hogy egy baráti kapcsolat fenntartása érdekében az embernek hallgatnia kell a barátja problémáiról, még akkor is, ha világosan látja őket – hogy be kell tartania azokat az elveket, miszerint nem üt arcul másokat, és nem kritizálja a hiányosságaikat. Meg kell téveszteniük egymást, rejtőzködniük kell egymás elől, cselt kell szőniük egymás ellen, és bár kristálytisztán tudják, miféle ember a másik, nem mondják ki nyíltan, hanem ravasz módszereket használnak, hogy megőrizzék barátságos viszonyukat. Miért akarna valaki ilyen kapcsolatokat megőrizni? Ez arról szól, hogy az ember nem akar ellenségeket szerezni ebben a társadalomban, a saját csoportján belül, ez ugyanis azt jelentené, hogy gyakran sodorja magát veszélyes helyzetekbe. Annak tudatában, hogy miután valakinek a hiányosságait szóvá tetted, vagy megbántottad az illetőt, az az ellenséged lesz és ártani fog neked, és nem akarván ilyen helyzetbe hozni magadat, a világi ügyekre vonatkozó filozófiáknak azt a tételét alkalmazod, amely így szól: »Ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld.« Ennek fényében, ha két ember ilyen kapcsolatban van egymással, azok igazi barátoknak tekinthetők? (Nem.) Nem igazi barátok, még kevésbé egymás bizalmasai. Akkor hát pontosan miféle kapcsolat is ez? Nem egy alapvető társas kapcsolat? (De.) Az ilyen társas kapcsolatokban az emberek nem mutathatják ki az érzelmeiket, nem folytathatnak mélyreható eszmecseréket, és nem beszélhetnek bármiről, amiről csak szeretnének. Nem mondhatják ki hangosan, ami a szívükben rejlik, vagy hogy milyen problémákat látnak a másik emberben, vagy azokat a szavakat, amelyek a másiknak hasznára lennének. Ehelyett kiválogatják a kedves mondanivalókat, hogy megtartsák a másik ember jóindulatát. Nem merik kimondani az igazságot vagy betartani az alapelveket, nehogy ellenséges érzületet keltsen másokban irántuk. Amikor valakit senki nem fenyeget, az az ember nem él viszonylagos békében és nyugalomban? Nem ez az emberek célja, amikor ezt a mondást népszerűsítik: »Ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld«? (De.) Világos, hogy ez a létezésnek egy ravasz, megtévesztő módja, egy kis védekezéssel, amelynek a célja az önfenntartás. Akik így élnek, azoknak nincsenek bizalmasaik, nincsenek közeli barátaik, akiknek a társaságában bármit mondhatnak, amit csak szeretnének. Védekeznek egymással szemben, számítgatnak és terveznek, és a kapcsolatból mindegyikük elveszi, amire szüksége van. Nem így van? Alapvetően annak a mondásnak, hogy »ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld«, az a célja, hogy az ember ne sértsen meg másokat és ne szerezzen ellenségeket, hanem védje magát azzal, hogy nem bánt meg senkit. Ez egy technika és módszer, amit azért alkalmaz valaki, hogy ő maga ne sérüljön” (Az Ige, 6. kötet – Az igazságra törekvésről I. Mit jelent az igazságra törekedni? (8.)). Régebben igencsak egyetértettem ezzel a szólással: „ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld”. Azért, mert ez a szólás arra tanított, hogy amikor másokkal kommunikálunk, figyelembe kell vennünk az érzéseiket. Nem szabad túl szigorúnak lenni másokkal szemben, és nem szabad felhívni a figyelmet a hiányosságaikra. Azt hittem, hogy akik így tesznek, azok jó, értelmes és erkölcsös emberek. Látva, amit Isten felfedett, végre megértettem, hogy ez a szólás: „ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld”, a világi ügyekre vonatkozó filozófia, és hogy az, aki eszerint él, rendkívül ravasszá, csalárddá, önzővé és megvetendővé válik. A felszínen úgy tűnt, hogy az ilyen viselkedéssel tekintettel vagyunk a többiekre, de valójában az a hátsó szándék áll mögötte, hogy ne bántsuk meg őket. Még ha az ember észre is venné a másik problémáit, akkor sem említené meg, emberbarátként viselkedne, és megóvná a hús-vér testi kapcsolatait. Amikor valaki így érintkezik az emberekkel, még akkor is, ha a kapcsolatai a felszínen szépen gondozottnak tűnnek, nincs őszinteség a felek között. Nem segítenek egymásnak, hanem inkább óvatosak egymással szemben, és kihasználják egymást. Aszerint a világi ügyekre vonatkozó filozófia szerint éltem, hogy „ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld”. Amikor azt láttam, hogy Li Le az utóbbi időben ritkán ellenőrizte és felügyelte a gyülekezet munkáját, először fel akartam hívni rá a figyelmét, vagy jelenteni akartam a vezetőknek. Úgy gondoltam azonban, hogy nem szabad kritizálni mások hiányosságait, és Li Le maga mondta, hogy a munka elvégzése kissé fárasztó számára, így ha megemlíteném, hogy nem ellenőrzi vagy felügyeli a munkát, akkor vajon nem követelnék tőle túl sokat? Azzal mentegetőztem, hogy minden embernek rossz az állapota időnként, és mindenkinek megvannak a maga hiányosságai, és inkább csendben maradtam. Amikor hallottam, hogy Li Le megnyílt, és elismerte, hogy nem nézett utána a munkának, attól féltem, hogy a problémájára rámutatni azok után, amit mondott, olyan lenne, mintha feltépném a sebeit, ezért csak néhány jelentéktelen szóval reagáltam. A felszínen úgy tűnt, hogy figyelmes vagyok Li Le-vel, de a háttérben az én aljas motivációm rejtőzött. Attól féltem, hogy azt fogja mondani, hogy túl sokat követelek tőle, vagy hogy árulkodok rá, és felhívom a figyelmet a hiányosságaira. Ha megbántanám őt emiatt az ügy miatt, neheztelne rám, sértődötten viselkedne velem, és nem dolgozhatnánk együtt olyan békésen és örömmel, mint most. Hogy megóvjam a vele való kapcsolatomat, újra és újra lemondtam az igazság gyakorlásáról. Felületesen úgy tűnt, hogy Li Le és én jó barátokként a legjobb viszonyban vagyunk, nem titkolunk semmit egymás elől, de egyáltalán nem voltam őszinte vagy szeretetteljes iránta. Arra gondoltam, hogy amikor rossz állapotban voltam, Li Le gyakran közösséget vállalt velem, és segített nekem, és amikor látta, hogy problémám van, rámutatott, hogy felismerjem azt és megváltozzak, de azért, hogy ne szerezzek ellenséget, én szívtelenül figyeltem, ahogy Li Le a romlott beállítottságában él, és nem törődtem vele, mindezt azzal az ürüggyel, hogy tapintatos vagyok vele. Li Le nem ismerte fel a saját problémáját, és nem volt képes gyorsan megváltoztatni az állapotát. Veszteség érte az életébe való belépésben, és a gyülekezeti munka is megsínylette. Tényleg olyan önző és aljas voltam! Semmiképpen sem voltam tapintatos vele; egyértelműen olyan volt, mintha láttam volna egy szakadékba zuhanni, és nem húztam volna vissza. Az embereknek tetszeni akaró, gonoszszívű ember voltam. Ezen elgondolkozva végre némi tudásra tettem szert erről a sátáni filozófiáról: „ha megütsz másokat, ne az arcukat üsd; ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld”. A Sátán az ilyen világi ügyekre vonatkozó filozófiákat az ember megrontására használja fel, hogy arra késztesse az embereket, hogy óvakodjanak egymástól, és kihasználják egymást, miközben egyre önzőbbé, ridegebbé és emberi mivolt nélkülivé válnak. Ha továbbra is e szerint az erkölcsi kódex szerint élnék, csak egyre csalárdabbá válnék.

Később megláttam Isten szavainak egy másik részletét, és megértettem, mit jelent felhívni a figyelmet az emberek hiányosságaira, és mit jelent segíteni az embereknek. Isten azt mondja: „Abban a mondásban, hogy »ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld«, a »kritizálás« jó vagy rossz? A »kritizálni« kifejezésnek van egy olyan szintje, amelyen arra utal, hogy emberek Isten szavain belül lelepleződnek vagy feltárulnak? (Nincs.) Ahogy Én értem a »kritizálni« kifejezést, amint az az emberi nyelvben létezik, nem ezt jelenti. A lényege a leleplezés némiképp rosszindulatú formája; azt jelenti, leleplezni mások problémáit és hiányosságait, vagy mások számára ismeretlen dolgokat és viselkedésformákat, vagy a háttérben működő cselszövést, eszméket vagy nézeteket. Ez a »kritizálni« kifejezés jelentése ebben a mondásban: »ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld«. Ha két ember jól kijön és bizalmas viszonyban van egymással, nincsenek közöttük korlátok, és mindketten remélik, hogy a másiknak hasznára és segítségére vannak, akkor az lenne a legjobb, ha összeülnének, és nyíltan, őszintén feltárnák egymás problémáit. Ez helyénvaló, és ez nem mások hiányosságainak kritizálása” (Az Ige, 6. kötet – Az igazságra törekvésről I. Mit jelent az igazságra törekedni? (8.)). Isten szavai megváltoztatták a helytelen nézőpontomat. A „mások kritizálása” rész a szólásból: „ha kritizálsz másokat, ne a hiányosságaikat kritizáld”, mások problémáinak és hiányosságainak rosszindulatú leleplezését jelenti. Ennek nem az az indítéka, hogy segítsen az embereken, hanem inkább alattomos szándékot hordoz. Az ember azért teszi ezt, hogy meg nem nevezhető céljait elérje, és aki így cselekszik, csak megtámadja az embereket, és fájdalmat okoz nekik. Ez egyáltalán nem építő vagy előnyös az emberek számára. Ugyanakkor az a „leleplezés”, amiről Isten beszél, pozitív dolog. Azt jelenti, hogy észreveszed másnak a problémáját, és őszintén segíteni akarsz neki, és ráveszed, hogy felismerje a probléma természetét, és képes legyen gyorsan megváltoztatni a helytelen cselekedeteit. Az emberek ilyen módon való leleplezése előnyös számukra, és ez nem mások kritizálása. Amikor észrevettem, hogy Li Le problémája már kihatott a munkára, ha rámutattam volna a problémára, rávettem volna, hogy felismerje azt, megváltoztassa, lehetővé téve, hogy jól végezze a kötelességét. Amikor jelentettem a vezetőknek a problémát, akkor ők felismerték Li Le helyzetét, és gyorsan segítettek neki változtatni, hogy a gyülekezet munkája ne szenvedjen kárt. Ez az igazság gyakorlása volt, és a testvéreknek való segítségnyújtás. Nem a másik kritizálása volt, pláne nem a háta mögötti kibeszélése. Ez egy pozitív dolog volt. Ha valaki elfogadja az igazságot, amikor szembesül azzal, hogy mások rámutatnak a problémáira és felfedik azokat, akkor képes elgondolkodni a problémákon, felismerni azokat, és azonnal változtatni rajtuk. Nemcsak, hogy nem fog haragudni másokra; éppen ellenkezőleg, hálás lesz nekik. Pontosan úgy, mint Li Le, aki kihasználva, hogy a vezetők rámutattak a problémájára, és segítettek neki, képes volt elgondolkodni, megpróbálta megismerni önmagát, és gyorsan változtatott a kötelességéhez való hozzáállásán. Amikor az evangéliumi munkával kapcsolatos problémák merültek fel, megvitatta őket, és megoldást keresett velünk, és a közösségek után valamennyire már volt útja a gyakorláshoz. Megértettem, hogy valakinek a problémájára rámutatni és azt leleplezni nem számít durvaságnak vele szemben, és hogy a kemény követelmények azt jelentik, hogy nem vesszük figyelembe az érettségét vagy a képességét, és hogy nem figyelünk arra, hogy mindent megtett-e az együttműködésért, ehelyett makacsul követelményeket támasztunk vele szemben, amint az elhajlásai vagy hiányosságai láthatóvá válnak. Azzal, hogy ennyire kritikusak vagyunk, és hibákat keresünk másokban, könnyen korlátok közé szorítjuk az embereket, és még negatívvá is tesszük őket. Ugyanakkor vezetőként és dolgozóként Li Le feladata volt a gyülekezet munkájának felügyelete és ellenőrzése. Mi több, volt némi képessége, és bár nem volt járatos az evangélium terjesztésének munkájában, amennyiben szorgalmasan tanult, el tudott sajátítani néhány alapelvet, vagy képes volt megoldani néhány problémát, amikor a testvérekkel egy csoportban dolgozott. A romlott beállítottságában élt, és nem végzett tényleges munkát, így az, hogy rámutattam a problémájára és jelentettem azt, a vezetők és a dolgozók normális felügyelete volt, de ehelyett tévesen azt hittem, hogy túl szigorú voltam vele. Ez a fajta látásmód valóban olyan abszurd volt!

Egyszer Isten szavainak két szakaszát olvastam, és némi megértésre tettem szert annak a gyökeréről, hogy miért nem gyakoroltam az igazságot. Mindenható Isten azt mondja: „A legtöbb ember akar törekedni az igazságra és akarja gyakorolni azt, ám legtöbbször csak az elhatározás és a vágy van meg bennük erre; az igazság nem vált az életükké. Ennek eredményeként amikor gonosz erőkre akadnak vagy gonosztetteket elkövető gonosz és rossz emberekkel, illetve az alapelveket sértő módon cselekvő – ezáltal a gyülekezet munkáját zavaró és Isten kiválasztottainak ártó – hamis vezetőkkel és antikrisztusokkal találkoznak, elveszítik a bátorságukat, hogy kiálljanak és felszólaljanak. Mit jelent az, amikor nincs bátorságod? Azt jelenti, hogy félénk vagy és nem tudod kifejezni, amit szeretnél? Vagy arról van szó, hogy nem érted alaposan a helyzetet, ezért nincs meg a magabiztosságod, hogy felszólalj? Egyik sem; ez elsősorban a romlott beállítottságok általi korlátozás eredménye. Az általad felfedett romlott beállítottságok egyike egy csalárd beállítottság; amikor valami történik veled, a saját érdekeidre gondolsz elsőként, elsőként a következményeket veszed fontolóra, hogy azok vajon előnyösek lesznek-e számodra. Ez egy csalárd beállítottság, nemde? Egy másik az önző és alantas beállítottság. Arra gondolsz: »Mi közöm nekem ahhoz, ha Isten házának érdekei sérülnek? Nem vagyok vezető, miért kellene, hogy érdekeljen? Semmi köze hozzám. Nem az én felelősségem.« Az efféle gondolatok és szavak nem olyasmik, amiket tudatosan gondolsz, hanem a tudatalattid termékei – ez a romlott beállítottság nyilvánul meg, amikor az emberek egy problémával találkoznak” (Az Ige, 3. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Harmadik rész). „Ha egyszer az igazság életté vált benned, és megfigyelsz valakit, aki istenkáromlóan áll Istenhez, nem félve Őt, kötelességének végzése közben pedig felületes, vagy aki megszakítja és megzavarja a gyülekezeti munkát, az igazságalapelvek szerint fogsz reagálni, és képes leszel felismerni és szükség szerint leleplezni őt. Ha az igazság nem vált az életeddé, és továbbra is a sátáni beállítottságodban élsz, akkor, amikor gonosz embereket és ördögöket fedezel fel, akik megszakításokat és zavarokat okoznak a gyülekezet munkájában, akkor szemet fogsz hunyni felette és füled botját sem mozdítod; félresöpröd őket, a lelkiismeretedtől érkező szemrehányás nélkül. Sőt, azt fogod gondolni, hogy a gyülekezet munkáját megzavaró embereknek semmi köze hozzád. Nem számít, mennyire sérül a gyülekezet munkája és Isten házának érdekei, téged nem érdekel, nem avatkozol bele és nem érzel bűntudatot – ami olyan emberré tesz, aki lelkiismeret és értelem nélküli, álhívő, munkás. Eszed, ami Istené, iszod, ami Istené és élvezel mindent, ami Istentől származik, mégis úgy érzed, hogy az Isten házának érdekeit sértő dolgoknak nincs köze hozzád – ami árulóvá tesz téged, aki beleharap az őt tápláló kézbe. Ha nem véded Isten házának érdekeit, ember vagy egyáltalán? Ez egy démon, amely befurakodott az egyházba. Istenhitet színlelsz, úgy teszel, mintha kiválasztott lennél, és élősködni akarsz Isten házában. Nem egy emberi lény életét éled, sokkal inkább démonhoz hasonlítasz, mint emberhez, és egyértelműen az álhívők egyike vagy” (Az Ige, 3. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Harmadik rész). Isten szavai leleplezték az igazi helyzetemet. Felismertem, hogy nem birtoklom az igazságot, hogy csalárd és önző sátáni beállítottság szerint élek. Amikor a dolgok megtörténtek velem, csak a saját érdekeimet tartottam szem előtt, és egyáltalán nem védtem a gyülekezet munkáját. Tisztán láttam, hogy Li Le nem vállal terhet a kötelessége végzése során, hogy ritkán ellenőrzi és felügyeli a munkát, és hogy ez már befolyásolja a gyülekezet munkájának normális előrehaladását. Ha olyan ember lennék, akiben van emberi mivolt és lelkiismeret, azonnal felhívnám erre Li Le figyelmét, és jelenteném a felsőbb szinteken, de hogy megóvjam a vele való kapcsolatomat, azon kevés alkalommal, amikor a szavak a nyelvem hegyén voltak, azt az ürügyet használtam fel, hogy a vezetők gyakran találkoznak Li Le-vel, ezért ha én nem is mondok semmit, attól még fel fogják ismerni az állapotát, és ezzel a kifogással csendben maradtam. Amikor szólni akartam a felsőbb szintű vezetőknek Li Le problémájáról, féltem, hogy megbántom őt, és újabb hangzatos kifogással álltam elő, ezt mondva: „Mindenkinek van néha rossz állapota, és az embernek nem szabad túl sokat követelnie a többiektől.” Kitaláltam dolgokat, hogy ne gyakoroljam az igazságot. Tényleg olyan csalárd és ravasz voltam! Isten oly sok szavának ellátását és terelését élveztem; ha lett volna egy kis emberi mivoltom és lelkiismeretem, amikor láttam, hogy a gyülekezet munkája kárt szenved, fel kellett volna állnom, és mindent meg kellett volna tennem, hogy megvédjem azt. Ha azonnal fel tudtam volna hozni Li Le-nek a problémáját, akkor képes lett volna egy kicsit hamarabb felismerni és megváltoztatni azt, és a munka nem húzódott volna el ilyen sokáig. Mindezek a következmények azért álltak elő, mert önző és megvetendő voltam, és nem gyakoroltam az igazságot. Hogyan lehetne egy olyan önző ember, mint én, méltó Isten üdvösségére? Ha a lehető leggyorsabban nem vetném le ezeket a romlott beállítottságokat, akkor Isten végül biztosan visszautasítana és kiiktatna. Ráadásul korábban mindig úgy gondoltam, hogy Li Le problémájára rámutatni a felsőbb szintű vezetők dolga. Ez a nézetem is téves volt. A gyülekezet munkájának védelme minden egyes tag felelőssége, aki Isten választott népéhez tartozik. Isten házának tagjaként felelős vagyok a vezetők és a dolgozók munkájának felügyeletéért, és ha látom, hogy a vezetők vagy a dolgozók olyasmit tesznek, ami ellentétes az alapelvekkel, vagy nem szolgálja a gyülekezet munkáját, akkor rá kell mutatnom, és eleget kell tennem a feladatomnak. Ezt felismerve nem akartam tovább a romlott beállítottságom szerint élni, és imádkoztam Istenhez, kérve Őt, hogy vezessen, hogy megtaláljam a gyakorláshoz vezető utat.

Isten szavaiban ezt olvastam: „Ha ez egy olyan cselekvés, amely összhangban van az alapelvekkel, akkor kevés következménnyel jár, ha megsért embereket, vagy ha kritizálni fognak miatta a hátad mögött; ha ez egy olyan cselekvés, amely nincs összhangban az alapelvekkel, akkor, még ha azt végezve elismerést és támogatást nyersz is és jól ki is jössz mindenkivel, de nem tudsz elszámolni vele Isten előtt, akkor veszteséget szenvedtél. Ha kapcsolatot tartasz a többséggel, boldoggá és elégedetté teszed az embereket, valamint kiérdemled a dicséretüket, de megsérted Istent, a Teremtőt, akkor mindenkinél ostobább vagy. Éppen ezért bármit teszel is, világosan értened kell, hogy összhangban van-e az alapelvekkel, tetszik-e Istennek, miként viszonyul hozzá Isten, neked milyen álláspontra kell helyezkedned, milyen alapelveket kell követned, milyen utasítást adott Isten, és miként kell azt megtenned – mindenekelőtt ezzel kell tisztában lenned” (Az Ige, 5. kötet – A vezetők és a dolgozók felelőssége. A vezetők és a dolgozók felelőssége (24.)). „Ha az olyan indítékaival és perspektívájával rendelkezel, aki embereknek akar tetszeni, akkor minden dologban képtelen leszel az igazságot gyakorolni és betartani az alapelveket, és akkor mindig kudarcot vallasz majd és elbuksz. Ha nem ébredsz fel és soha nem keresed az igazságot, akkor álhívő vagy, és soha nem nyered el az igazságot és az életet. Mit kell tehát tenned? Amikor ilyen dolgokkal kerülsz szembe, imádkoznod kell Istenhez és Hozzá kell kiáltanod, üdvösségért könyörögve és arra kérve Őt, hogy adjon több hitet és erőt, s hogy tegyen képessé arra, hogy betartsd az alapelveket, megtedd, amit meg kell tenned, az alapelvek szerint tudd kezelni a dolgokat, szilárdan megállj abban a helyzetben, amelyben meg kell állnod, megóvd Isten házának érdekeit, és megakadályozd, hogy bármi kár érje Isten házának munkáját. Ha fel tudsz lázadni a saját érdekeid, a büszkeséged és az olyan ember álláspontját, aki az embereknek akar megfelelni, és ha őszinte és teljes szívvel megteszed, amit meg kell tenned, akkor már legyőzted a Sátánt, és elnyerted az igazságnak ezt az aspektusát” (Az Ige, 3. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Harmadik rész). Isten szavai megmutatták nekem a gyakorlás útját. Amikor történik velem valami, arra kell törekednem, hogy az alapelveknek megfelelően cselekedjek. Nem szabad nem az igazság gyakorlását követnem, vagy nem lelepleznem a másik problémáját, mert félek megbántani. Ha így tennék, habár a vele való kapcsolatom sértetlen maradna, az igazság alapelveinek megsértésével, és azzal, hogy megkárosítom Isten házának érdekeit, megsérteném Istent. Isten szereti a tiszta és őszinte embereket, akik, amikor azt látják, hogy Isten házának érdekeit kár éri, képesek megvédeni a gyülekezet munkáját anélkül, hogy a saját érdekeikkel foglalkoznának. Ezt mind felismerve titokban elhatároztam, hogy amikor észreveszek valamit, ami a gyülekezet érdekeit sérti, nem lehetek többé gyáva, hogy magamat védjem. Még ha a másik személy nem is fogadja el, amire rámutattam, megsértődik vagy megharagszik rám emiatt, nem szabad, hogy ez korlátozzon engem. Az motivált, hogy segítsek másokon, és megvédjem a gyülekezet érdekeit. Ez egy pozitív dolog, és nem szabad, hogy a romlott beállítottságom korlátozzon.

Később tudatosan gyakoroltam az őszinteséget. Volt egy időszak, amikor Sen Csing, a nővértársam, csak ritkán ellenőrizte az öntözési munkát. Volt egy öntöző, aki személyes okokból két hete nem ment öntözni az újonnan érkezetteket, és Sen Csing nem tudott róla. Úgy gondoltam, hogy Sen Csing a felelős az öntözési munkáért, és hogy tisztában kell lennie az öntözők aktuális munkakörülményeivel, és azonnal meg kell oldania az öntözési munkákkal kapcsolatos problémákat. El kellett mondanom Sen Csingnek a problémáit, hogy felismerje azokat, és a lehető leggyorsabban változtasson rajtuk. De aztán felmerült bennem, hogy ha egyenként rámutatok ezekre a problémákra, akkor Sen Csing vajon képes lenne elfogadni? Általában dolgozott is valamennyit, így talán csak átmenetileg történt meg, hogy az ellenőrzései nem voltak naprakészek, és később meg fog változni. Rájöttem, hogy megint meg akartam védeni a másokkal való kapcsolataimat. Isten szavaira gondoltam, amelyeket régebben olvastam: „Ha fel tudsz lázadni a saját érdekeid, a büszkeséged és az olyan ember álláspontját, aki az embereknek akar megfelelni, és ha őszinte és teljes szívvel megteszed, amit meg kell tenned, akkor már legyőzted a Sátánt, és elnyerted az igazságnak ezt az aspektusát” (Az Ige, 3. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Harmadik rész). Isten az őszinte embereket szereti. Most, hogy észrevettem Sen Csing problémáját, meg kell említenem neki. Ez a gyülekezet munkájának védelmét szolgálja majd, és egyáltalán nem rosszindulatú. Még ha nem fogadja el, és megsértődik rám, akkor sem bánom meg, hogy elvégeztem a feladatomat. Imádkozva kértem Istent, hogy adjon nekem még több erőt az igazság gyakorlásához. Ima után felhívtam Sen Csing figyelmét az összes problémájára, amit észrevettem, és eleinte nem fogadta el, vitatkozott és védte magát, ezért rámutattam a megnyilvánulásaira, hogy nem végez tényleges munkát Isten szavai alapján, és közösséget vállaltam vele a munka ellenőrzésének módjáról. Másnap Sen Csing megnyílt, és azt mondta, hogy mivel rámutattam a problémájára, végre rájött, hogy felületesen végezte a kötelességét, és hogy hajlandó változtatni ezen. Ezután Sen Csing meglehetősen aktív volt kötelességének végzése közben, és elkezdte alaposan ellenőrizni az öntözők munkáját. Mikor láttam, hogy Sen Csing képes volt változtatni, nagyon boldog voltam. Végre átültettem az igazságot a gyakorlatba. A továbbiakban hajlandó vagyok Istenre hagyatkozni, és gyakorolni, hogy igazán jó emberré váljak.