Gyermekkoromban a szüleim és a tanáraim arra tanítottak, hogy legyek jó ember, és gyakoroljam a hálát, a szólásnak megfelelően: „egy csepp kedvességet bőséges jutalmakkal viszonozz”. Így tehát gyerekkorom óta ez az alapelv vezérelt a másokkal való viselkedésemben. Különösen akkor, amikor mások kedvesek voltak hozzám, mindent megtettem, hogy kétszeresen megháláljam a kedvességüket. Ahogy telt az idő, a legtöbb körülöttem lévő embertől elismerést és dicséretet kaptam, a családom és a barátaim pedig úgy érezték, hogy odaadó vagyok, ezért szívesen voltak velem. Miután hinni kezdtem Istenben, ugyanilyen jól kijöttem a testvéreimmel is. Azt hittem, hogy ha így viselkedem, akkor jó ember vagyok, akinek van lelkiismerete. Csak Isten szavának kinyilatkoztatásán keresztül jöttem rá, hogy a hagyományos kultúra ezen gondolatai nem az igazságot fejezik ki, és nem ezen kritériumok szerint kell cselekednünk és viselkednünk.

2018 szeptemberében elbocsátottak a vezető pozíciómból, mert nem végeztem gyakorlati munkát. Akkoriban nagyon negatív és gyenge voltam, de Leslie nővér, aki az adminisztratív munkát felügyelte, sok szakaszt küldött nekem Isten szavából, hogy támogasson és segítsen, és ez nagyon meghatott. Úgy éreztem, hogy Leslie nemhogy nem néz le, de bátorít és segít is. Ezután Leslie elintézte, hogy adminisztratív munkát végezzek. Nagyon jól gondoskodott rólam, és kezdeményező módon kérdezett a gondolataimról és véleményemről a kötelességünkkel kapcsolatos ügyekben. Mikor láttam, hogy Leslie ennyire nagyra értékel engem, még nagyobb hálát éreztem iránta. Később, amikor egy gyülekezetvezető a rólam szóló értékeléseket vizsgálta, néhány testvér olyan dolgokat mondott rólam, amelyekből kiderült, hogy félreértenek engem, de Leslie ismerte az esetet, és a helyszínen tisztázta a velem kapcsolatos tényeket. Ezért még hálásabb voltam neki, mert úgy éreztem, hogy egy kritikus pillanatban kiállt értem, és megmentette a hírnevemet. Bár szóban nem mondtam neki köszönetet, mindig is szerettem volna találni egy alkalmat, hogy kifejezzem neki a köszönetemet.

De nem sokkal később elbocsátották, mert nem végzett gyakorlati munkát, engem pedig csoportvezetőnek választottak. Leslie munkájának nyomon követése során azt tapasztaltam, hogy gyakran szétszórt és feledékeny volt a munkájában. Szelíd hangon megkérdeztem tőle: „Leslie, miért vagy ilyen hanyag a kötelességedben?” Amikor ezt hallotta, ahelyett, hogy elgondolkodott volna önmagáról, ezt válaszolta: „Öreg vagyok, és rossz a memóriám.” Ezek után a nővértársam látta, hogy Leslie még mindig gyakran figyelmetlen a kötelességében, és többször is figyelmeztette erre, de Leslie egy cseppet sem változott meg. Erre én is rájöttem, és szerettem volna találni egy jó alkalmat, hogy felhívjam rá a figyelmét. De aztán eszembe jutott, hogy amikor először elbocsátottak, és rossz állapotban voltam, ő olyan gyengéden segített és támogatott. Most ő lett elbocsátva, szóval ha most rámutatnék, mi vele a probléma, nem azt gondolná, hogy igazán kegyetlen vagyok? Különben is, épp most bocsátották el, és rossz állapotban van, így a hibái megbocsáthatóak. Szeretettel kell segítenem és támogatnom őt, és időt kell adnom neki, hogy változtasson a dolgokon. Ezután, amikor Leslie nem végezte el megfelelően a munkát, a társammal azonnal elvégeztük helyette. Féltem, hogy elfelejt dolgokat, ezért gyakran emlékeztettem őt rájuk, és gyakran vállaltam közösséget és kérdezősködtem az állapotáról. Egyáltalán nem, sőt, még rosszabb lett. Számos munkamegbeszélésen a javaslatai nem feleltek meg az alapelveknek, és a legtöbb testvér nem fogadta el azokat, de ő továbbra is ragaszkodott ahhoz, hogy az ő álláspontja helyes, és erőszakoskodott, hogy fogadják el, ami szinte lehetetlenné tette a beszélgetések folytatását. Nagyon szerettem volna felhívni rá a figyelmét, de arra is gondoltam, hogy nemrég bocsátották el, és bizonyára le van törve. Ha most leleplezném a vele kapcsolatos problémákat, az nem olyan lenne, mintha sót szórnék a sebére? Így hát annyiban hagytam, remélve, hogy idővel magától is rájön. Erre gondolva nem emlékeztettem semmire, és csak azt próbáltam elérni, hogy kevésbé vonjuk be a munkamegbeszélésekbe. De ahelyett, hogy elgondolkodott volna önmagán, közvetett módon megtámadott azzal, hogy nem hallgatom meg a véleményét. Amikor végül megértettem, hogy nem ismeri saját magát, rászántam magam, és megvádoltam. Ezt mondtam: „Leslie, te túl arrogáns és önelégült vagy. Tényleg el kellene gondolkodnod magadon.” Láttam, hogy az arca kissé megfeszül, és a hangja elhalkul. Hirtelen elszomorodtam. Eltúloztam a dolgot, hogy így bántam vele? Azután a sok segítség után, amit korábban nyújtott nekem, nem volt ez egy kicsit túl nyers? Így hát elkezdtem magamat hibáztatni. Néhány nappal később a felügyelő meglátta, hogy Leslie munkáját gyakran én és a társam végezzük, ezért megkérdezte tőlünk, hogyan végzi Leslie a kötelességét. A kérdéstől ideges lettem. Ha őszintén válaszolok Leslie állapotáról, lehet, hogy elbocsátják. Csak azért végezhettem adminisztratív munkát, mert ő elintézte, általában jól bánt velem, és a döntő pillanatban segített és támogatott engem. Ha elbocsátják, miközben én vagyok a csoportvezető, nem fogja azt gondolni, hogy túl kegyetlen és szívtelen vagyok? Hogy megtarthassa a munkáját, miután elfogulatlanul írtam a viselkedéséről, külön hangsúlyozva hozzátettem: „Ezek a viselkedések a nemrégiben történt elbocsátása utáni rossz állapotának köszönhetőek. Tudatosan próbál megváltozni.” Később, hogy megakadályozzam, hogy elbocsássák, több összejövetelen szándékosan közösséget vállaltam, hogy segítsek az állapotán, de ő továbbra is ugyanúgy ügyetlenkedett, mint mindig, és folyamatosan problémák voltak a kötelességében. Még az is előfordult, hogy senkivel sem egyeztetve megvásárolt felesleges dolgokat, a szokásosnál jóval magasabb áron. Nagyon dühös voltam, és meg akartam metszeni, de a múltbeli kapcsolatunk miatt visszafogtam magam. Egyszerűen meggyőztem, hogy ne tegye ezt többé, és legyen óvatosabb a kötelességében. Miután beleegyezett, hogy így lesz, nem szóltam többet erről. Mindeközben a testvérek folyamatosan meséltek nekem a munkájával kapcsolatos problémákról. Meg akartam dorgálni és metszeni őt, de amikor szembenéztem vele, nem tudtam kinyitni a számat. Néhányszor majdnem kimondtam a szavakat, de aztán meggondoltam magam. Később a felügyelő eljött, hogy megtudja, hogyan végzi Leslie a kötelességét. A többiekkel együtt az alapelvek alapján értékelte, és megállapította, hogy Leslie alkalmatlan arra, hogy továbbra is adminisztratív munkát végezzen, és sürgetett, hogy minél előbb bocsássam el. De Leslie-t épp most bocsátották el a vezetői posztjáról. Ha nem végezhetné a jelenlegi munkáját sem, hogyan bírná ki a csapást? Képes lenne elviselni? Abban a pillanatban az összes olyan eset átfutott az agyamon, amikor régebben segített nekem. Azokban a napokban, valahányszor arra gondoltam, hogy szembe kell néznem vele, lehangoltnak és szerencsétlennek éreztem magam. Több éjszakán át forgolódtam, és nem tudtam aludni. Ugyanolyan rossz érzés volt, mint amikor elbocsátottak. Nem tudtam abbahagyni a töprengést: „Ő korábban kedves volt hozzám, de most nekem személyesen kell elbocsátanom őt, és lelepleznem a viselkedését. Vajon hálátlannak fog tartani és neheztelni fog rám emiatt?” Hogy elkerüljem az önvádat, meg akartam kérni a felügyelőt, hogy ő vállalja a közösséget Leslie-vel, míg én a felügyelő mögött állok, és keveset beszélek, vagy akár kifogást találva egyáltalán oda sem megyek. De tudtam, hogy az ilyen indítékok megvetendőek és szégyenletesek, ezért úgy éreztem, hogy ez a dilemma fogva tart. Nyomorúságomban Istenhez imádkoztam. Így szóltam Hozzá: „Istenem! Tudom, hogy helyes dolog elbocsátani Leslie-t, de miért olyan nehéz ez nekem? Istenem, mi az én problémám? Kérlek, mutass utat nekem, hogy megismerjem önmagamat!”

Az ima után azon töprengtem, hogy amikor másokat bocsátok el, nem szokott ennyire nehéz lenni, akkor miért vagyok olyan határozatlan Leslie elbocsátásával kapcsolatban? Keresésem közben Isten e szavait olvastam: „Vannak, akik rendkívül érzelmesek. Mindennap az érzelmeik szerint élnek mindabban, amit mondanak, és a másokkal szembeni valamennyi viselkedésformáikban. Vonzalmat éreznek ez iránt meg az iránt, és azzal töltik napjaikat, hogy a vonzalom finom részleteivel foglalkoznak. Az érzések birodalmában élnek mindenben, amivel szembesülnek. [...] Azt mondhatjuk, hogy ennek az embernek a végzetes hiányossága az érzések. Mindenben az érzései korlátozzák, képtelen az igazságot gyakorolni vagy elvek szerint cselekedni, és gyakran hajlamos lázadni Isten ellen. Az érzések a legnagyobb gyengesége, a végzetes hiányossága, és az érzései teljes mértékben képesek tönkretenni és elpusztítani őt. A túlságosan érzelmes emberek képtelenek gyakorlatba ültetni az igazságot vagy alávetni magukat Istennek. A hús-vér testtel vannak elfoglalva, ostobák és zavaros fejűek. Az ilyen emberek természete az, hogy nagyon érzelmesek, és az érzéseik szerint élnek” (Az Ige, 3. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Hogyan ismerhető meg az ember természete?). „Mi jellemzi az érzéseket? Bizonyára semmi pozitív. A fizikai kapcsolatokra összpontosítanak, és a test vonzódásait elégítik ki. A kivételezés, a mások hiányosságainak védelmezése, a majomszeretet, a pátyolgatás és az elkényeztetés mind az érzések alá tartoznak. Vannak emberek, akik nagy hangsúlyt fektetnek az érzéseikre, az érzéseik alapján reagálnak mindenre, ami történik velük; a szívük mélyén nagyon jól tudják, hogy ez helytelen, mégis képtelenek elfogulatlanok lenni, és még kevésbé képesek alapelvek szerint cselekedni. Amikor az embereket mindig az érzések korlátozzák, akkor képesek vajon az igazságot gyakorolni? Ez rendkívül nehéz! Sok ember képtelensége az igazság gyakorlására az érzésekre vezethető vissza; különösen fontosnak tartják az érzéseket, az első helyre teszik azokat. Olyan emberek ők, akik szeretik az igazságot? Biztosan nem. Lényegében mik az érzések? Egyfajta romlott beállítottságok. Az érzések megnyilvánulásait sok szóval lehet jellemezni: kivételezés, mások elvtelen óvása, a testi kapcsolatok fenntartása és a részrehajlás; ezek az érzések” (Az Ige, 3. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Mi az igazságvalóság?). Csak Isten szavainak olvasása után jöttem rá, hogy Leslie elbocsátása azért okozott olyan sok aggodalmat, fájdalmat és szégyent nekem, mert túlságosan érzelmes voltam, és mindig úgy éreztem, hogy az érzéseim korlátoznak. Azt gondoltam, hogy mivel Leslie egyszer segített nekem, és kedves volt velem, hálásnak kell lennem neki. Amikor láttam, hogy ügyetlenül végzi a kötelességét, késlelteti a munkát, és nem hajlandó változtatni, világosan tudtam, hogy meg kellene metszenem, de féltem, hogy megsértem az önbecsülését, és neheztelni fog rám, ezért csak finoman beszéltem vele erről, és annyiban hagytam a dolgot. Helytelen nézeteket vallott, de ragaszkodott hozzá, hogy az emberek hallgassanak rá, és engedelmeskedjenek neki, ami többször megakasztotta a munkamegbeszéléseket, és komoly zavarást okozott. Egész idő alatt nem tudtam rávenni magam, hogy leleplezzem vagy megmetsszem. Amikor a felügyelő megkérdezte, hogy hogyan végzi Leslie a kötelességét, aggódtam, hogy elbocsátják, ezért hazudtam, és azt mondtam, hogy megpróbál megváltozni, remélve, hogy összezavarom a felügyelőt, és lehetetlenné teszem számára, hogy helyesen ítéljen. Amikor láttam, hogy Leslie az alapelvek nélkül végezte a kötelességét, és elpazarolta a felajánlásokat, nem dorgáltam meg, vakon megvédtem, és engedtem neki. Most el kellett bocsátanom őt, le kellett lepleznem a viselkedését, és meg akartam kérni a felügyelőt, hogy ő tegye ezt meg. Túlságosan érzelmes voltam, és az igazság gyakorlásának minden tanúságtétele hiányzott belőlem. Hogy megvédjem Leslie-t, és hogy ne nehezteljen rám, és ne nevezzen hálátlannak, továbbra is védtem és kényeztettem őt, nem törődve a gyülekezet munkájával. Az érzések irányítottak, a hús-vér testével törődtem, és a személyes kapcsolatomat óvtam. Még azt is hittem, hogy ezzel szeretettel segítek neki, de valójában a világi ügyekre vonatkozó filozófia szerint viselkedtem. Azt akartam, hogy Leslie elfogadjon engem, de ennek az lett az ára, hogy ártottam a gyülekezet munkájának. Mindent saját magamért tettem. Olyan gonosz és aljas voltam! Mély lelkiismeretfurdalást éreztem. Az érzéseim szerint cselekedtem, ami ártott a gyülekezet munkájának, és ami miatt Isten meggyűlölt engem. Ha továbbra is az érzéseim szerint cselekednék, és nem az igazságot gyakorolnám, egy nap kiiktatnának.

Azután ezen gondolkodtam: „Miért tettem az érzéseim szerint annyi mindent, ami az igazságalapelvekkel ellentétes volt?” Keresésem során olvastam Isten szavának ezen szakaszát: „A szándékok az emberek állapotának egyértelmű és egyik legáltalánosabb részét képezik; a legtöbb kérdésben az embereknek megvannak a saját gondolataik és szándékaik. Amikor ezek a gondolatok és szándékok felmerülnek, helyénvalónak tartják őket, legtöbbször azonban saját magukért vannak, saját büszkeségükért és érdekeiért, vagy azért, hogy valamit elfedjenek, vagy hogy valamilyen módon kielégítsék magukat. Ilyenkor meg kell vizsgálnod, hogyan jött létre a szándékod, miért jött létre. Például Isten háza arra kér, hogy végezd el a gyülekezet megtisztításának munkáját, és van valaki, aki mindig felületesen teszi a kötelességét, mindig keresi a módot arra, hogy lazsáljon. Az alapelvek szerint el kellene őt takarítani, te azonban jó kapcsolatban vagy vele. Így vajon milyen gondolatok és szándékok fognak felmerülni benned? Hogyan fogsz gyakorolni? (A saját preferenciáim szerint cselekszem.) És mi váltja ki ezeket a preferenciákat? Mivel ez az ember jó volt hozzád, vagy megtett érted valamit, jó benyomásod van róla, így ilyenkor óvni akarod, és meg akarod védeni. Ez vajon nem az érzések következménye? Érzelmeket táplálsz iránta, és ezért a »Míg a felsőbb hatóságoknak irányelveik vannak, addig a helyieknek ellenintézkedéseik« megközelítést választod. Kettős játékot űzöl. Egyrészt azt mondod neki: »Kissé jobban kell próbálkoznod, amikor teszel valamit. Ne legyél felületes, el kell szenvedned egy kis nehézséget, ez a mi kötelességünk.« Másrészt válaszolsz a Fennvalónak, és azt mondod: »Jó irányba változott, most már hatékonyabb, amikor végzi a kötelességét.« De valójában azt gondolod magadban: »Ez azért van, mert dolgoztam rajta. Ha nem tettem volna, még mindig olyan lenne, mint amilyen volt.« Mindig azt gondolod magadban: »Kedves volt hozzám, nem lehet őt eltakarítani!« Milyen állapot az, amikor ilyesmi áll a szándékodban? Ez a személyes érzelmi kapcsolatok védelmezése a gyülekezet munkájának rovására. Megfelel-e az igazságalapelveknek az, ha ily módon cselekszel? És van-e alávetettség abban, hogy ezt teszed? (Nincs.) Nincs alávetettség; ellenállás van a szívedben. A saját nézeteidnek szubjektív megítélése van a veled történő dolgokról és az általad elvégzendő munkáról, és ebbe érzelmi tényezők is keverednek. Érzelmek alapján cselekszel, és mégis azt hiszed, hogy pártatlan vagy, hogy esélyt adsz az embereknek a megbánásra, és hogy szeretetteljes támogatást nyújtasz nekik; így azt teszed, amit te szeretnél, nem pedig azt, amit Isten mond. Ha így dolgozol, az gyengíti a munka minőségét, csökkenti a hatékonyságot, és árt a gyülekezeti munkának – ami mind-mind az érzelmek szerinti cselekvés következménye. Ha nem tartasz önvizsgálatot, akkor vajon képes leszel-e felismerni itt a problémát? Soha nem leszel képes arra. Lehet, hogy tudod, hogy helytelen így cselekedni, hogy ez az alávetettség hiánya, de átgondolod, és azt mondod magadnak: »Szeretettel kell segítenem neki, miután pedig segítettem, és jobban van, nem lesz szükség arra, hogy eltakarítsam. Isten nem ad-e esélyt az embereknek a megbánásra? Isten szereti az embereket, ezért szeretettel kell segítenem őket, és azt kell tennem, amit Isten kér.« Miután ezeket végiggondoltad, a magad feje után mész. Utána a szíved megnyugszik; úgy érzed, hogy gyakorolod az igazságot. E folyamat során az igazságnak megfelelően gyakoroltál-e, vagy a saját preferenciáid és szándékaid szerint cselekedtél? Teljes mértékben a saját preferenciáid és szándékaid szerint cselekedtél. Az egész folyamat során az úgynevezett jóindulatodat és szeretetedet, érzelmeidet és világi ügyekre vonatkozó filozófiádat használtad arra, hogy elsimítsd a dolgokat, és megpróbáltad megtalálni a középutat. Úgy tűnt, hogy szeretettel segítesz neki, de szíved mélyén valójában az érzések korlátoztak – és attól félve, hogy a Fennvaló rájön, megpróbáltad kompromisszummal megnyerni magadnak őket, hogy senkit ne sérts meg, és a munka is meglegyen – ugyanígy próbálnak lavírozni a nem hívők is” (Az Ige, 3. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Milyen hozzáállása legyen Istenhez az embernek). Erre csak azután jöttem rá, hogy olvastam Isten szavát. Tudtam, hogy Leslie-nek problémái vannak, vajon miért nem lepleztem le mégsem és miért védtem továbbra is őt? Azért, mert azt akartam, hogy fogadjon el engem. Valójában az a gondolat vezérelt, hogy „egy csepp kedvességet bőséges jutalmakkal viszonozz”. Ezt a nézetet a másokkal való interakcióm alapelveként használtam. Úgy gondoltam, hogy az embereknek odaadónak és hűségesnek kell lenniük, így ha kedvesek hozzám, kétszeresen kell viszonoznom a kedvességet. Különben hálátlan lennék, és ezért mások elítélnének és félreállítanának. Így amikor láttam, hogy Leslie segít nekem, és gondoskodik rólam, valamint ki is áll értem, úgy éreztem, meg kell hálálnom neki. Amikor láttam, hogy Leslie folyamatosan ügyetlenkedik a kötelességében, megsértettem az alapelveket, és ártottam a gyülekezet munkájának azzal, hogy nem lepleztem le és nem metszettem meg őt. Ami még súlyosabb: továbbra is vakon nyújtottam szeretetet és közösséget, hogy segítsek neki, hazudtam és becsaptam másokat, hogy eltussoljam, hogy ügyetlenkedik, és zavarja a gyülekezeti munkát. Ezt pusztán azért tettem, hogy az emberek azt higgyék, hogy jó ember vagyok, aki hálás másoknak, és kedves velük. Isten szavának kinyilatkoztatása révén végül beláttam, hogy ezek az eszmék és nézetek csak félrevezetik és megrontják az embereket. Ezek szerint éltem, anélkül, hogy tudtam volna, mi a jó és mi a rossz, és az alapelvek nélkül cselekedtem. Lászólag végeztem a kötelességemet, de valójában a saját akaratom szerint tettem a dolgokat. Még a gyülekezeti munkát is akadályoztam, és ellenálltam Istennek anélkül, hogy észrevettem volna! Ha hiszünk Istenben, de nem gyakoroljuk az igazságot, és továbbra is ezen eszmék szerint élünk, nem számít, mennyire jó látszólag a viselkedésünk, és mennyire jól kijövünk az emberekkel, Isten szemében még mindig olyanok vagyunk, akik ellenállnak Istennek.

Néhány nappal később megláttam Isten szavának egy másik szakaszát, és némileg megértettem ennek a dolognak a lényegét. Isten szavai azt mondják: „Isten szavait félretenni és helyette venni egy sátáni frázist és azt gyakorolni igazságként az igazság és Isten elárulása! Isten házában dolgozol, mégis a sátáni logika és a világi ügyekre vonatkozó filozófia képezi a cselekedeteid alapelveit, miféle ember vagy akkor? Olyasvalaki, aki elárulja és súlyosan megszégyeníti Istent. Mi ennek a cselekedetnek a lényege? Isten nyílt elítélése és az igazság nyílt tagadása. Nem ez-e a lényege? (De igen.) Amellett, hogy nem követed Isten akaratát, azt is megengeded, hogy Sátán ördögi mondásai és a világi ügyekre vonatkozó sátáni filozófiák egyike elszabaduljon a gyülekezetben. Ezzel a Sátán bűntársává leszel és támogatod a Sátánt abban, hogy véghez vigye tevékenységeit a gyülekezetben, hogy megzavarja és akadályozza a gyülekezeti munkát. Nagyon súlyos ennek a problémának a lényege, nem igaz?” (Az Ige, 4. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Első exkurzus: Mi az igazság). Úgy éreztem, mintha Isten szavai a szívembe hatoltak volna, különösen, amikor ezeket mondta: „az igazság elárulása”, „olyasvalaki, aki súlyosan megszégyeníti Istent” és „a Sátán bűntársa”. Ezek a szavak éles kardként hatoltak a szívembe. A hagyományos kultúra eszméi szerint éltem. Isten szemében nem csupán annyi történt, hogy az érzéseim miatt pillanatnyi kudarcot vallottam az igazság gyakorlását és a gyülekezet munkájának védelmét illetően, hanem hűtlen voltam Istenhez és a kötelességemhez. Ez az igazság megtagadása, Isten megszégyenítése és elárulása volt. Ez egy nagyon súlyos természetű dolog volt! Ezt felismerve nagy elkeseredettséget és félelmet éreztem. Nem tudtam, hogy súlyos probléma, ha sátáni gondolatok alapján végzem a kötelességemet! Sokáig tartott, amíg megnyugodtam. Később még két részletet olvastam Isten szavaiból. Mindenható Isten azt mondja: „Nincs az egész emberiségben egyetlen faj sem, akik között az igazság uralkodna. Akármilyen magasztos, ősi vagy titokzatos eszméket vagy hagyományos kultúrát hozott létre egy faj, bármilyen oktatásban részesült, és akármilyen tudásnak van birtokában, egy dolog biztos: ezek közül egy sem jelenti az igazságot, és nincs is semmi köze az igazsághoz. Egyesek ezt mondják: »Úgy tűnik, hogy a jó és a rossz, a helyes és a helytelen, valamint a fekete és a fehér mérésére vonatkozó, a hagyományos kultúrában fellelhető erkölcsi elvek vagy elképzelések némelyike elég közel áll az igazsághoz.« Az, hogy úgy hangoznak, mintha közel állnának az igazsághoz, nem azt jelenti, hogy a jelentésük tekintetében is közel állnak hozzá. A romlott emberiség mondásai a Sátántól erednek, sohasem tekinthetők igazságnak, hanem egyedül Isten szavai jelentik az igazságot. Így aztán látszólag akármennyire közel esnek is az emberiség egyes szavai Isten szavaihoz, nem tekinthetők igazságnak és nem is tudnak igazsággá válni; ez minden kétséget kizáróan így van. Csak a megfogalmazás és a kifejezés tekintetében esnek közel Isten szavaihoz, valójában azonban ezek a hagyományos nézetek összeegyeztethetetlenek Isten szavainak igazságával. A szó szerinti értelmükben lehet ugyan némi hasonlóság, de nem ugyanaz a forrásuk. Míg Isten szavai a Teremtőtől származnak, a hagyományos kultúra szavai, elgondolásai és nézetei a Sátántól és a démonoktól. Egyesek ezt mondják: »A hagyományos kultúra elgondolásait, nézeteit és híres mondásait általánosan pozitív dologként ismerik el; még ha hazugságok és téveszmék is. Vajon igazsággá válhatnak, ha több száz – vagy több ezer – éven át vallják őket az emberek?« Egyáltalán nem. Az efféle nézőpont olyan nevetséges, mint azt mondani, hogy a majmokból fejlődtek ki az emberek. A hagyományos kultúrából sosem válik igazság. A kultúra csak kultúra, és akármennyire nemes, akkor is csak a romlott emberiség által létrehozott, viszonylag pozitív dolog marad. Azonban az, hogy valami pozitív, és az, hogy az igazság, nem egyenlő egymással; attól, hogy pozitív a kultúra, még nem válik kritériummá; mindössze viszonylag pozitív, semmi több. Világos tehát most már a számunkra, hogy e »pozitivitás« hátterében vajon jó vagy rossz hatással van a hagyományos kultúra az emberiségre? Kétségkívül rossz és negatív hatással van rá” (Az Ige, 4. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Első exkurzus: Mi az igazság). „A hagyományos kultúra ezen aspektusai kondicionálták, érzéketlenné tették és megrontották az emberiséget. És mi a végeredmény? Az, hogy a hagyományos kultúra félrevezette, megfékezte és gúzsba kötötte az emberiséget, és hogy természetszerűleg felmerül egy olyasfajta gondolkodásmód és elmélet, amelyet az emberiség széles körben népszerűsít, terjeszt és ad tovább, és amelyet elfogadtat az emberekkel. Végül aztán mindenkinek a szívét rabul ejti, eléri, hogy mindenki támogassa ezt a fajta gondolkodásmódot és elméletet, és mindenkit megront ez az elmélet. Azután, hogy egy bizonyos mértékig meg lettek rontva, semmiféle elképzelésük nincs többé az embereknek a jóról és a rosszról; nem akarják többé felismerni, hogy mi igazság és mi elvetemültség, és azt sem hajlandóak felismerni többé, hogy melyek a pozitív, és melyek a negatív dolgok. Még az a nap is eljön, amikor az sem világos többé a számukra, hogy ők ténylegesen emberek-e, és sok beteg ember azt sem tudja magáról, hogy férfi-e vagy nő. Vajon mennyire van messze a pusztulástól egy ilyen emberi faj? [...] Hogy a Sátán filozófiái, törvényei, elméletei és úgynevezett gondolkodásmódjai félrevezették és megrontották az egész emberi fajt. Mennyire lettek félrevezetve és megrontva? Az emberek mindannyian igazságként fogadták el a Sátán téveszméit és ördögi mondásait; mind imádják és követik a Sátánt. Nem értik Isten, a Teremtő szavait. Nem számít, mit mond a Teremtő, hogy mennyit mond, és hogy mennyire világosak és gyakorlatiasak a szavai, senki sem érti; senki sem fogja fel. Érzéketlenek és tompa elméjűek mindannyian, zavaros a gondolkodásuk és az elméjük. Hogyan zavarodtak össze? A Sátán zavarta össze őket. A Sátán alaposan megrontotta az embereket” (Az Ige, 4. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Első exkurzus: Mi az igazság). Régebben csak ezeket ismertem: „mindenki gondoskodjék magáról, az utolsót pedig vigye el az ördög”, „az egész világegyetemben egyedül én vagyok a legfőbb uralkodó”, és más világi ügyekre vonatkozó sátáni filozófiákat, melyek ellentétesek az igazsággal, és nem olyan dolgokat, amelyek a normális emberi mivolt elengedhetetlen elemei. De a hagyományos kultúrából származó, a lelkiismerettel és az erkölccsel összhangban lévő dolgokat, mint: „egy csepp kedvességet bőséges jutalmakkal viszonozz”, „hálásan törleszd az adósságodat”, „az ember nem élettelen, hogyan lenne hát mentes az érzelmektől?”, és egyéb civilizált és nemes hangzású hagyományos erkölcsi felfogásokat nem tudtam jól átlátni. Azt hittem, hogy ezek a dolgok nemzedékről nemzedékre öröklődnek, és a jó embereknek követniük kell ezeket az elképzeléseket. Nem gyakoroltam a tisztánlátást ezekkel a hagyományos gondolatokkal kapcsolatban, és mindet pozitív dolognak tekintettem, amit követni és gyakorolni kell. Ha szembementem ezekkel a dolgokkal, kényelmetlenül éreztem magam, és féltem, hogy az emberek elítélnek és elutasítanak. Most azon keresztül, amit Isten szava feltárt, végre megláttam, hogy ezeknek az eszméknek és nézeteknek az irányítása alatt az emberek csak az érzelmekre gondolnak, nem pedig az alapelvekre, és nem tudják megkülönböztetni a jót és a rosszat. Amíg mások kedvesek voltak hozzám, még akkor is, ha rossz vagy elvetemült emberek voltak, és még akkor is, ha őket segítve gonosz tettekben segédkeztem, úgy éreztem, vissza kell fizetnem az adósságomat, és segítenem kell nekik. Kívülről lelkiismeretesnek tűntem, de valójában zavarodott és ostoba voltam, és megvoltak a saját indítékaim és szándékaim. Azért tettem, hogy megvédjem a saját jó hírnevemet és imidzsemet, teljes mértékben a saját érdekeim miatt. Nagyon önző, aljas és képmutató voltam. Valójában egyáltalán nem voltam jó ember. Ha ragaszkodnék ezekhez a sátáni filozófiákhoz, az csak egyre ravaszabbá, csalárdabbá, önzőbbé és gonoszabbá tenne. Láttam, hogy ezek a látszólag nemes és legitim hagyományos eszmék és szólások egyszerűen cukormázas ágyúgolyók. Magasztosnak és az emberi erkölccsel és etikával összhangban lévőnek tűnnek, de valójában ellenségesek az igazsággal szemben, és a Sátán eszközei közül valók, melyek az emberek megrontását célozzák. Rájöttem, hogy bár évek óta hittem Istenben, de mivel nem gyakoroltam az igazságot, és ezek szerint a hagyományos nézetek szerint éltem, mindig csak a lelkiismeretre gondoltam, és mindig vissza akartam fizetni az emberek kedvességét, nem tudtam megkülönböztetni a jót és a rosszat. Olyan zavarodott idióta voltam! Isten annyi igazságot fejezett ki az utolsó napokban, konkrétan és gyakorlatiasan részletezve feltárta az igazság minden olyan aspektusát, amelyet az embereknek gyakorolniuk kell, abban a reményben, hogy Isten szavának igazsága szerint viselkedünk, és hogy meg tudjuk óvni a gyülekezet munkáját. De én pusztán a testi kapcsolataim fenntartása érdekében végeztem a kötelességemet, nem kerestem az igazságot, nem óvtam meg a gyülekezet munkáját, és olyasvalaki lettem, aki szégyent hozott Istenre, és ellenállt Neki. Amikor ezt felismertem, bűntudatot és önvádat éreztem mindazért, amit tettem. Isten elé álltam, és imádkoztam. Ezt mondtam: „Istenem! Sátáni mérgek szerint élek. Túl sok olyan dolgot tettem, ami ellenkezik az igazsággal, és ellenáll Neked. Istenem, bűnbánatot akarok tartani, és az igazságalapelvek szerint akarok cselekedni.”

Ezek után elgondolkodtam azon, hogy mivel a hagyományos kultúrából származó nézetek és eszmék szerint élni nem jelenti azt, hogy jó emberi mivoltom van, akkor mit jelent az, hogy jó emberi mivolt? Később megláttam Isten szavának egy szakaszát, amely pontos előírást adott a dolgok értékeléséhez. Isten szavai azt mondják: „Kell, hogy legyen egy mérce a jó emberi mivolt meglétéhez. Ez nem abból áll, hogy a mérséklet útját járjuk, nem ragaszkodunk az alapelvekhez, igyekszünk, hogy senkit ne bántsunk meg, mindenhol mások kegyeit keressük, simulékonyak és nyájasak vagyunk mindenkivel, akivel találkozunk, és igyekszünk, hogy mindenki jót mondjon rólunk. Nem ez a mérce. Akkor mi a mérce? Az, hogy képesek legyünk alávetni magunkat Istennek és az igazságnak. Az, hogy alapelvekkel és felelősségtudattal közelítsünk a kötelességünkhöz, továbbá mindenféle emberhez, eseményhez és dologhoz. Ez mindenki számára világos; a szívében mindenki tisztában van ezzel. Ráadásul Isten átvizsgálja az emberek szívét, és ismeri a helyzetüket, mindannyiukat; nem számít, hogy kik ők, Istent senki sem tudja becsapni. Vannak emberek, akik mindig azzal dicsekednek, hogy jó emberi mivolttal rendelkeznek, hogy soha nem beszélnek rosszat másokról, soha nem sértik mások érdekeit, és azt állítják, hogy soha nem áhítoztak mások tulajdonára. Amikor érdekharc van, még a veszteséget is inkább elszenvedik, minthogy kihasználjanak másokat, és mindenki más azt hiszi, hogy ők jó emberek. Amikor azonban Isten házában a kötelességüket végzik, agyafúrtak és minden hájjal megkentek, és mindig a maguk érdekében mesterkednek. Soha nem gondolnak Isten házának érdekeire, soha nem kezelik sürgősként azt, amit Isten sürgősként kezel, illetve gondolkodnak úgy, ahogyan Isten gondolkodik, és soha nem tudják félretenni a saját érdekeiket azért, hogy végrehajtsák a kötelességüket. Soha nem mondanak le a saját érdekeikről. Még ha látják is, hogy a gonosz emberek gonoszságot követnek el, nem leplezik le őket; egyáltalán nincsenek alapelveik. Miféle emberi mivolt ez? Ez nem jó emberi mivolt. Ne figyeljetek arra, hogy mit mondanak az ilyen emberek; azt kell látnotok, hogy mit élnek meg, mit fednek fel, és milyen a hozzáállásuk, amikor a kötelességeiket végzik, valamint azt, hogy milyen a belső állapotuk, és mit szeretnek. Ha a saját hírnevük és nyereségük iránti szeretetük meghaladja az Isten iránti hűségüket, ha a saját hírnevük és nyereségük iránti szeretetük meghaladja Isten házának érdekeit, vagy ha a saját hírnevük és nyereségük iránti szeretetük meghaladja az Isten iránti törődésüket, akkor vajon rendelkeznek-e emberi mivolttal? Ők nem rendelkeznek emberi mivolttal” (Az Ige, 3. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Átadva a szívét Istennek, az ember elnyerheti az igazságot). Miután elolvastam Isten szavát, megértettem, hogy a jó emberi mivolttal rendelkező személy nem a mértékletesség útját járja, azért, hogy senkit ne sértsen meg, és mindenki támogassa és elfogadja őt. Ehelyett az igazságot imádja, a pozitív dolgokat szereti, felelősségteljes, fenntartja az igazságalapelveket, és megvédi a gyülekezet munkáját. Az ilyen ember őszintén jó ember. Ha csak az emberekkel való kapcsolataidat, a saját hírnevedet és státuszodat óvod, és csak arra törekszel, hogy jól kijöjj másokkal, de a kötelességedben nem vagy hűséges Istenhez, és az emberekkel való kapcsolatokat a gyülekezet munkájának kárára tartod fenn, akkor rendkívül önző és megvetendő vagy. Bármennyire is elfogadhatónak tűnik erkölcsileg a viselkedésed, félrevezeti az embereket, és ellenséges az igazsággal szemben. Arra gondoltam, hogyan éltem e hagyományos elképzelések szerint, és hogyan álcáztam magam jó embernek. Valójában csak egyre önzőbb, csalárdabb és gonoszabb lettem belül. Mindent azért tettem, hogy megóvjam a hírnevemet és a státuszomat, és hogy eleget tegyek a személyes ambícióimnak és vágyaimnak. Semmi emberi nem volt bennem. Minden, amit megéltem, démoni volt. Régebben, amikor megítéltem, hogy valakinek jó emberi mivolta van-e, az a saját elképzeléseim alapján történt. Egyáltalán nem felelt meg az igazságnak, és nem volt összhangban Istennek az emberek értékeléséről szóló előírásaival.

A következő napokban azon elmélkedtem, hogyan gyakorolhatnék az igazságalapelvekkel és Isten szándékával összhangban. Ezt olvastam Isten szavában: „Ha nem az emberekkel való kapcsolataidra összpontosítasz, és ehelyett normális kapcsolatot tartasz fenn Istennel, ha hajlandó vagy a szívedet Istennek adni, és megtanulod alávetni magad Neki, akkor az emberi kapcsolataid természetesen normálissá válnak. Ezután ezek a kapcsolatok nem a testre épülnek majd, hanem Isten szeretetének alapjára. Szinte nem is kerülsz testi kölcsönhatásba más emberekkel, hanem egy szellemi szinten lesz közösség és kölcsönös szeretet, vigasz és gondoskodás közöttetek. Mindez az Isten megelégítését célzó vágy alapján történik – ezek a kapcsolatok nem világi ügyekre vonatkozó, emberi filozófiák révén maradnak fenn; természetesen formálódnak, amikor az ember terhet visel Istenért. Semmilyen mesterséges, emberi erőfeszítést nem igényelnek tőled, csupán Isten szavainak alapelvei szerint kell gyakorolnod. [...] A normális emberi kapcsolatok annak alapjára épülnek, hogy az ember Isten felé fordítja a szívét, nem pedig emberi igyekezetre. Ha valaki szívéből hiányzik Isten, akkor az ő kapcsolataik más emberekkel csupán testi viszonyok. Nem normálisak, kéjes élvezetek, és Isten utálja és megveti őket” (Az Ige, 1. kötet – Isten megjelenése és munkája. Nagyon fontos, hogy normális kapcsolatot alakítsunk ki Istennel). Isten megköveteli tőlünk, hogy az igazságalapelvek szerint bánjunk az emberekkel, az Isten iránti szeretet alapjain kommunikáljunk a testvéreinkkel, támogassuk és segítsük egymást az igazságban és az életben, és ne foglalkozzunk a világi ügyekre vonatkozó, testi filozófiákkal. Leslie segített nekem régebben, ez Isten intézkedése volt, és még inkább Isten szeretete. Istentől kellett volna elfogadnom. De mindezt egy személynek tulajdonítottam, és neki fejeztem ki a hálámat mindenben. Láttam, hogy a Leslie-vel való kapcsolatom a hús-vér testen alapult, amit tettem, egyáltalán nem volt összhangban Isten szándékával, és nem voltak alapelveim. Valójában amikor mások kudarcokkal és bukásokkal szembesülnek, passzívvá és gyengévé válnak, az Isten szavaival való közösségvállalás, hogy segítsük és támogassuk őket, összhangban van az igazságalapelvekkel, és ezt kell tennünk, de azokat, akik állandóan ügyetlenkednek a kötelességeikben, és felelőtlenek, vagy éppenséggel akadályozzák és megzavarják a gyülekezet munkáját, őket korlátozni, leleplezni, megmetszeni vagy elbocsátani kell. Őket soha nem szabad az érzések alapján fedezni és megóvni. Még a ragaszkodásban is az alapelvek szerint kell cselekednünk. Miután elbocsátották, Leslie felelőtlenül és hanyagul végezte a kötelességeit, és nem igazán értette meg a saját problémáit. Ha boncolgattam volna a viselkedését és a probléma természetét az Isten szavával való közösséget használva, hogy elgondolkodjon önmagán, bűnbánatot tartson, és megváltozzon, az lett volna igazán a szeretet iránta. Ez mind az ő, mind a gyülekezet munkáját segítette volna. Amint erre rájöttem, hirtelen megkönnyebbültem, és nem akartam többé fenntartani a testi kapcsolatomat.

Ezután Isten szavát használtam arra, hogy leleplezzem Leslie hozzáállását a kötelességéhez, a különböző viselkedéseit, és elbocsátottam őt a kötelességéből. A közösség után igazán biztonságban éreztem magam. Leslie nem neheztelt rám, és el tudta fogadni Istentől a közösséget. Azt mondta, hogy az elbocsátás és a leleplezés nélkül soha nem jött volna rá, hogy az, amit tett, ilyen akadályozást és zavart okozhat, és nem panaszkodott arra, ahogyan vele bántak. Amikor ezt hallottam tőle, valóban úgy éreztem, hogy csak az igazság gyakorlásával tudunk tényleg a hasznára lenni és segíteni az embereknek, és igazán biztonságban éreztem magam.

Most már látom, hogy ezek a látszólag civilizált és nemes dolgok a hagyományos kultúrából, bármennyien is hirdetik és csodálják azokat, nem az igazságot jelentik. Mind eltorzultak és gonoszak, és csak ártani tudnak másoknak és saját magunknak. A cselekvésünkben és viselkedésünkben csak az igazság a kritérium számunkra. Hálás vagyok Isten nekem nyújtott üdvösségéért!