2021-ben vezetővé választottak. A munka megkövetelte, hogy később egy másik gyülekezetben vállaljak felelősséget. Amikor észrevettem, hogy a gyülekezet munkája nem túl hatékony, arra gondoltam: „A vezetők, akik elrendezték, hogy ebbe a gyülekezetbe jöjjek, biztosan nagyra értékelnek, és remélik, hogy fel tudom lendíteni a gyülekezet munkáját, ezért jól kell teljesítenem, és meg kell mutatnom a vezetőknek, hogy képes vagyok tényleges munkát végezni.” Ezután elmentem a gyülekezet minden csoportjához, hogy tájékozódjak a munka helyzetéről, és megoldjam a testvérek nehézségeit és problémáit a kötelességeikben. Néhány testvér rossz állapotban volt, ezért szeretettel segítettem és támogattam őket. Amikor alkalmatlan embereket találtam bizonyos feladatkörökben, megbeszéltem a munkatársaimmal, és az alapelveknek megfelelően gyorsan áthelyeztem vagy lecseréltem őket. Egy idő után a gyülekezet munkája némileg javult. Nagyon boldog voltam, és közben arra gondoltam: „Úgy tűnik, képes vagyok tényleges munkát végezni. Továbbra is keményen kell dolgoznom, és jobb eredményeket kell produkálnom, hogy a testvérek lássák, képes vagyok a munkára, és azt mondják, jó vezető vagyok.”

Egy nap, miközben átnéztünk néhány munkát, észrevettem, hogy az öntözési munka hatékonysága jelentősen csökkent. Több újonnan érkezett nem járt az összejövetelekre. Arra gondoltam: „Mostanra minden más munka hatékonyabb lett, de az öntözési munka hatékonysága visszaesett. Nem hagyhatom, hogy az öntözési munka befolyásolja az összesített eredményeket, különben mindenki azt fogja mondani, hogy alkalmatlan vezető vagyok, és más szemmel fognak rám nézni.” Ezért gyorsan elmentem az öntözőkhöz, hogy utánajárjak a dolognak. Akkor tudtam meg, hogy a csoportvezető, Vu Ven nővér nem vette figyelembe az újonnan érkezettek valós nehézségeit, amikor megszervezte az összejöveteleiket és kijelölte a kötelességeiket. Olyankor szervezett összejöveteleket, amikor néhány újonnan érkezettnek dolgoznia kellett, így nem tudtak részt venni. Amikor ezt meghallottam, egy kicsit dühös lettem. Arra gondoltam: „Világosan megmondtam neki, hogy figyelembe kell vennünk az újonnan érkezettek helyzetét, amikor összejöveteleket és kötelességeket szervezünk nekik. Miért nem tudja alaposan megérteni és rugalmasan alkalmazni a dolgokat? Úgy tűnik, nincs meg a képessége az újonnan érkezettek öntözéséhez. Ő a csoportvezető, és ha a gyakorlatában eltérés mutatkozik, az az egész csoport hatékonyságát befolyásolja. Azonnal el kell bocsátani. Ha nem bocsátom el, a munka eredményei soha nem fognak javulni. Ez nemcsak a gyülekezet munkáját fogja akadályozni, hanem a feletteseim és a testvérek is azt fogják gondolni, hogy alkalmatlan vagyok a feladatra, vagy nem tudom megoldani a tényleges problémákat. Nem engedhetem, hogy megkérdőjelezzék a hozzáértésemet.” Ezért felvetettem Vu Ven elbocsátását a munkatársaimnak. Az öntözési diakónus azt mondta: „Vu Ven a múltban hatékonyan öntözte az újonnan érkezetteket. Lehet, hogy mostanában rossz állapotban van, és talán egy kicsit túl elhamarkodott volt az újonnan érkezettek képzése során, ami problémákhoz vezetett. Ismerjük meg a helyzetét, aztán vállaljunk közösséget vele és segítsünk neki. Ha egy idő után sem változik, akkor elbocsáthatjuk.” De én egyáltalán nem hallgattam rá. Csak arra gondoltam: „Vu Ven nem most kezdte az újonnan érkezettek öntözését. Már korábban is emlékeztettem erre. Szerintem nem fogadja el az emlékeztetőket és a segítséget. Ha nem bocsátjuk el azonnal, és emiatt késedelem lesz, vagy a munka látja kárát, engem fognak felelősségre vonni. Bármi történjék is, ezúttal rá kell vennem őket, hogy egyetértsenek velem, és bocsássuk el Vu Vent.” Ezért dühösen azt mondtam: „Vu Ven nem hatékony a kötelességében – ez bizonyítja, hogy alkalmatlan és nem megfelelő erre a feladatra. Ha megtartjátok, és a munkánk eredményei nem javulnak, melyikőtök tudja majd vállalni a felelősséget? Segíthettek neki nélkülem is!” Amikor látták a hozzáállásomat, a munkatársaim nem szóltak semmit.

Később hallottam, hogy Vu Ven nagyon negatív lett, miután lecserélték. Úgy érezte, hogy egy pillanatnyi viselkedése alapján bocsátottuk el, nem pedig az állandó magatartásának kiegyensúlyozott értékelése alapján, és hogy ez a fajta elbocsátás nem volt összhangban az alapelvekkel. Én azonban nemhogy nem kerestem az igazságot és nem gondolkodtam el magamon, hanem úgy éreztem, hogy Vu Vennek túl csekély az érettsége, és nem képes megismerni önmagát vagy tanulni a dolgokból, így egyáltalán nem vettem komolyan a dolgot.

Miután Vu Vent elbocsátották, Csen Hszin nővért választottuk csoportvezetőnek. Boldogan gondoltam: „Most már az öntözési munka biztosan hatékonyabb lesz.” De egy idő után rájöttem, hogy Csen Hszin munkabírása meglehetősen gyenge, és nincs meg benne ugyanaz a teherérzet, mint Vu Venben. Nem tudta időben felmérni az újonnan érkezettek állapotát, és nem tudta, hogyan vállaljon közösséget a problémáik megoldása érdekében. Ennek eredményeként egy idő után az öntözési munka továbbra sem javult. Kezdtem nyugtalankodni, és azon tűnődtem, vajon hiba volt-e elbocsátani Vu Vent. A dolgok állását látva azonban úgy döntöttem, hogy közösséget vállalok és további segítséget nyújtok Csen Hszinnek, hogy lássam, javulnak-e az eredményei.

Ahogy egyre több újonnan érkezett csatlakozott a gyülekezethez, a legfontosabb feladat az lett, hogy gyorsan képezzünk ki több öntözőt. Így hát gyorsan elkezdtem jelölteket keresni. Csen Csen nővérre gondoltam, akit nemrég bocsátottak el. Korábban hirdette az evangéliumot, és elért némi eredményt. Barátságos volt, és jól kommunikált az emberekkel, így ha kiképeznénk, az öntözési munka javulna, a feletteseim pedig biztosan azt mondanák, hogy jó a képességem, és kompetens vagyok. Ezért megkértem az öntözési diakónust, hogy Csen Csen képzésére összpontosítson. Az öntözési diakónus azt mondta: „Gondoltunk arra, hogy így intézzük a dolgokat, de láttuk, hogy Csen Csennek még az elbocsátása után sem volt önismerete. Amikor az evangéliumot hirdette, mindig a hírnévért és a nyereségért versengett, féltékenységet és vitákat szított, ami lehetetlenné tette, hogy mások normálisan végezzék a kötelességüket. Ha most arra képezzük ki, hogy újonnan érkezetteket öntözzön, nem fog csak még több gonoszságot elkövetni és még több zavart okozni? Az öntözés az egyik legfontosabb feladat – az erre kiképzetteknek jó emberi mivolttal kell rendelkezniük, és nem szabad akadályozniuk a gyülekezet munkáját. Az alapelvek szerint kell cselekednünk!” A szavai nyugtalanná tettek. Arra gondoltam: „Csen Csen barátságos, és jó a képessége. Ha kiképezzük az újonnan érkezettek öntözésére, az biztosan gyorsan hatékonyabbá teszi a munkát. Ha most azért nem képezzük ki, mert úgy tűnik, hiányzik belőle az őszinte bűnbánat, a vezetőim nem fogják látni a rátermettségemet. Ez nem jó. Rá kell vennem őket, hogy azt tegyék, amit akarok. Nem adhatom fel csak úgy.” Így hát azt mondtam az öntözési diakónusnak: „Most van itt az ideje, hogy vakon kövessük a szabályokat? Az alapelvek azt is mondják, hogy azoknak, akik a múltban vétkeztek, lehetőséget kell adni a bűnbánatra. Csen Csen barátságos és megvan a képessége az újonnan érkezettek öntözéséhez, így ki tudjuk képezni. Csak nagyon figyelnünk kell rá, és nem szabad hagynunk, hogy zavart okozzon. Csen Csennek jó a képessége, és gyorsan tanul. Ha van még egy képzett öntözőnk, az sok problémát megold a gyülekezet számára!” Amikor az öntözési diakónus látta a makacs hozzáállásomat, nem szólt többet.

De néhány nappal később az öntözési diakónus jelentette, hogy Csen Csen nem tájékozódott az újonnan érkezettek elképzeléseiről és zavarodottságáról, mielőtt öntözte volna őket, és nem nyújtott célzott közösséget és megoldásokat. Ehelyett ragaszkodott ahhoz, hogy a saját elképzelései alapján vállaljon közösséget. Ez oda vezetett, hogy két újonnan érkezett ellenszegült, ellenállt, és feladta a hitet. Kicsit nyugtalan lettem – Csen Csennek a képessége alapján nem kellett volna ilyet tennie. Később, amikor beszéltem Csen Csennel, rájöttem, hogy csak látszólag volt proaktív a kötelességeiben. Nem értette meg a múltbeli vétkeit, és miután ilyen komoly probléma merült fel az öntözési munkájában, nem gondolkodott el magán, és nem vonta le a tanulságokat. Eltompult volt. Csak ekkor eszméltem rá, hogy talán túl elhamarkodott voltam a képzésével, és talán tovább kellene elmélkednie. De másodszorra belegondolva, Csen Csennek jó képessége volt, és vezető is volt, így ha többet segítek neki, képesnek kellene lennie arra, hogy gyorsan megértse önmagát és megváltozzon. Csak annyit kellett tennem, hogy kiképzem őt és javítom az öntözési munka eredményeit, és a vezetőim helyeselni fognak.

Éppen amikor jó eredményekre számítottam, a nővértársam egy reggel azt mondta nekem: „A testvérek levelet írtak, amelyben azt állítják, hogy nem az alapelvek szerint végzed a kötelességedet. Erőszakosan elintézted, hogy Csen Csen, aki még mindig elszigeteltségben és elmélkedésben volt, öntözési munkát végezzen. Ez idő alatt Csen Csennek sok problémája volt az újonnan érkezettek öntözése során, és egyáltalán nem gondolkodott el, és nem mutatott önismeretet. Az állandó viselkedését nézve teljesen alkalmatlan a képzésre, és azt javasolják, hogy továbbra is maradjon elszigeteltségben és elmélkedjen.” Amikor meghallottam, amit mondott, a szívem kihagyott egy ütemet. „Vége. Ez nem csupán egyszerű visszajelzés – ez feljelentés és leleplezés, amiért nem az alapelvek szerint végzem a kötelességemet. Évek óta hiszek Istenben, és még soha senki nem jelentett fel. Mit fognak most gondolni rólam a testvérek?” Akkor nagyon zavarban voltam. Felvettem a poharamat és ittam néhány korty vizet, próbáltam megnyugtatni magam, de a szívem úgy háborgott, mint a tenger vihar idején: „Ha a vezetőim megtudják a levél tartalmát, biztosan azt fogják mondani, hogy nem az alapelveknek megfelelően végzem a kötelességemet, és hogy akadályozom a gyülekezet munkáját. El fognak bocsátani emiatt?” Zűrzavar uralkodott a fejemben. Végül, mint egy leeresztett labda, a székembe roskadtam. Amikor a társam látta az állapotomat, azt mondta: „A testvéreink általi megfigyelés és leleplezés hasznos számunkra. El kellene fogadnod Istentől.” Megígértem, hogy elfogadom Istentől, de nem tudtam megnyugtatni az elmémet. Egész nap nem tudtam enni és aludni. A gondolat, hogy a viselkedésem tényei hogyan lettek leleplezve ebben a levélben, a szívembe mart. Térdre borultam, és imádkoztam Istenhez: „Istenem! Tudom, hogy jó szándékkal engedted, hogy ez történjen velem. Kérlek, vezess engem, hogy megértsem a szándékodat és le tudjam vonni a tanulságot.”

Ahogy elmélkedtem és kerestem, némi ismeretet szereztem az állapotomról Isten szavainak olvasása által. Mindenható Isten azt mondja: „Mindegy, hogy mit tesznek, az antikrisztusoknak mindig megvannak a saját céljaik és szándékaik, mindig saját tervük szerint cselekednek, és hozzáállásuk Isten házának intézkedéseihez és munkájához a következő: »Lehet ezer terved, de nekem egy szabályom van«; mindezt az antikrisztusok természete határozza meg. Vajon képesek arra az antikrisztusok, hogy megváltoztassák a gondolkodásmódjukat, és az igazságalapelvek szerint cselekedjenek? Ez teljességgel lehetetlen volna. [...] Bármilyen kötelességet teljesítenek is az antikrisztusok, mindig ugyanahhoz az elvhez ragaszkodnak: valamennyi nyereségre szert kell tenniük hírnevük, státuszuk vagy érdekeik vonatkozásában, és nem szabad semminemű veszteségnek kitenniük magukat. Az antikrisztusok legjobban az olyan munkát szeretik, amikor nem kell szenvedniük vagy megfizetniük semmilyen árat, és ami előnyös a jó hírük vagy a státuszuk számára. Összegezve, bármit is tesznek, az antikrisztusok először a saját érdekeiket tekintik, és csak akkor cselekednek, amikor az egészet átgondolták; nem vetik magukat alá az igazságnak igazán, őszintén és teljesen, kompromisszum nélkül, hanem szelektíven és feltételekhez kötötten teszik azt. Mi ez a feltétel? Az, hogy a státuszukat és hírnevüket meg kell védeni, és nem szenvedhetnek semmilyen veszteséget. Csak miután ez a feltétel teljesült, akkor fognak dönteni és választani, hogy mit tegyenek. Vagyis az antikrisztusok komolyan mérlegelik, hogyan bánjanak az igazságalapelvekkel, Isten megbízatásaival és Isten házának munkájával, illetve hogyan foglalkozzanak azokkal a dolgokkal, amelyekkel szembesülnek. Nem gondolkoznak azon, hogyan tegyenek eleget Isten szándékainak, hogyan akadályozzák meg, hogy Isten házának érdekei kárt szenvedjenek, hogyan tegyenek eleget Istennek, illetve hogyan váljanak a testvéreik hasznára; nem ezek a dolgok azok, amelyeken gondolkodnak. Min gondolkodnak az antikrisztusok? Azon, hogy kihat-e majd saját státuszukra és jó hírükre a dolog, valamint azon, hogy a tekintélyük csorbul-e. Ha valaminek az igazságalapelvek szerinti elvégzése hasznos a gyülekezet munkája és a testvérek számára, ám saját hírnevük megsínylené, és ezáltal sok ember felismerné valódi érettségüket és megtudná, milyen fajta természetlényeggel rendelkeznek, akkor biztosan nem fognak az igazságalapelvekkel összhangban cselekedni. Ha némi valódi munka elvégzése által több ember becsüli őket nagyra, néz fel rájuk és csodálja őket, lehetővé téve számukra, hogy még nagyobb tekintélyre tegyenek szert, vagy azt, hogy szavaik tekintélyt hordozzanak, és az emberek alávessék magukat nekik, akkor úgy döntenek, hogy megteszik; ellenkező esetben azonban soha nem választják azt, hogy figyelmen kívül hagyják saját érdekeiket Isten házának munkájára, illetve a testvérekre való tekintettel. Ez az antikrisztusok természetlényege” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Kilencedik tétel (Harmadik rész)). Abból, amit Isten igéje feltárt, megértettem, hogy mindaz, amit az antikrisztusok tesznek, a saját hírnevük és státuszuk megóvását szolgálja. Azokban az ügyekben, amelyek nem érintik a hírnevüket és a státuszukat, képesek az igazságalapelvek szerint cselekedni, de ha az igazságalapelvek szerinti cselekvés veszélyezteti a hírnevüket és a státuszukat, az antikrisztusok szemérmetlenül megszegik az alapelveket, és a saját elképzeléseik szerint önkényesen cselekszenek. Inkább ártanak a gyülekezet érdekeinek, csak hogy megóvják a sajátjaikat. Elgondolkodtam mindazon, amit vezetővé válásom óta tettem, és láttam, hogy az ugyanolyan volt, mint az antikrisztusok viselkedése, amelyet Isten szava feltárt. Mindig is gyorsan akartam eredményeket elérni, hogy bizonyítsam, rátermett vagyok és képes vagyok tényleges munkát végezni – így a feletteseim és a testvérek is láthatták, hogy helyes döntés volt vezetővé tenni engem. Ezért, amikor embereket választottam ki és alkalmaztam, egyáltalán nem kerestem az igazságalapelveket, nem gondolkodtam azon, hogy az miként válhatna a gyülekezet munkájának javára, nem hallgattam meg mások tanácsait, és ragaszkodtam hozzá, hogy egyedül döntsek. Amikor láttam, hogy Vu Ven nem észszerűen szervezi az újonnan érkezettek összejöveteleit és jelöli ki a kötelességeiket a tényleges helyzetük alapján, nem kérdeztem rá az állapotára és a nehézségeire, és nem is dolgoztam vele együtt, hogy megtaláljuk a problémák gyökerét és az alapelvek szerint cselekedjünk, hogy elkerülhesse ugyanazokat a hibákat. Látva, hogy nem hozott eredményt a kötelességében, és hogy ez hogyan károsítaná a hírnevemet és a státuszomat, igazságtalanul megbélyegeztem, kirekesztettem, és el akartam bocsátani. Hogy megvédjem a hírnevemet és a státuszomat, figyelmen kívül hagytam az alapelveket és a munkatársaim tanácsát, és erővel eltávolíttattam. Semmilyen szeretetet vagy türelmet nem mutattam iránta, és nem vállaltam közösséget az igazságról, hogy segítsek neki. Csak egyszerűen elbocsátottam. Valóban hiányzott belőlem az emberség! Az elbocsátása után az új nővér, akit kiválasztottam, nem tudta elvégezni a munkát, ami közvetlenül befolyásolta az öntözési munka eredményeit. Még ekkor sem gondolkodtam el magamon. A munka eredményeinek gyors javítása és a vezetők jóváhagyásának elnyerése érdekében ismét megszegtem az alapelveket – előléptettem és képeztem valakit, aki zavarta a gyülekezet munkáját. Még ki is ragadtam a dolgokat a környezetükből, és abszurd módon azt mondtam, hogy esélyt kell adnunk neki a bűnbánatra. Kritizáltam az öntözési diakónust, amiért vakon követi a szabályokat, ezzel elértem, hogy féljen megcáfolni engem. Az eredmény az lett, hogy Csen Csen egyáltalán nem volt alkalmas, és kárt okozott az öntözési munkában. Láttam, hogy a saját hírnevem és státuszom érdekében a gyors sikert kergettem a kötelességemben, és figyelmen kívül hagytam Isten házának alapelveit és mások emlékeztetőit. Még a feljelentés és leleplezés után sem gondolkodtam el a kudarcaim okain – az aggasztott, hogy a vezetők hogyan látnak engem. Makacsul védtem a hírnevemet és a státuszomat, és inkább hagytam, hogy a gyülekezet érdekei sérüljenek, csak hogy a sajátomat megóvjam. Amit tanúsítottam, az egy antikrisztus beállítottsága volt!

Később olvastam egy másik szakaszt Isten igéjéből, amely némi betekintést engedett a tetteim természetébe. Isten azt mondja: „Ha valaki azt mondja, hogy szereti az igazságot és az igazságra törekszik, de lényegében arra a célra törekszik, hogy kitűnjön, hencegjen és elérje, hogy az emberek nagyra tartsák és hogy a saját érdekeit érvényesítse, továbbá, ha a kötelességének teljesítése nem azt jelenti, hogy aláveti magát és eleget tesz Istennek, hanem azt, hogy hírnévre, nyereségre és státuszra tesz szert, akkor a törekvése nem jogos. Ebben a helyzetben – az egyház munkájának vonatkozásában – vajon az ő cselekedetei akadályt jelentenek vagy segítenek előmozdítani a munkát? Egyértelműen akadályt jelentenek; nem mozdítják elő a munkát. Egyesek lengetik a zászlót, hogy ők az egyház munkáját végzik, mégis a saját személyes hírnevükre, nyereségükre és státuszukra törekednek, a saját vállalkozásukkal foglalkoznak, létrehozzák a saját kis csoportjukat, a saját kis királyságukat – az efféle ember vajon a kötelességét teszi? Minden általuk végzett munka lényegében megszakítja, megzavarja és károsítja az egyház munkáját. Mi a következménye annak, hogy a hírnévre, a nyereségre és a státuszra törekednek? Először is, ez hatást gyakorol arra, hogy Isten választott népe általában hogyan eszi és issza Isten szavát és hogyan érti meg az igazságot, akadályozza az életbe való belépésüket, visszatartja őket attól, hogy az Istenbe vetett hit helyes útjára lépjenek, és a helytelen útra vezeti őket – ez árt a választottaknak és tönkreteszi őket. És végső soron mit okoz az egyház munkájában? Zavart, kárt és bomlást” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Kilencedik tétel (Első rész)). Isten szavának olvasása után megértettem, hogy amikor a saját személyes hírnevünket és státuszunkat hajszoljuk a kötelességünk végzésének a zászlaja alatt, akkor lényegében a Sátán szolgáiként viselkedünk, és akadályozzuk a gyülekezet munkáját. Isten igéje feltárta a tetteim lényegét. Isten kegyelmet mutatott nekem azzal, hogy lehetőséget adott, hogy gyülekezetvezető legyek, és azt remélte, hogy tekintettel leszek az Ő szándékaira, és jól öntözöm a testvéreimet, megoldom az életbe való belépéssel kapcsolatos nehézségeiket és problémáikat, és kiképezem a megfelelő embereket, hogy elvégezzék a gyülekezet különféle munkáit, és biztosítsam, hogy a gyülekezet munkája normálisan haladjon. Én azonban nem vettem figyelembe Isten szándékait és követelményeit, és nem tettem eleget a vezetői felelősségeimnek. Amikor embereket választottam ki és alkalmaztam, csak a saját érdekeimet vettem figyelembe. Ennek eredményeként az öntöző, akit előléptettem és kiképeztem, nem volt alkalmas a munkára. Nemcsak az újonnan érkezettek öntözése volt rossz, de az öntözési munka is akadályozva volt, ami miatt az újonnan érkezettek negatívakká váltak és visszavonultak. Miféle kötelességvégzés volt ez? Akadályoztam a gyülekezet munkáját, és gonoszat cselekedtem! Még így sem volt bennem önismeret – túl önző és túl eltompult voltam! Az antikrisztusokra és az elvetemült emberekre gondoltam, akiket kizártak a gyülekezetből. Ezek mindig a saját hasznuk érdekében ármánykodtak, figyelmen kívül hagyták az igazságalapelveket, hogy megőrizzék a hírnevüket és a státuszukat, önkényesen és gátlástalanul végezték a kötelességüket, súlyosan megzavarva a gyülekezet munkáját, és végül a sok elvetemült tettük miatt Isten megvetette és kiiktatta őket. Volt-e lényegi különbség a tetteim és az antikrisztusok tettei között? Amikor rájöttem erre, megijedtem, és imádkoztam Istenhez: „Istenem, hanyag voltam a kötelességemben. Hírnevet, státuszt és gyors sikert hajszoltam, és rossz útra tévedtem. Istenem, bűnbánatot akarok tartani Előtted. Kérlek, vezess engem, és mutass utat!”

Később, az elmélkedés és keresés által rájöttem, hogy ahhoz, hogy hatékonyak legyünk a kötelességünkben, helyes szándékokkal kell rendelkeznünk, az igazság keresésére kell összpontosítanunk, és az alapelvek szerint kell cselekednünk. Csak így nyerhetjük el Isten útmutatását, és így javulhatnak folyamatosan az eredményeink. Ahogy Isten mondja: „Amikor megbízatást kapsz Istentől, és az a célod, hogy jól végezd a kötelességedet és a küldetésedet, először is meg kell értened Isten szándékát. Tudnod kell, hogy ez a megbízatás Istentől jön, hogy ez az Ő szándéka, és el kell fogadnod, tekintettel kell lenned rá, és ami még fontosabb: alá kell vetned magad neki. Másodsorban meg kell találnod, hogy milyen igazságokat kell megértened ahhoz, hogy ezt a kötelességet el tudd végezni. Milyen alapelveket kell követned, és hogyan kell úgy gyakorolnod, hogy Isten választott népének és Isten háza munkájának hasznára váljon. Ezek a gyakorlás alapelvei. Miután megértetted Isten szándékát, azonnal meg kell keresned és meg kell értened a kötelesség végzéséhez kapcsolódó igazságokat, és az igazságok megértése után meg kell állapítanod az alapelveket és az utat, amelyen ezeket az igazságokat gyakorolni kell. Mire utalnak az »alapelvek«? Az alapelv konkrét jelentése olyasvalami, amire egy cél vagy eredmények létrehozásának kell alapulnia az igazság gyakorlása során. [...] Fel kell fogni az alapelveket ahhoz, hogy gyakorolni lehessen az igazságot: az alapelvek alkotják a kulcsot, a legalapvetőbb elemet. Ha megértetted a kötelességed végzésének alapelveit, az azt mutatja, hogy felfogtad a kötelesség végzéséhez szükséges mércéket. Ezeknek az alapelveknek az elsajátítása egyenértékű azzal, hogy tudod, hogyan kell gyakorolni az igazságot. Milyen alapon jön tehát létre a gyakorlásnak ez a képessége? Az alapja Isten szándékának és az igazságnak a megértése. Vajon az igazság megértésének tekinthető, ha csak egy mondatot tudsz arról, hogy mit követel meg Isten? Nem tekinthető. Milyen mércéknek kell megfelelni ahhoz, hogy az igazság megértésének minősüljön? Meg kell értened a kötelességed végzésének értelmét és értékét. Mihelyt tisztában vagy ezzel a két aspektussal, megértetted a kötelességed végzésének igazságát. Ezen felül miután megértetted az igazságot, fel kell fognod a kötelességed végzésének alapelveit és a gyakorlás útjait is. Mihelyt fel tudod fogni és alkalmazni tudod a kötelességed végzésének alapelveit, és néha egy kis bölcsességet is alkalmazol, biztosíthatod a kötelességed végzésének hatékonyságát. Ha felfogod ezeket az alapelveket és ezek alapján cselekszel, akkor felérhetsz az igazság gyakorlásához. Ha a kötelességedet emberi szándékok keveredése nélkül végzed, ha Isten követelményeinek abszolút alávetetten és Isten házának munkarendje szerint, Isten szavaihoz teljes mértékben igazodva teszed, akkor hiánytalanul teljesítetted a kötelességedet a megfelelő színvonalon, és még ha az eredményekben lehet is némi eltérés Isten követelményeihez képest, ez akkor is Isten követelményei teljesítésének számít. Ha teljes mértékben az alapelvek szerint végzed a kötelességedet, ha hűséges vagy, ha mindent a legjobb tudásod szerint teszel, akkor a kötelességvégzésed teljes mértékben összhangban van Isten szándékával. Teljes szíveddel, elméddel és erőddel, jól végezted a teremtett lényként rád háruló kötelességedet, ami az igazság gyakorlásával elért eredmény” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Első tétel: Megpróbálják megnyerni az emberek szívét). Isten szavai nagyon világosak. Amikor elfogadjuk Isten megbízatását, először Isten szándékait kell keresnünk, meg kell keresnünk a kötelességünkre vonatkozó igazságalapelveket, meg kell értenünk az igazságot, alá kell vetnünk magunkat Istennek, és szigorúan követnünk kell az igazságalapelveket a kötelességünkben. Továbbá, amikor a kötelességünket végezzük, figyelembe kell vennünk a gyülekezet érdekeit, gyakran meg kell vizsgálnunk magunkat, és nem szabad személyes haszonért ármánykodnunk. Ez csökkenti a saját elképzeléseinkkel való szennyeződést és a kötelességeink során elkövetett hibákat. Elgondolkodtam azon, hogyan cselekedtem kizárólag a hírnév és a státusz érdekében a kötelességemben – ritkán kerestem az igazságalapelveket, és még ha tudtam is egy keveset, nem vetettem alá magam. Az öntözők kiválasztásánál a legfontosabb, hogy tisztán tudjanak közösséget vállalni az igazságról, türelmesek és felelősségteljesek legyenek. Vu Ven felelősségteljes volt a kötelességében, és szeretetteljes és türelmes volt az újonnan érkezettekkel. Akármilyen állapotban is voltak, vagy bármilyen nehézségeik adódtak, ő képes volt aktívan közösséget vállalni és megoldani a problémákat. Néhány alapelvet is elsajátított az újonnan érkezettek öntözésével kapcsolatban. A múltban hatékony volt a kötelességében, és csak mostanában követett el néhány hibát néhány valós nehézség miatt, amellyel nem tudott megbirkózni. Ebben a helyzetben szeretettel kellett volna közösséget vállalnom vele és segítenem neki, vagy pedig megmetszenem, lelepleznem és megdorgálnom – ahelyett, hogy egyszerűen, meggondolatlanul elbocsátom. Továbbá, amikor láttam, hogy Csen Csen külsőleg lelkes és barátságos, azt képzeltem, hogy alkalmas a képzésre. Most már rájöttem, hogy ez nem volt összhangban az alapelvekkel. Azokat, akiket önvizsgálatra elszigetelnek, megbízhatjuk az evangélium hirdetésével és az újonnan érkezettek öntözésével, ha nem okoznak zavart vagy fennakadást, de a rossz emberi mivoltú, gonoszat cselekvő és a gyülekezet munkáját megzavaró embereket egyáltalán nem szabad művelni. Csen Csen vágya a hírnévre és a státuszra erős volt, és a múltban gyakran harcolt értük, megzavarva a gyülekezet munkáját. Miután elbocsátották és önvizsgálatra elszigetelték, soha nem mutatta a múltbeli vétkei őszinte megértésének jelét. Az ilyen emberek nem lehetnek a képzés kiemelt célpontjai. Alapelvet szegtem azzal, hogy előléptettem és képeztem Csen Csent, ami késedelmet okozott az öntözési munkában. Nem értettem az elbocsátás és az emberek alkalmazásának alapelveit, és a hírnévért és a státuszért dolgoztam. Ez megzavarta és akadályozta a gyülekezet munkáját, és kárt okozott a testvéreim életbe való belépésében. Erre gondolva megbánás töltött el. Később olvastam egy másik szakaszt Isten szavából: „Bármit tégy is Isten házában, nem a saját vállalkozásoddal foglalkozol; ez Isten házának a munkája, ez Isten munkája. Állandóan észben kell tartanod ezt a tudást és felismerést, és ezt kell mondanod: »Ez nem a saját ügyem; a kötelességem végzem és a felelősségemnek teszek eleget. Az egyház munkáját végzem. Olyan feladat ez, amit Isten bízott rám, és Érte teszem. Ez a kötelességem, nem pedig a magánügyem.« Ez az első dolog, amit meg kell érteniük az embereknek. Ha úgy kezelsz egy kötelességet, mint a saját személyes ügyeidet, ha nem keresed az igazságalapelveket, amikor cselekszel, és a saját indítékaid, nézeteid és terved szerint végzed el, akkor nagy valószínűséggel fogsz hibákat elkövetni. Miként kell hát cselekedned, ha nagyon világos különbséget teszel a kötelességed és a saját, személyes ügyeid között, valamint tisztában vagy azzal, hogy ez egy kötelesség? (Keresni kell, hogy Isten mit kér, és keresni az alapelveket.) Így van. Ha valami történik veled és nem érted az igazságot, és van valamilyen elképzelésed, de még mindig nem világosak számodra a dolgok, akkor találnod kell az igazságot értő testvéreket, akikkel beszélgethetsz; ez az igazság keresése, és minden egyéb előtt ez a hozzáállás, amelyet a kötelességed irányában tanúsítanod kell. Nem szabad annak alapján döntened dolgokról, hogy mit gondolsz megfelelőnek, majd lecsapnod a bírói kalapácsot és azt mondanod, hogy az ügy le van zárva – ez könnyen vezet problémákhoz. Egy kötelesség nem a saját, személyes ügyed; Isten házának a dolgai – akár kicsik, akár nagyok – senkinek sem a személyes ügyei. Ha kötelességgel kapcsolatos egy dolog, akkor az nem a magánügyed, nem a személyes dolgod – az igazságot érinti, és alapelvet érint. Mi tehát az első dolog, amit meg kell tennetek? Keresnetek kell az igazságot, és keresnetek kell az alapelveket. És ha nem értitek az igazságot, akkor az alapelveket kell először keresnetek; ha már éritek az igazságot, akkor könnyű lesz azonosítani az alapelveket” (Az Ige, III. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Mi a kötelesség megfelelő színvonalú végzése?). Isten szavai utat mutattak a gyakorláshoz. A kötelességek Istentől származó megbízatások, nem személyes ügyek, ezért nem végezhetjük őket kényünk-kedvünk szerint, hogy a személyes érdekeinket kielégítsük. Mindenben keresnünk kell az igazságalapelveket, és Isten követelményei szerint kell cselekednünk. Ha valamit nem értünk, többet kell közösséget vállalnunk és keresnünk másokkal. Nem számít, mit gondolnak mások, csak annyi a dolgunk, hogy elfogadjuk Isten vizsgálatát, és a tőlünk telhető legjobbat tegyük. Még ha néha vannak is eltérések vagy hibák a munkánkban, és nem érünk el gyorsan jó eredményeket, de ha azért dolgozunk, hogy Istennek eleget tegyünk, és nem azért, hogy mások lássák, akkor a helyes úton járunk, és Isten vezérelni fog minket. Később megnyíltam a testvéreim előtt, leleplezve, hogyan végeztem a kötelességemet a hírnév és a státusz érdekében, a gyors siker iránti vágyamat, az alapelvek megszegését az emberek kiválasztásánál és alkalmazásánál, valamint azt, hogyan cselekedtem önkényesen és használtam a pozíciómat mások dorgálására, amivel kárt okoztam nekik. Komolyan bocsánatot kértem tőlük, és megkértem őket, hogy jobban figyeljenek rám. Amikor így cselekedtem, a testvérek nem néztek le, hanem bátorítottak, és azt mondták, hogy felügyelhetjük egymást, és együtt dolgozhatunk a kötelességeink megfelelő elvégzéséért.

Nemsokára történt valami más. Az evangéliumi diakónus a családja általi akadályozás miatt átmenetileg nem tudta végezni a kötelességét. Amikor meghallottam a hírt, kicsit nyugtalan lettem. Arra gondoltam: „Most minden gyülekezet minden tőle telhetőt megtesz az evangélium hirdetéséért – ilyenkor, ha az evangéliumi diakónus nem tudja végezni a kötelességét, az súlyosan fogja érinteni a munkánkat! Ha nem cserélem le időben, az eredményeink soha nem fognak javulni. A feletteseim biztosan azt fogják gondolni, hogy alkalmatlan vagyok.” Ezért megbeszéltem a nővértársammal, hogy áthelyezzük-e az evangéliumi diakónust, és keressünk-e valakit a helyére. Ő azt mondta: „Az evangéliumi diakónus mindig is felelősségteljes és rátermett dolgozó volt, és az evangéliumi munka eredményei jók voltak. Ha csak azért helyeznéd át, mert egy ideig nem tud kiszabadulni a családja béklyóiból, az ellentmondana az alapelveknek.” Éppen amikor érvelni akartam a magam igaza mellett, azonnal eszembe jutott, hogyan távolíttattam el erővel Vu Vent. Nemde megint a hírnevemet és a státuszomat védtem volna? A társam emlékeztetett, hogy a kötelességemet az alapelvek szerint kell végeznem. Majdnem elkövettem egy újabb súlyos hibát. Miközben a szívemben hálát adtam Istennek, azt mondtam neki: „A szándékaim rosszak. Alapelvek nélkül helyezném át, és ismét a hírnévért és a státuszért dolgoznék. Ő valóban felelősségteljes és egyenes ember. Ha most nem tudja végezni a munkáját, akkor majd mi átvesszük a helyét, és végezzük az evangéliumi munkát. Tudjunk meg többet a helyzetéről, és próbáljuk meg támogatni és segíteni őt.” Miután ezt meghallotta, a társam egyetértően bólintott, és én is megnyugodtam, hogy így gyakoroltam.

Most, amikor a kötelességemet végzem, gyakran megkérdezem magamtól: „Vajon ma az igazságalapelvek szerint végeztem a kötelességemet? Nem cselekedtem romlott beállítottsággal az emberekkel való érintkezéseim során?” Ha olyasmit teszek, ami nincs összhangban az alapelvekkel és Isten szándékaival, imádkozom Istenhez, hogy azonnal kijavítsam. Amikor így cselekszem, látom Isten útmutatását, a gyülekezeti munka egy kicsit javul, és a testvéreim aktívan végzik a kötelességüket. Istennek hála!