A legutóbbi összejövetelünk beszélgetése a vezetők és a dolgozók tizenegyedik felelősségi köréről szólt. Arról a felelősségről és arról a munkáról beszélgettünk, amelynek a vezetőknek és a dolgozóknak eleget kell tenniük, illetve amelyet végezniük kell a felajánlások védelmét illetően. Milyen munkát végezzenek a vezetők és a dolgozók a felajánlások védelmét illetően? (Az első feladat a védelmük. A második a számlák ellenőrzése. A harmadik annak nyomon követése, megvizsgálása és ellenőrzése, hogy a különböző kiadások igazodnak-e az alapelvekhez. Szigorú átvilágítást kell végezni, és szigorúan korlátozni kell az indokolatlan kiadásokat. A legjobb megelőzni a pazarlást és a tékozlást még azok megjelenése előtt. Ha már megjelentek, el kell számoltatni a felelősöket. Nem csupán figyelmeztetést kell kiadni, hanem kártérítést is követelni kell.) Alapvetően ezek azok. A fő dolog a felajánlások védelme, majd a számlák ellenőrzése, és azt követően a kiadások nyomon követése és ellenőrzése, valamint a helyes felhasználásuk és elköltésük. Miután befejeztük a beszélgetésünket a tizenegyedik felelősségi körről, az embereknek most pontos megértésük és ismeretük van a felajánlásokról, és most már azt a munkát is ismerik, amelyet a vezetőknek és a dolgozóknak végezniük kell a felajánlások védelmében, ahogyan azt is, hogy a hamis vezetők miként végzik ezt a munkát, és milyen konkrét viselkedésformáik vannak ebben a tevékenységben. Akár a vezetők és dolgozók felelősségéről vagy a hamis vezetők különféle viselkedési formáiról szól a beszélgetésünk, és akár a pozitívumokról, akár a negatívumok leleplezéséről szóló beszélgetés, a fő célja annak megértetése az emberekkel, hogy miként kell megfelelően végezni a felajánlások védelmének munkáját, és miként kell kiküszöbölni az észszerűtlen gyakorlatokat a felajánlások védelméből, költéséből és elosztásából. Isten választott népének egésze – akár vezetők, illetve dolgozók, akár sem – eleget kell tegyen a felajánlások védelme terén fennálló felelősségének. Nos, mi ez a felelősség? Az, hogy felügyel és haladéktalanul jelenti az észlelt problémákat, nevezetesen ellátja a felügyelet és a jelentés feladatát. Ne gondoljátok, hogy „a felajánlások védelme a vezetők és a dolgozók felelőssége, és hozzánk, hétköznapi hívőkhöz nincs semmi köze”. Ez a nézet helytelen. Mivel az emberek megértették ezeket az igazságokat, eleget kell tenniük a felelősségüknek. Ami a vakfoltokat, a nem könnyen azonosítható helyeket, illetve azokat a problémákat illeti, amelyeket a vezetők és a dolgozók képtelenek felismerni – ha valaki a felajánlások védelmében, elosztásában és felhasználásában az észszerűtlenség problémáit vagy az alapelvek megsértését tapasztalja, azonnal jelentenie kell ezeket a vezetőknek és a dolgozóknak, hogy gondoskodjanak a felajánlások észszerű védelméről, észszerű felhasználásáról és észszerű elosztásáról. Ez Isten választott népe minden egyes tagjának felelőssége.

Tizenkettedik tétel: Az Isten munkáját és a gyülekezet normális rendjét akadályozó és megzavaró különféle emberek, események és dolgok azonnali és pontos azonosítása; ezek leállítása és korlátozása, valamint a dolgok megfordítása; továbbá az igazság közlése, hogy Isten választott népe fejlessze a tisztánlátását ezeken keresztül és tanuljon belőlük (Első rész)

Most, hogy a tizenegyedik felelősségi körről szóló beszélgetés befejeződött, a vezetők és a dolgozók tizenkettedik felelősségi köréről szóló beszélgetéssel folytatjuk: „az Isten munkáját és a gyülekezet normális rendjét akadályozó és megzavaró különféle emberek, események és dolgok azonnali és pontos azonosítása; ezek leállítása és korlátozása, valamint a dolgok megfordítása; továbbá az igazság közlése, hogy Isten választott népe fejlessze a tisztánlátását ezeken keresztül és tanuljon belőlük”. Mi ennek a felelősségi körnek az elsődleges tartalma? Elsősorban arról szól, hogy a vezetőktől és a dolgozóktól megkövetelik, hogy foglalkozzanak a gyülekezet normális rendjét akadályozó, megzavaró és károsító különféle problémákkal, valamint különböző emberekkel, eseményekkel és dolgokkal a gyülekezetben. Mit kell először megérteniük a vezetőknek és a dolgozóknak ahhoz, hogy hatékonyan foglalkozzanak ezekkel a problémákkal és megoldják azokat, eleget tegyenek a felelősségüknek és jól végezzék ezt a munkát? Ez a felelősség „az Isten munkáját és a gyülekezet normális rendjét akadályozó és megzavaró különféle emberek, események és dolgok azonnali és pontos azonosítása”; ez a munka erre terjed ki. Céllal és hatáskörrel együtt világossá válik, hogy mely kérdések igényelnek megoldást, valamint, hogy mely munka és felelősség felvállalását várják el a vezetőktől és a dolgozóktól. Mi a vezetőkkel és a dolgozókkal szemben támasztott elsődleges követelmény a tizenkettedik felelősségi körön belül? Az, hogy leállítsák és korlátozzák az akadályozásokat és zavarásokat okozó különféle embereket, eseményeket és dolgokat, és megfordítsák a dolgokat, miközben közlik az igazságot, hogy Isten választott népe tisztánlátást fejlesszen ki ezeken keresztül és tanuljon belőlük. Milyen előfeltételeknek kell teljesülniük ennek megtétele érdekében? Ha látsz különféle embereket, eseményeket és dolgokat, amelyek akadályozzák, megzavarják és károsítják a gyülekezet normális rendjét, mégis úgy gondolod, hogy ezek nem problémák, akkor baj van. Ez azt jelzi, hogy nem látod át a probléma lényegét, vagyis nem érted, milyen kárt okozhat a gyülekezet munkájának a gyülekezeti élet akadályozása és megzavarása, illetve, hogy az milyen következményekkel és hatással lehet Isten választott népének életbe való belépésére. Vajon az ilyen vezetők és dolgozók így is jól tudják végezni a gyülekezeti munkát? Meg tudják oldani a problémákat és meg tudják fordítani a dolgokat? (Nem.) Akkor mi itt a kulcskérdés, amiről beszélni kell? Az, hogy a vezetők és a dolgozók csak akkor tudják átlátni a különféle problémák lényegét és hatékonyan megoldani a különböző aktuális problémákat, ha először megértik az igazságalapelveket. Ahhoz, hogy jól végezzék a gyülekezeti munkát, a vezetőknek és a dolgozóknak előbb tudniuk kell, hogy általában milyen problémák merülnek fel a gyülekezeti munkában. Ezután pontosan meg kell érteniük, fel kell ismerniük és meg kell ítélniük a felmerülő problémák természetét, azt, hogy azok hatással vannak-e a gyülekezeti munkára és a gyülekezeti élet normális rendjére, valamint, hogy olyan természetűek-e, hogy akadályozzák és megzavarják a gyülekezeti munkát. Ez egy nagyon fontos kérdés, amelyet a vezetőknek és a dolgozóknak elsőként meg kell érteniük. Csak miután ezt megértették, akkor lehet eredményesen megoldani ezeket a problémákat, illetve akkor válnak képessé arra, hogy „leállítsák és korlátozzák őket és megfordítsák a dolgokat” a tizenkettedik felelősségi körben említettek szerint. Összegezve: egy probléma megoldása előtt előbb meg kell értened, hogy miben rejlik a probléma, hogy milyen állapotok és helyzetek érintettek abban, mi a probléma természete, mennyire súlyos, hogyan kell azt boncolgatni és tisztán látni, valamint miként kell helyesen gyakorolni. Elsőként ezt kell megérteniük a vezetőknek és a dolgozóknak. Mivel a vezetőknek és a dolgozóknak meg kell érteniük ezeket a dolgokat, beszéljünk több aspektusból konkrétan róluk, hogy mind a vezetők és a dolgozók, mind Isten választott népe megérthesse, miként nézzenek szembe ezekkel a problémákkal a felmerülésükkor, miként hozzák őket összefüggésbe Isten szavaival, és miként használják fel az igazságalapelveket a megoldásukra. Ily módon – amikor a vezetők és a dolgozók olyan nehézségekkel találkoznak, amelyeket nem tudnak megoldani – Isten választott népének egésze együtt nézhet szembe velük és keresheti az igazságot a megoldás érdekében, amikor pedig a gyülekezeti munkát akadályozó és megzavaró problémákkal találkoznak, mindenki felállhat, hogy leállítsa és korlátozza ezeket. Ugyanakkor – ami a negatív embereket és dolgokat illeti – nyilvános boncolgatást, felismerést és jellemzést végezhetnek, ezzel lehetővé téve ezeknek a problémáknak a leállítását, korlátozását és gyökeres felszámolását. Nos, akkor beszélgessünk a legkonkrétabb problémákkal kezdve.

A gyülekezeti életet akadályozó és megzavaró különféle emberek, események és dolgok

Az Isten munkáját és a gyülekezet normális rendjét akadályozó és megzavaró problémák azonosításához mely területekkel kellene kezdeniük a vezetőknek és a dolgozóknak? Azzal kellene kezdeniük, hogy megvizsgálják a gyülekezeti életet, hogy felfedezzék ezeket a problémákat. Mindannyian tudtok egy keveset arról, hogy jellemzően mely problémák merülnek fel a gyülekezeti életben, amelyek olyan természetűek, hogy akadályozást és zavarást okoznak? Akárhány ember is van a gyülekezetben, biztosan többen vannak, akik akadályozzák és megzavarják a gyülekezeti munkát. Milyen akadályozó és zavaró cselekedetek jutottak a tudomásotokra? (Állandó eltérés a témától az igazság közlése közben, anélkül, hogy az alapvető kérdések köré összpontosítanának.) (Továbbá szavak és doktrínák mondogatása.) Eltérés a témától az igazság közlése közben. Amikor például mások arról beszélnek, hogy az ember miként legyen hűséges a kötelessége végzése során, ők arról beszélnek, hogy miként kell jól gondoskodni a férjükről (vagy a feleségükről) és a gyermekeikről. Amikor mások arról beszélnek, hogy a kötelesség végzésében tanúsított hűség azt jelenti, hogy ez ember eleget tesz Istennek és aláveti magát Neki, ők arról beszélnek, hogy a kötelesség végzésében tanúsított hűség azt jelenti, hogy az ember áldásokat nyer a családjának és a szeretteinek. Hát nem a témától való eltérés ez? (De igen.) Ha nem szakítod őket félbe, a végtelenségig folytatják. Ha korlátozod őket, mérgesek lesznek és zavarukban dühbe gurulnak, ezzel még egyet tovább lépve a rossz viselkedésükben. Ez a probléma tehát természeténél fogva az akadályozás és a zavarás szintjén van, ami nagyon súlyos. Bár a témától való eltérés az igazság közlése közben gyakori probléma, objektíven szólva akadályozhatja és megzavarhatja a gyülekezet életét. Ez az első probléma. A másodikat, „a szavak és doktrínák szólását” tekintve az, hogy ez akadályozásnak vagy zavarásnak minősül-e, az eset súlyosságától függ. Egyesek azért mondanak szavakat és doktrínákat, mert híján vannak az igazságvalóságnak; amint kinyitják a szájukat, azok csak szavak és doktrínák, üres elméletek csupán. A szándékuk azonban nem az, hogy félrevezessenek másokat és elnyerjék a megbecsülésüket. Korlátozásokkal és visszatartással öntudatra ébrednek és később kevesebb szót és doktrínát mondanak majd, és nem akadályozzák többé a testvérek életbe való belépését. Ez nem számít akadályozásnak és zavarásnak. Azok azonban, akik szándékosan mondanak szavakat és doktrínákat mások félrevezetésének szándékával, olyankor is így tesznek, amikor nagyon is jól tudják, hogy az, amit mondanak, szavak és doktrínák. Ezzel az a céljuk, hogy elnyerjék mások megbecsülését; a maguk oldalára akarják állítani az embereket, félre akarják vezetni őket és státuszt akarnak szerezni. Ez igen súlyos természetű. Természetét tekintve különbözik attól, amikor valaki csak szavak és doktrínák szólására képes azért, mert nem érti az igazságot. Az efféle viselkedés akadályozást és zavarást jelent. A gyülekezeti életben akadályozásokat és zavarásokat okozó különféle emberek, események és dolgok általánosak. Nem csupán afféle problémák, mint a szavak és doktrínák szólása vagy a témától való eltérés. Melyek vannak még? (Klikkek alakítása, a viszály magjainak elvetése és mások pozitivitásának letörése.) (Ott van még a negativitás kieresztése, valamint a bajkeverés és az emberek tartós zaklatása.) (Amikor egyeseknek elképzelései vannak Isten házának munkarendjéről, terjesztik ezeket az elképzeléseket és kieresztik a negativitásukat, minek következtében másokban is elképzelések támadnak a munkarendről.) Ezek a dolgok igenis akadályozásoknak és zavarásoknak minősülnek. A klikkek alakítása egy, a viszály magjainak elvetése egy másik, az emberek gyötrésével és támadásával, elképzelések terjesztésével, a negativitás kieresztésével, alaptalan szóbeszédek terjesztésével és a státuszért való versengéssel együtt – ezek mindegyike akadályozás és zavarás. Természetüket illetően ezek a problémák sokkal komolyabbak, mint a témától való eltérés az igazság közlése közben. Van egy olyan probléma is, amely a választásokkal kapcsolatos. Milyen, a választások során felmerülő problémafélék tartoznak az akadályozás és a zavarás okozásához? Ott van például szavazatok manipulálása – előnyök ígérete annak érdekében, hogy valaki szavazatokat biztosítson magának. Ez egy választás aláásásának egyik módja. És rejtett akciók – az emberek elméjének megdolgozása a színfalak mögött, hogy az ember a maga oldalára állítsa, félrevezesse és rávegye őket arra, hogy rá szavazzanak. Ezek mind a választások során felmerülő problémák. Vajon ezek akadályozásokat és zavarásokat jelentenek? (Igen.) Ezeket a problémákat együttesen a választási alapelvek megsértésének nevezzük. További probléma az otthoni dolgokról szóló fecsegés, a személyes kapcsolatok építése és a személyes ügyek kezelése. Lehet, hogy valaki ezekért jön az összejövetelekre – nem azért, hogy megértse az igazságot vagy Isten szavait közölje, hanem azért, hogy személyes ügyekkel foglalkozzon. Súlyos vajon egy ilyen probléma? (Igen.) Ez is felér az akadályozás és a zavarás okozásával.

Most foglaljuk össze a gyülekezeti életben felmerülő akadályozás és zavarás különféle problémáit: Először: gyakori eltérés a témától az igazság közlése közben; másodszor: szavak és doktrínák szólása az emberek félrevezetése és a megbecsülésük elnyerése érdekében; harmadszor: otthoni dolgokról szóló fecsegés, személyes kapcsolatok építése és személyes ügyek kezelése; negyedszer: klikkek alakítása; ötödször: a státuszért való versengés; hatodszor: a viszály magjainak elvetése; hetedszer: az emberek támadása és gyötrése; nyolcadszor: elképzelések terjesztése; kilencedszer: negativitás kieresztése; tizedszer: alaptalan szóbeszédek terjesztése, és tizenegyedszer: a választási alapelvek megsértése. Összesen tizenegy. Ez a tizenegy megnyilvánulás jelenti az akadályozás és zavarás azon a problémáit, amelyek gyakran felmerülnek a gyülekezeti életben. Ha a gyülekezeti élet élése közben felmerülnek ezek a problémák, a vezetőknek és a dolgozóknak fel kell állniuk, és le kell állítaniuk, korlátozniuk kell ezeket, és nem szabad hagyniuk, hogy ellenőrizetlenül kibontakozzanak. Ha a vezetők és a dolgozók képtelenek korlátozni ezeket, akkor az összes testvérnek össze kell jönnie, hogy korlátozzák ezeket. Ha az érintett személy emberi mivolta nem gonosz és nem szándékosan okoz akadályozásokat és zavarásokat, hanem egyszerűen csak híján van az igazság megértésének, akkor az igazság közlése révén lehet segíteni és támogatni őt. Ha az akadályozásokat és zavarásokat okozó személy gonosz, és az eset kisebb jelentőségű, akkor közösség és leleplezés révén le kell állítani és korlátozni kell az akadályozásait és a zavarásait. Ha hajlandó bűnbánatot tartani és többé nem beszélni, illetve cselekedni oly módon, ami akadályozásokat és zavarásokat okoz, hajlandó arra, hogy a gyülekezet legjelentéktelenebb tagja legyen, képes kötelességtudóan hallgatni és engedelmeskedni, és bármit is rendez el a gyülekezet, megteszi azt, elfogadva a testvérek által szabott korlátozásokat, akkor átmenetileg a gyülekezetben maradhat. Ha azonban nem fogadja el, hanem ellenkezik és ellenségessé válik a többséggel szemben, akkor a második lépést kell megtenni – ki kell takarítani őt. Helyénvaló ez a megközelítés? (Igen.)

I. Gyakori eltérés a témától az igazság közlése közben

Most azokról a gyülekezeti életben megjelenő különféle emberekről, eseményekről és dolgokról fogunk beszélgetni, amelyek természetüknél fogva akadályozásokat és zavarásokat jelentenek. Közülük az első a gyakori eltérés a témától az igazság közlése közben. Miként kell meghatározni a témától való gyakori eltérést az igazság közlése közben? Miként érzékelhetjük világosan a közlés azon szavait, amelyek eltértek a témától? Ti gyakran eltértek a témától az igazságról szóló beszédetek során? (Igen.) Milyen messzire kell elmennie ennek a problémának ahhoz, hogy természetét tekintve akadályozásnak és zavarásnak számítson? Ha a témától való eltérés minden egyes esetét akadályozásként és zavarásként jellemeznénk az igazság közlése közben, vajon az emberek a jövőben nem félnének beszélni vagy közösséget vállalni a gyülekezeti életben? Ha pedig az emberek félnek közösséget vállalni, az nem azt jelenti vajon, hogy nem fogták fel világosan a problémát? (De igen.) Nos tehát, ha pontosan meghatározzuk, hogy a témától való eltérés milyen fajtája jelent akadályt és zavarást az igazság közlése közben, a legtöbb ember meg fog szabadulni a korlátaitól. Látva, hogy még a szokásos beszélgetés közben is eltértek a témától, az igazság közlése közben ez még gyakrabban előfordul. Ezért szükséges, hogy nagyon világosan beszéljünk erről, megakadályozandó, hogy korlátozva legyetek. Ne engedjétek, hogy abbéli félelmetek, hogy eltértek a témától, valamint akadályozást és zavarást jelentetek, visszatartson titeket a beszédtől és arra késztessen, hogy ne merjetek közösséget vállalni akkor sem, ha van tudásotok; vagy ha mégis akartok beszélni, arra kényszerítsen, hogy előbb fontolóra vegyétek a következőt: „A témához kapcsolódik vajon az, amit mondani akarok? Eltér a témától? Mielőtt beszélnék, meg kell fogalmaznom és fel kell vázolnom a gondolataimat, majd ragaszkodnom kell a vázlathoz, hogy semmiképp ne térjek el a témától. Ha eltérek a témától, az senkinek nem válik a hasznára és elvesztegeti az összejövetel drága idejét, befolyásolva a testvérek igazságról szóló megértését. Ha pedig ez súlyos, az még akadályozhatja és meg is zavarhatja a gyülekezeti életet.” Hogyan tekintsünk hát a témától való eltérés kérdésére? Először azt kell fontolóra vennünk, hogy a témától való eltérés hasznos-e a testvérek számára, majd pedig azt kell világosan látnunk, hogy a témától való eltérés milyen következményekkel jár a gyülekezeti életre. Ily módon világosan láthatjuk, hogy a témától való eltérés nem kis horderejű kérdés; súlyos esetekben akár akadályozást és zavarást is jelenthet a gyülekezeti életre és a gyülekezet munkájára nézve. Tegyük fel, hogy valamilyen témában Isten szavainak egy passzusát keresed, hogy a tudásodról és a felfogásodról beszélj; vagy tegyük fel, hogy valamilyen témában az általad szerzett tudásról, az általad megértett igazságokról, valamint Isten szándékairól beszélsz, amelyeket valamely tapasztalásodból értettél meg; vagy tegyük fel azt, hogy egy adott témáról szóló közlésed egy kicsit terjengős és nem túl világosan fejezed ki magad azzal kapcsolatban, többször ismételgetve magad – eltérsz vajon a témától ezekben a helyzetekben? Ezek egyike sem számít a témától való eltérésnek. Nos, akkor mi a témától való eltérés? A témától való eltérés az, amikor az, amit mondasz, kevéssé vagy egyáltalán nem kapcsolódik a közlés témájához, amikor az csak külsődleges dolgokról szóló hablatyolás és egyáltalán nem építő az emberek számára. Ez teljes eltérés a témától. Most vitassuk meg azt, hogy mit jelent akadályozást és zavarást okozni. Abban az esetben, ha valaki eltér a témától az igazság közlése közben, milyen szavak és viselkedésformák jelentenek akadályozásokat és zavarásokat? Mi itt a probléma lényege? Természeténél fogva miként jelent akadályozást és zavarást a témától való eltérés? Hát nem érdemes erről beszélni? Miután beszélgettünk róla, vajon meg fogjátok érteni, hogy mit jelent a témától való eltérés? (Igen.) Akkor adjatok válaszokat a kérdésre. (Amikor valaki közlése olyan témáról szól, amelynek semmi köze az igazsághoz – például üres csevegés és az otthoni dolgokról szóló beszéd, valamint az emberek szívét zavaró társadalmi irányzatokat magukban foglaló dolgok megvitatása, ami akadályozza az embereket abban, hogy elcsendesedjenek Isten előtt és elmélkedjenek az Ő szavain – ez a közlés eltér a témától.) Ez hány fő szempontra vonatkozik? (Az egyik az, hogy a téma nem kapcsolódik az igazsághoz.) Ez egy igen fontos szempont: nem kapcsolódik az igazsághoz. Egy szempont az üres csevegés és az otthoni dolgokról szóló fecsegés. Egy másik a hagyományos kultúráról, az emberi erkölcsi gondolkodásról, valamint az emberek által nemesnek tartott dolgokról szóló beszéd, mintha ezek jelentenék az igazságot. Ez a torzult felfogás problémája; mindezek a dolgok nem kapcsolódnak az igazsághoz. Isten szavai például ezt mondják: „A fiatalokból ne hiányozzanak a törekvések.” Valaki ezt mondja: „az ókortól fogva a hősök fiatalkorukban tűntek fel”, vagy „az ambíció nem korhoz kötött”. Vagy amikor arról beszélsz, hogy miként kell félni Istent, ők ezt mondják: „feletted egy méternyire van egy isten”; „amikor az ember cselekszik, a Menny figyel”; „ha tiszta a lelkiismereted, nem kell félned, hogy szellemek kopogtatnak az ajtódon”; vagy „az ember szívének a jóság felé kell hajlania”. Hát nem a témától való eltérés ez? Nem arról van szó, hogy ezek a szavak nem kapcsolódnak az igazsághoz? Mik ezek a szavak? (Sátáni filozófiák.) Sátáni filozófiák és egyúttal egy bizonyos etnikai csoport hagyományos kultúrája. A témától való eltérés első megnyilvánulása az, amikor a tárgyalt téma nem kapcsolódik az igazsághoz; az, amikor valaki olyan filozófiákról és elméletekről beszél, amelyeket a nem hívők tartanak helyesnek és magasztosnak, és erőszakkal összekapcsolja ezeket az igazsággal. Ez eltérés a témától. A téma nem kapcsolódik az igazsághoz – ennek a megnyilvánulásnak könnyen érthetőnek kellene lennie. A második megnyilvánulás az, amikor a tárgyalt téma megzavarja az emberek elméjét. Amikor nem az igazságot közlik az összejövetelen, hanem tudásról, tudományosságról, filozófiáról és törvényről, illetve társadalmi jelenségekről és különféle összetett emberi kapcsolatokról beszélnek, az megzavarja az emberek elméjét. Ez olyankor van, amikor valaki úgy beszél olyan kérdésekről, amelyekben alapvetően nincs benne az igazság és egyáltalán semmi közük nincs hozzá, mintha azok a dolgok jelentenék az igazságot. Ez zavart kelt mások elméjében, és amint hallgatják, a gondolkodásuk az igazság közlésétől külsődleges dolgok felé irányul. Miként viselkednek aztán ezek az emberek? A tudásra és a tudományra kezdenek összpontosítani. Az emberek elméjének megzavarása a természeténél fogva komoly dolog. A harmadik megnyilvánulás az, amikor a megbeszélt témák miatt az emberek félreértik Istent, ez pedig a víziókról alkotott tiszta kép hiányát eredményezi. Egyesek maguk sincsenek nagyon tisztában az igazsággal, mégis úgy akarnak tenni, mintha világosan látnának és értenének. Így amikor az igazságot közlik, a mondandójuk közé vetnek néhány mélyreható doktrínát, belekeverve az általuk hallott és megértett vallási doktrínákat, valamint alaptalanul és szertelenül beszélnek. Miután meghallgatják őket, az emberek elveszítik a tisztánlátásukat a víziókról; nem tudják, hogy az illető milyen igazságot akart megvitatni. Minél többet hallgatják, annál zavarodottabbakká válnak, az Istenbe vetett hitük pedig annál inkább halványul, sőt akár félreértések is kialakulhatnak bennük Istennel kapcsolatban. Nemcsak az történik, hogy ez emberek úgy távoznak erről a beszédről, hogy nem értik meg az igazságot, hanem az elméjük is összezavarodik. Ez negatív hatással jár. Ez származik abból, ha valaki eltér a témától.

A témától való eltérés az igazság közlése közben többféle módon nyilvánul meg, és ezek mindegyike természeténél fogva az emberek életbe való belépésének a megzavarását jelenti. Amikor az emberek ilyen közlést hallanak, nem csupán az igazság világos megértésének és a gyakorlás útjának vannak híján, hanem az elméjük zavarodottá válik, az igazság egyre homályosabbá válik számukra, valamint félreértelmezések és tévhitek is kialakulnak bennük. Ilyen hatása és kedvezőtlen következménye van az emberekre nézve a témától való eltérésnek az igazság közlése közben. Természetét tekintve mindhárom megnyilvánulás elég komoly. Az első például az, hogy „a tárgyalt téma nem kapcsolódik az igazsághoz”. Olyan dolgokat mondani, amelyek helyesnek tűnnek, ám nem azok, és sátáni dolgokat, például emberi tudást, filozófiát, elméleteket, hagyományos kultúrát és nevezetes alakok híres mondásait behozni a gyülekezetbe prédikálás és elemzés céljából, az igazság közlésének lehetőségét az emberek félrevezetésére használni zavarást jelent számukra. Ez igen súlyos természetű. Ha egy tisztán látó ember ilyen közlést hallana, ezt mondaná: „Nem úgy van, amit mondasz; az nem az igazság. Amiről te beszélsz, az a morális viselkedés és olyan szólások, amelyeket a nem hívők tartanak jónak. Ezek a nem hívők tanai arra vonatkozóan, hogy miként viselkedjenek és kezeljék a világot, amelyek alapvetően nem kapcsolódnak az igazsághoz.” Egyesekből azonban hiányzik a tisztánlátás, és amikor meghallják ezeket a téveszméket, még egyet is értenek velük, és úgy tartják magukat hozzá, mintha az igazság lenne. Ha a vezetők és a dolgozók ilyenkor nem állítják le és nem korlátozzák ezt, ha nem beszélnek róla és nem boncolgatják, hogy az emberek tisztánlátást nyerjenek, akkor Isten választott népének egy részét félrevezethetik. Melyek a félrevezetés következményei? Azt fogják hinni, hogy a nem hívő világ híres emberei által prédikált dolgok – amelyeket az emberek helyesnek, jónak és mélyrehatónak vélnek, például a közmondások, valamint a híres emberek aforizmái és elméletei a viselkedésről – mind helyesek, és hogy azok az igazság, épp úgy, ahogyan Isten szavai. Hát nem félrevezették őket? A felszínen úgy tűnik, mintha az igazságot közölnék, a mondanivalójuk azonban valójában emberi elgondolásokkal és a Sátán egyes félrevezető filozófiáival keveredik, ez pedig nyilvánvalóan az emberek megzavarását jelenti. Ha valaki félrevezeti az embereket azzal, hogy a Sátán filozófiáját és az emberi tudást az igazságként sózza rá másokra, akkor a vezetőknek és a dolgozóknak le kell leplezniük és boncolgatniuk kell az ügyet, hogy a testvérek tisztánlátása növekedjen, és megértsék, hogy valójában mi az igazság. A vezetőknek és a dolgozóknak ezt a munkát kell végezniük. A második megnyilvánulás „az emberek elméjének megzavarása”. Egyesek folyton megragadják a lehetőséget az igazság közlésére, hogy olyan dolgokról beszéljenek, amelyek helyesnek tűnnek, ám nem azok, az emberi tudást, a tudományt, az adottságokat és a tehetséget magasztalva. Erkölcsi normákról, hagyományos kultúráról és hasonlókról is beszélnek. Pozitív dolgokként, az igazságként sózzák rá másokra ezeket a Sátántól származó dolgokat, ami arra a tévhitre vezeti az embereket, hogy ezek mellett kell kiállni, ezeket kell terjeszteni és dicsőíteni a gyülekezetben, mindenkinek ezekhez kell tartania magát; a téveszmék és az eretnekségek szaporodását okozza, amelyek az emberek elméjében helyesnek tűnnek, ám nem azok; valamint összezavarja az emberek elméjét és azok emiatt úgy érzik, hogy sodródnak, nem tudva, hogy valójában mi az igazság, illetve miként gyakoroljanak helyesen amikor problémákkal szembesülnek, avagy melyik a helyes út. Ez sötétségbe taszítja a szívüket. Ez a következménye az eretnekségek és a téveszmék terjesztésének az emberek félrevezetése végett. Ami a harmadik megnyilvánulást illeti, arról nem fogunk részletesen beszélgetni. Összefoglalva: a témától eltérő beszélgetések némelyike többek között tudást, némelyik emberi elképzeléseket, némelyik pedig erkölcsileg jó viselkedésformákat foglal magában. Ugyanakkor ezek egyike sem kapcsolódik az igazsághoz – mind ellentétes vele. Amikor tehát ezek a problémák felmerülnek, a vezetőknek és a dolgozóknak le kell állítaniuk és korlátozniuk kell őket. Ha valakinek a beszédét meghallgatva az emberek szívéből nemcsak az igazságot illető egyértelműség hiányzik, hanem zavartak is, az egykor világos elméjük zavarodott, és nem tudják, miként gyakoroljanak megfelelően, akkor az ilyen ember beszédét le kell állítani és korlátozni kell. Egyesek például a következőket mondják a normális emberi mivoltot illető igazságokról szóló beszédükben: „Amit Isten a normális emberi mivoltban a legjobban kedvel, az a nehézség elviselésére való képesség, az, hogy az ember nem kívánja a testi élvezetet és a kényelmet, hogy lemond az ízletes ételekről, hogy nem élvezi, amit az embernek élveznie kell, illetve amit Isten elkészített, hogy képes fellázadni ezek ellen a testi vágyak ellen, hogy megfékezi a test összes vágyát, hogy legyőzi a testét és nem enged utat a testnek. Amikor tehát éjszaka aludni akarsz, fel kell lázadnod a test ellen. Ha nem tudsz, akkor meg kell találnod a módját, hogy megfékezd. Minél nagyobb az akaratod, hogy fellázadj a test ellen, és minél inkább lázadsz a test ellen, bizonyíthatóan annál több benned az igazság gyakorlásának megnyilvánulása és annál több az Isten iránti hűséged. Azt hiszem, hogy a normális emberi mivolt leghangsúlyosabb megnyilvánulása – és az, amelyet a leginkább szorgalmazni kell – az ember testének legyőzése, lázadás a test vágyai ellen, a testi kényelem nem kívánása, valamint mértékletesség az anyagi örömökben. Minél mértékletesebb vagy, annál nagyobb áldásokat fogsz felhalmozni a menny királyságában.” Hát nem hangoznak igen pozitívan ezek a szavak? Van bennük hiba? Emberi logikával, tanokkal és elképzelésekkel mérve ezek a szavak bármelyik vallásos vagy társadalmi csoportban megállnák a helyüket; mindenki feltartott hüvelykujjal fejezné ki a jóváhagyását, és azt mondaná, hogy helyes, amit az illető mond, hogy a hite jó és tiszta. Nincsenek vajon olyan emberek a gyülekezetben, akik szintén elhinnék ezt? Emberi elképzelésekkel mérve ez az összes szó helyes – mi helyes bennük? Egyesek talán azt mondják: „Isten igenis kedveli az ilyen embereket. Ő is ilyen mértékletes módon él.” Hát nem emberi elképzelés ez? Az emberek ezt a fajta elképzelést dédelgetik magukban, így, ha valaki tényleg efféle beszédet mond, akkor az vajon nem épp megfelel a többség elképzeléseinek? (De igen.) Ha az emberek magukévá teszik az efféle elképzelést, vajon nem egyetértenek az illető nézőpontjával? Ha pedig egyetértettél az illető nézőpontjával és elfogadtad azt, akkor aztán vajon a cselekedeteivel nem értesz egyet? Nem fogod megpróbálni utánozni őt? Amikor pedig sikerül, akkor nem lesz vajon rögzített az általad követett út és a gyakorlásod útja? Mit jelent az, hogy rögzített? Azt jelenti, hogy eltökélted, hogy ily módon fogsz cselekedni és gyakorolni. Mivel a szívedben azt hiszed, hogy Isten az ilyen embereket szereti, és tetszik neki, ha ily módon cselekszel, hogy csak ezt téve lehetsz olyan valaki, akit Isten elfogad, olyan, aki beléphet a menny királyságába és áldott lehet a mennyben, olyan, akiknek jó rendeltetési helye van, ezért úgy határozol, hogy így fogsz cselekedni. Amikor elhatározod ezt, nem zavarta-e már meg és nem vezette-e már félre az elmédet ez a fajta gondolat és nézőpont? Ez tény; ez a következmény. Az elméd zavarodott, és még csak észre sem veszed. Van itt egy másik probléma is: amikor az elméd lebénul, és ilyen gondolatok és nézőpontok zavarják meg, akkor nem veszíted vajon el a tisztánlátásodat Isten szándékaira és követelményeire vonatkozóan? Nem alakulnak ki benned félreértések Istennel kapcsolatosan, és nem távolodsz el Tőle? Nem azt jelzi ez vajon, hogy nem látsz tisztán a víziókat illetően? Alaposan gondold át: amikor az emberek által helyesnek tartott, ám téves gondolat vagy nézőpont félrevezet téged, akkor az elméd vajon nem lesz zavart? A víziók vajon akkor is egyértelműek lehetnek a szívedben? (Nem.) Nos, pontos vagy egy félreértés vajon az Istenre vonatkozó ismereted? Nyilvánvalóan félreértés. Valóban az igazság tehát az, amit értesz és amit helyesnek vélsz? Nem, nem az – ellentmond Isten szavainak, az igazságnak, szembehelyezkedik velük. Ezért ez a fajta eltérés a témától az igazság közlése közben bizony valóban az emberek elméjének a megzavarását jelenti. Tekintve, hogy ez a témától való eltérés ily nagy megzavarását jelenti az emberek elméjének, lehet-e azt mondani, hogy akadályt jelent Isten munkájára nézve? Az embereket elképzelésekbe és a Sátán filozófiájába és logikájába vezeti, nos akkor nem húzza-e el az embereket Isten jelenlététől? Ha az emberek félreértik Istent, ha nem értik a szándékait és nem tudnak az Ő szándékaival és követelményeivel összhangban gyakorolni, hanem a Sátán logikája és emberi elképzelések szerint gyakorolnak, akkor vajon közelebb vannak Istenhez vagy távolabb vannak Tőle? (Távolabb vannak Tőle.) Távolabb vannak Tőle. Nos, akkor nem kellene-e korlátozni az efféle téma közlését az összejövetelek során? (De igen.) Az témától való efféle eltérés a természetéből adódóan az emberek megzavarása, ezért bizony korlátozni kell. Ha nem állítják le és nem korlátozzák, számos zavarodott ember lesz, aki gyenge képességű és tompa – különösen a lelki megértés nélkül valók –, aki azt a személyt utánozza és követi, aki eltér a témától. A vezetőknek és a dolgozóknak ekkor kell azonnal felállniuk, hogy leállítsák. Nem szabad hagyniuk, hogy az illető folytassa a témától való eltérést; nem szabad hagyniuk, hogy a közlése témája több embert félrevezessen és több ember elméjét megzavarja. Ez az a felelősség, amelynek a vezetőknek és a dolgozóknak eleget kell tenniük, a funkció, amelyet be kell tölteniük.

Ami a témától való eltérés témáját illeti az igazság közlése közben – erről ennyit. A következőkben azt fogjuk összefoglalni, hogy meddig kell az embernek elmennie a témától való eltérésben az igazságról szóló beszéde során, és milyen témákról kell beszélnie ahhoz, hogy annak természete akadályozásnak és zavarásnak minősüljön. A témától való eltérés egyes fajtái nyilvánvalóak: amikor valaki teljesen eltér a témától, amikor üres csevegésbe bocsátkozik vagy otthoni ügyeket vitat meg, azt könnyű felismerni. Amikor például mindenki arról beszélget, hogy miként teljesítse a kötelességét, lehet, hogy valaki a „dicső” múltjáról beszél, felhozza az általa tett jó cselekedeteket, illetve azt, hogy miként segített a testvéreknek és így tovább. Senki sem akarja ezt hallgatni, és minél többet hallják, annál inkább idegenkedni kezdenek tőle, míg végül figyelmen kívül hagyják az illetőt. Az illető azután kínosnak találja ezt. Amennyiben a többség felismeri ezt az illetőt, nem fogja tudni folytatni. Nem kell sokat érteni az igazságból ahhoz, hogy az ember képes legyen felismerni a témától való eltérésnek ezt a változatát. Az üres csevegés, az otthon dolgokról szóló fecsegés, az önmagasztalás, a magamutogatás és a beszéd témájának kihasználása arra, hogy az ember a saját „dicső” múltjáról beszéljen – a témától való eltérésnek ezt a fajtáját könnyű felismerni. Ez alapvetően nem jelent sok zavarást, mert a legtöbb embert taszítják az efféle dolgok és nem hajlandóak hallgatni őket, valamint tudják, hogy az illető felvág és nem az igazságot közli, hogy eltért a témától. Lehet, hogy a csoport nem próbálja meg rögtön zavarba hozni, amint beszélni kezd, ám amint hosszabban folytatja, taszítani kezdi az embereket és nem hajlandóak tovább hallgatni, és úgy érzik, hogy inkább jobb lenne egyedül olvasniuk Isten szavait. Ha az illető folytatná, felállnának és távoznának. Amikor az illető látja, hogy a dolgok fordulatot vettek, valamint, hogy kínos helyzetbe hozza magát, nem fog tovább beszélni. A témától való eltérés mely fajtája gyakorolt már kedvezőtlen hatást az emberekre, ám az emberek még mindig nem látják át, hogy az valami negatív dolog, hanem a témától eltérő tartalmat az igazságnak tartják és elszántan hallgatják? A témától való effajta eltérés zavarást jelenthet az emberek számára, és az embernek fel kell ismernie az ilyen eseteket. Mondjatok egy példát az effajta eltérésre a témától. (Amikor valaki nem gondolkodik el önmagán miután megmetszették, hanem a beszédében csak az ügy helyességére és helytelenségére koncentrál, az mindenki elméjét összezavarja. Ez nemcsak azt eredményezi, hogy az emberek képtelenek tisztánlátásra szert tenni, hanem az emberek úgy érzik, hogy az illető által mondottak igazodnak az igazsághoz, és hogy helyesek. Ezáltal mindenki mellé áll.) Azzal az ürüggyel, hogy arról beszél, miként kell elfogadni a metszést, önmagát védi és igazolja, elhitetve az emberekkel, hogy igazságtalanul metszették meg őt, rávéve az embereket, hogy mellé álljanak és együtt érezzenek vele, valamint arra késztetve az embereket, hogy csodálják abbéli képességét, hogy ilyen körülmények között képes alávetni magát és elfogadni a metszést. Ez félrevezeti az embereket; ez a témától való eltérés szándékos, megfontolt esete, ami miatt a hallgatóság nem csupán nem lesz képes alávetni magát amikor metszéssel szembesül, és nem lesz lépes elfogadni a metszést, valamint elgondolkodni önmagán és megismerni önmagát, hanem védekezni fog a metszéssel szemben és ellenáll neki. Az efféle közlés nem segít az embereknek megérteni a metszés jelentőségét, azt, hogy miként vegyenek fel helyes hozzáállást, amikor metszéssel szembesülnek, hogyan fogadják el azt, és miként gyakoroljanak. Ehelyett arra készteti az embereket, hogy más módját válasszák a metszéssel való foglalkozásnak, olyan módot, amely nem az igazság gyakorlása és nem az igazságalapelvekkel összhangban történő cselekvés, hanem amely sunyibbá teszi az embereket. Az ilyen közlés az emberek félrevezetését szolgálja. A témától való eltérés az igazság közlése közben az egyik fajta probléma, amely a gyülekezeti életben felmerül. Amennyiben ez a fajta probléma eléri az akadályozás és a zavarás szintjét, a vezetőknek és a dolgozóknak fel kell lépniük, hogy leállítsák és korlátozzák azt, beszélniük kell róla és boncolgatniuk kell, hogy a többség növekedjen a tisztánlátásban, tanuljon a tapasztalatból és levonja a tanulságot.

II. Szavak és doktrínák hangoztatása az emberek félrevezetése és a megbecsülésük elnyerése érdekében

A gyülekezeti életben akadályozásokat és zavarásokat okozó emberek, események és dolgok második megnyilvánulása az, amikor az emberek szavakat és doktrínának szólnak az emberek félrevezetése és a megbecsülésük elnyerése érdekében. Általában a legtöbb ember szólhat néhány szót és doktrínát. A legtöbb ember megtette ezt. Annak a jellegzetes előfordulását, hogy valaki szavakat és doktrínákat szól, úgy kell tekintenünk, mint annak eredményét, hogy az illető érettsége kicsi és nem érti az igazságot. Amíg nem vesz el túl sok időt, nem szántszándékkal csinálja ezt, nem sajátítja ki a beszélgetést, nem követel elnézést mindenkitől, hogy kedvére beszéljen, nem követeli meg mindenkitől, hogy meghallgassa őt, valamint nem vezet félre másokat és nem próbálja meg elnyerni a megbecsülésüket, addig az nem jelent akadályozást vagy zavarást. Mivel a legtöbb ember híján van az igazságvalóságnak, a szavak és doktrínák szólása igen gyakori jelenség. Ha valaki valamelyest nem megfelelően beszél, az menthető; meg lehet bocsátani és nem kell túl komolyan venni. Van azonban egy kivétel, amikor is a szavakat és doktrínákat szóló személy előre megfontolt. Mit tesz előre megfontoltan? Nem a szavakat és a doktrínákat szólja előre megfontoltan, mivel az igazságvalóságnak is híján van. A tettei – mint például szavak és doktrínák hangoztatása, szlogenek kiabálása és elméletekről szóló beszéd – ugyanazok, mint mindenki másé. Van azonban egy különbség: amikor szavakat és doktrínákat hangoztat, mindig azt akarja, hogy mások megbecsüljék őt, valamint a vezetőkhöz és a dolgozókhoz és az igazságra törekvőkhöz akarja hasonlítani magát. Ami még oktalanabb: bármit is mond vagy bárhogyan mondja is, a célja az, hogy a maga oldalára állítsa az embereket, hogy félrevezesse az emberek szívét – mindezt pedig annak érdekében, hogy megbecsüljék őt. Mi célja a megbecsülés keresésének? Arra vágyik, hogy státusza és tekintélye legyen az emberek szívében, hogy kiemelkedő egyén vagy vezető legyen a tömegben, hogy rendkívüli vagy szokatlan emberré, hogy különleges alakká váljon, olyasvalakivé, akinek a szavai tekintélyt hordoznak. Ez a helyzet más, mint annak a jellegzetes esetei, amikor az emberek szavakat és doktrínákat hangoztatnak, és akadályozást és zavarást jelent. Mi választja el ezeket az embereket azoktól, akik az általában látott módon hangoztatnak szavakat és doktrínákat? Az állandó vágyuk arra, hogy beszéljenek; ha bármilyen lehetőséget kapnak, beszélni fognak. Ha összejövetel van vagy összegyűlik egy csoportnyi ember – amennyiben van közönségük – beszélni fognak, különösen erős a vágyuk erre. A céljuk a beszéddel nem az, hogy megosszák a testvérekkel a benső gondolataikat, azt, amit nyertek, a tapasztalataikat, a megértésüket vagy a meglátásaikat, elősegítendő az igazság megértését, illetve a gyakorlására szolgáló utat. Ehelyett az a céljuk, hogy a doktrínák hangoztatásának lehetőségét önmaguk mutogatására használják fel, hogy mások tudtára adják, milyen műveltek is, hogy megmutassák, van eszük, tudásuk és tanultságuk, és az átlagember felett állnak. Azt akarják, hogy tehetséges egyénekként, ne csak hétköznapi emberként ismerjék őket. Azért akarják ezt, hogy minden ügyben mindenki hozzájuk forduljon és velük tanácskozzon. Bármilyen gyülekezeti probléma vagy nehézség esetén, amellyel a testvérek szembesülnek, azt akarják, hogy ők legyenek az elsők, akire a többiek gondolnak; azt akarják, hogy a többiek semmit se tudjanak tenni nélkülük, hogy semmilyen dologgal ne merjenek foglalkozni nélkülük, és mindenki az ő parancsukra várjon. Erre a hatásra vágynak. A szavak és a doktrínák hangoztatásával az a céljuk, hogy tőrbe csalják és irányítsák az embereket. A szavak és doktrínák hangoztatása számukra csupán egy módszer, egy megközelítés; nem azért hangoztatnak szavakat és doktrínákat, mert nem értik az igazságot, hanem azt akarják elérni ezzel, hogy az emberek szívükből csodálják őket, felnézzenek rájuk, sőt még féljenek is tőlük, és a korlátozásuk és irányításuk alá kerüljenek. A szavak és doktrínák efféle hangoztatása ezért akadályozást és zavarást jelent. A gyülekezeti életben korlátozni kell az ilyen egyéneket, valamint a szavak és doktrínák hangoztatásának e viselkedésformáját is le kell állítani, és nem szabad hagyni, hogy ellenőrizetlenül folytatódjon. Egyesek talán ezt mondják: „Az ilyen embereket korlátozni kell; nos, vajon még mindig lehetőséget kell adni nekik arra, hogy beszéljenek?” A méltányosság szempontjából kaphatnak lehetőséget a beszédre, ám amint visszatérnek a régi kérkedő módszereikhez abbéli ambíciójukkal, hogy ismét kitörjenek, azonnal meg kell szakítani őket, elérendő, hogy érthetőek és nyugodtak legyenek. Mi a teendő, ha gyakran így kérkednek, az ambíciójuk még mindig gyakran megmutatkozik, és nehéz megfékezni a vágyaikat? Rögtön korlátozni kell őket, és meg kell akadályozni, hogy beszéljenek. Ha senki sem akarja hallgatni őket, amikor beszélnek, valamint a hangnemük és a viselkedésük, a tekintetük és a gesztusaik mindenki számára visszataszítóak ahhoz, hogy hallják és nézzék, akkor az súlyos probléma. Eléri azt a pontot, ahol mindenki idegenkedik. Nem kellene hát levonulniuk a színpadról ezeknek az embereknek, akik az ellenpont szerepét játsszák a gyülekezetben? Ideje, hogy a szereplőjük kilépjen. Nem azt jelenti ez vajon, hogy befejezték a szolgálatuk végzését? Mi a teendő, amikor a legutolsó szolgálatukat is elvégezték? El kell takarítani őket. Amint beszélni kezdenek, ugyanazt a régi nótát fújják, amit a korlátozás nem tud megállítani. Mindenkinek elege van abból, hogy hallgassa. Nyilvánvalóvá válik a förtelmes arcuk, a Sátán, az ördög arca. Miféle emberek ezek? Antikrisztusok. Ha túl korán takarítják el őket, a legtöbb ember elképzeléseket táplál majd és nem lesz szívből meggyőződve, s ezt mondja: „Isten házából hiányzik a szeretet, kitakarított valakit, anélkül, hogy egy ideig megfigyelte volna, és nem hagyott neki lehetőséget a megbánásra. Csupán pár szót mondott, ami kívülállóktól származik, felfedett egy kis romlott beállítottságot és egy kicsit arrogáns volt, a szándékai azonban nem voltak rosszak. Nem igazságos így bánni vele.” Amikor azonban a többség képes felismerni és átlátni a gonosz emberek lényegét, akkor vajon helyénvaló megengedni az ilyen gonosz embereknek, hogy folytassák a meggondolatlan gaztetteiket, az akadályozásukat és a zavarásukat a gyülekezetben? (Nem.) Ez az összes testvérrel szemben igazságtalan. Ilyen esetekben a kitakarításuk megoldja a problémát. Miután elvégezték a legutolsó szolgálatukat és a többség tisztán látja őket, a legtöbb embernek nem lesz kifogása, amikor azután kitakarítod őket – nem fognak panaszkodni, illetve nem fogják félreérteni Istent. Ha még mindig vannak olyanok, akik a védelmükbe veszik őket, mondhatod ezt: „Az illető sok gonoszságot követett el a gyülekezetben. Antikrisztusként jellemezték és kitakarították. Te pedig mégis ennyire együtt érzel vele; még mindig arra a kedvességre gondolsz, amelyet irántad tanúsított, és a védelmére kelsz. Túlságosan érzelgős vagy, és teljességgel híján vagy az alapelveknek. Mi ennek a következménye? Kapsz tőle egy kis segítséget, és nem tudod elfelejteni; bármit mond, őszintén engedelmeskedsz, és mindig törleszteni kívánsz neki. Most kitakarították. El akarod kísérni? Ha azt akarod, hogy téged is kitakarítsanak, hát legyen.” Megfelelő módja ez a helyzet kezelésének? Ezen a ponton az. Ha ilyen emberek következetesen szavakat és doktrínákat hangoztatnak mások félrevezetése érdekében, és oly elviselhetetlenül zavarják az embereket, hogy azok nem akarnak többé összejövetelekre járni, az vajon nem azért van, mert a vezetők és a dolgozók tompák és nehéz felfogásúak, nem látnak tisztán és képtelenek arra, hogy időben elbánjanak ezekkel az emberekkel? Ez a munkájuk végzésére való képtelenség, a felelősségük teljesítésének elmulasztása.

Mostanára a legtöbb embernek van bizonyos fokú tisztánlátása azokat az antikrisztusokat illetően, akik szavakat és doktrínákat hangoztatnak. Hacsak nem bujkálnak, amint megjelennek a színen – elég konkrétan teljesítve különféle módokon –, és a különféle megnyilvánulásaik elegendőek az emberek számára ahhoz, hogy antikrisztusokként azonosítsák őket, akkor nem szabad tovább késlekedni vagy habozni. Azonnal korlátozni kell, és el kell szigetelni őket. Ha a szolgálatuknak nincs többé értéke, akkor azon nyomban ki kell takarítani őket. Könnyű felismerni az ilyen képmutató antikrisztusokat, akik szavakat és doktrínákat hangoztatnak, mivel az ilyen emberek nyilvánvalóan antikrisztusok. Csupán arról van szó, hogy ez a fajta antikrisztus folyton félre akarja vezetni az embereket kihasználva a szavak és doktrínák hangoztatásának lehetőségét a hatalomgyakorlásra irányuló célja elérésére. Ez az egyik módja annak, ahogyan az antikrisztusok megnyilvánulnak, és ezt könnyű felismerni. Korábban már eleget tárgyaltuk ezt a témát, így itt most nem fogjuk kibontani. Összefoglalva: a vezetőknek és a dolgozóknak alaposan oda kell figyelniük ezekre az emberekre, azonnal és pontosan meg kell érteniük és fel kell fogniuk a lépéseiket, gondolataikat és nézőpontjaikat, valamint a terveiket és a cselekedeteiket, valamint az általuk terjesztett téves megjegyzéseket, és ennek megfelelően haladéktalanul intézkedniük kell velük kapcsolatban. Ez a vezetők és a dolgozók felelőssége. Tehát az a legkevesebb, hogy a vezetőknek és a dolgozóknak lelkileg éles eszűnek és szellemileg alaposnak kell lenniük ebben a feladatban, és nem lehetnek zsibbadtak és tompák. Ha egy antikrisztus az összejövetelek során sok embert félrevezet azzal, hogy szavakat és doktrínákat hangoztat, és a gyülekezetvezetők mégsem ismerik fel az antikrisztusi mivoltát, és nem tudják azonnal leleplezni őt és elbánni vele, az azt jelenti, hogy nem tesznek eleget a felelősségüknek. Ha az antikrisztusok már sok embert félrevezettek, és azok értelmetlennek találják az összejöveteleket, ha nem hallhatják az antikrisztusokat, amint szavakat és doktrínákat hangoztatnak ott, így aztán nem hajlandóak összejövetelekre járni, sőt még arra sem hajlandóak, hogy egyék is igyák Isten szavait és prédikációkat hallgassanak, hanem inkább az antikrisztusok prédikálását hallgatják – ha a gyülekezetvezetők csupán azt követően ismerik fel a helyzet súlyosságát, valamint kezdenek intézkedéseket tenni és kezdik megfordítani a dolgokat, hogy az antikrisztusok ily mértékig félrevezették és irányították az embereket, az jelentős késedelmeket okozna! Isten választott népe közül sokak életbe való belépése szenvedne az ilyen hamis vezetők zsibbadtsága és bárgyúsága miatt. Amikor az antikrisztusokat boncolgatják, felismerik és kitakarítják, lehetséges, hogy egyeseket félrevezetnek és követik őket. Akár olyanok is lehetnek, akik ezt mondják: „Ha kitakarítod őket, nem fogunk többé hinni Istenben. Ha nekik távozniuk kell, mi is mind megyünk!” Ezen a ponton teljesen világossá válik, hogy a gyülekezetvezetők semmilyen tényleges munkát nem végeznek, ami súlyos mulasztást jelent a felelősségük teljesítésében.

Az első dolog, amit a gyülekezeti életben a vezetőknek és a dolgozóknak tenniük kell, az a különböző egyének állapotának felfogása. Interakciók révén alaposan meg kell figyelniük és meg kell érteniük, hogy a gyülekezet egyes tagjai milyen utat választottak és milyen a beállítottságuk lényege, valamint gyorsan és pontosan fel kell fedniük és azonosítaniuk kell, hogy ki járja az antikrisztusok útját és kinek van antikrisztusi lényege. Ezután ezekre az egyénekre kell összpontosítaniuk, alaposan oda kell figyelniük rájuk, és haladéktalanul meg kell érteniük és fel kell fogniuk az általuk terjesztett nézőpontokat és állításokat, valamint azt, hogy éppen milyen tetteket készülnek végrehajtani. Amikor félre akarják vezetni, valamint tőrbe akarják csalni és irányítani akarják az embereket, a vezetőknek és a dolgozóknak gyorsan fel kell állniuk, hogy megállítsák őket, ahelyett, hogy passzívan várakoznának. Ha addig vársz, amíg Isten felfedi őket, vagy amíg félrevezetik a testvéreket, vagy a testvérek az antikrisztusok leleplezése előtt megértik és felismerik őket, az már késleltetné a dolgokat. Az antikrisztusokkal szembeni védekezésben ezért a vezetőknek és a dolgozóknak kell kezdeményezniük, hogy ők csapjanak le először és előre felkészüljenek. Az első lépés azok támogatása és művelése, akik viszonylag feddhetetlenek és törekedni tudnak az igazságra; vagyis azok megfelelő öntözése és ellátása, akik vezető szerepet vállalnak a különböző munkafeladatokban, valamint a kiművelésük, hogy oszlopok legyenek a gyülekezetben. A gyülekezeti munka különböző feladatai csak így haladhatnak zökkenőmentesen és akadálytalanul, és így terjedhet tovább az evangéliumi munka. Függetlenül attól, hogy miről van szó, ha egy munkának nincs jó vezetője, akkor igen nehéz lesz megvalósítani. Az antikrisztusok Istennel szembeni dacának fő megnyilvánulása az, hogy félrevezetik Isten választott népét, addig, hogy őket kövessék, hogy minden munkafeladatot akadályozzanak és megzavarjanak Isten házában. Az első dolog, amit az antikrisztusok egy gyülekezetben tenni szándékoznak, az, hogy ártsanak azoknak, akiknek van igazságérzetük és azoknak, akik vezető szerepet vállalnak a különböző munkafeladatokban. A maguk oldalára állítják azokat, akiket félrevezethetnek és irányíthatnak, valamint befeketítik, csapdába csalják és megbuktatják azokat, akiket nem tudnak félrevezetni és irányítani, majd végül kitakarítják őket. Ez kikövezi az utat az antikrisztusok számára a gyülekezet irányításához. Először megbuktatják azt a kevés kulcsfontosságú egyént, aki törekedni tud az igazságra; a maradék többségét pedig azok képezik, akik arra mennek, amerre a szél fúj. Ezután sokkal könnyebb lesz számukra, hogy kifejezetten a vezetőkkel és a dolgozókkal foglalkozzanak. Az igazságra törekvők együttműködése és segítsége nélkül a vezetők és a dolgozók lényegében egyedül, segítség nélkül küzdenek. Te a világosban vagy, míg az antikrisztusok a sötétben leselkednek, készen arra, hogy bármelyik pillanatban alattomos támadásokat intézzenek, befeketítsenek, csapdába csaljanak és rágalmazzanak, a földre terítve téged, hogy ne tudj felállni. Azután az antikrisztusok találnak embereket, akik beléd rúgnak, míg a földön fekszel, teljes csüggedtségben és kétségbeesésben hagyva téged. Ezért aztán igen nehéz alaposan megoldani az antikrisztusok problémáját, ha az igazságra törekvők nem egyesítik az erőiket velük szemben. Amit a vezetőknek és a dolgozóknak a gyülekezeti életben elsőként tenniük kell, az a gyülekezet normális rendjének a fenntartása. Az antikrisztusok útját járó gonosz emberek jelenléte mellett nem fognak jó eredmények születni a gyülekezeti életből, az nem kerül egykönnyen a helyes útra, és a legtöbb ember gyakran zavart lesz és befolyás alá kerül. Ezért a gyülekezeti élet tekintetében a vezetők és a dolgozók által vállalandó első és legfontosabb feladat a gonosz emberek, az antikrisztusok és az antikrisztusok útját járók felfedezése, megértése, felfogása és megjelölése. A gyülekezeti élet normális rendje csak ezeknek az embereknek a korlátozásával és kitakarításával tartható fenn. Ha nem korlátozzák őket és megengedik nekik, hogy szándékos gondatlansággal cselekedjenek és zavarásokat okozzanak, a gyülekezeti munka különböző feladatai holtpontra fognak jutni. Mivel a legtöbb emberből hiányzik a tisztánlátás irányukban, és nem látják át a lényegüket, sőt, a különféle téves gondolataik és nézőpontjaik még meg is zavarják és félre is vezetik őket, Isten választott népe számára nehéz a helyes útra térni és belépni az igazságvalóságba a gyülekezeti életben. Ha a gyülekezeti élet ez időszak alatt igen normális, Isten választott népe nyereséghez jut és előrehalad Isten szavainak evésében és ivásában, valamint az igazság közlésében, végül pedig lesz valamiféle belépésük az életbe és övék lesz egy kevés az igazságvalóságból, ám azután a szavakat és doktrínákat hangoztató antikrisztusok félrevezetik és megzavarják őket, akkor nem csupán elveszítik azt a kevéske tiszta felfogást és valódi megértést, amelyet épp csak elnyertek, hanem sok megtévesztő eretnekséget és téveszmét is befogadnak – ismét gyorsan zavarodottá válnak, mint az evezősök, akiket az áramlat abban a pillanatban visszalök, amint abbahagyják az evezést, ami nagyon bajos dolog. Az emberek nem könnyen veszik észre az élet növekedését; évekbe telhet, mire egy kis fejlődést látnak, amely kivételesen lassú. Az emberek nehezen szerzik meg azt a kis érettséget, amellyel igenis rendelkeznek – nem könnyű azt elnyerni. Az antikrisztusok félrevezetése és zavarása révén elvész az a kevés tiszta felfogás, amellyel ez emberek rendelkeznek. Ami még súlyosabb, az az, hogy a Sátán és az antikrisztusok általi megzavarást követően az emberek teli vannak sok sátáni filozófiával, a Sátán mesterkedéseivel és trükkjeivel, valamint a Sátán által beléjük ültetett méreggel. Ezek a dolgok nemcsak azt nem engedik meg az embereknek, hogy megismerjék Istent és alávessék magukat Neki, hanem épp ellenkezőleg: arra késztetik az embereket, hogy elképzelések és félreértések alakuljanak ki bennük Istennel kapcsolatosan és eltávolodjanak Tőle, ami még súlyosabbá teszi az emberek romlott beállítottságait és további lehetőséget biztosít nekik Isten elárulására. Ennek igen súlyosak a következményei. Mondjátok meg Nekem, ilyen súlyos következményekkel szembenézve szükséges vajon leállítani és korlátozni azokat, akik szavakkal és doktrínákkal félrevezetik az embereket? Hát nem fontos feladat ez, amelyet a gyülekezetvezetőknek vállalniuk kell? (De igen.) A gonosz emberek és az álhívők korlátozása ezért fontos feladat a gyülekezet számára. Egyesek ezt mondják: „Bennem nincs tisztánlátás. Nem tudom, hogyan kell csinálni.” Ami azt illeti, amennyiben megvan benned a hajlandóság, körültekintően figyelsz és mindig megvizsgálod az emberek szándékait és indítékait, fokozatosan szert fogsz tenni tisztánlátásra. Ezek az álhívők és gonosz emberek – amint megmutatják magukat, megvannak a saját szándékaik és indítékaik, amelyek mindegyike arra irányul, hogy az emberek felnézzenek rájuk és bálványozzák őket, valamint hallgassanak az általuk elmondottakra. Ha érzékelni tudod a szándékaikat és az indítékaikat, az már némi tisztánlátást jelent. Ha bizonytalan vagy, beszélhetsz pár olyan emberrel erről a dologról, akik viszonylag értik az igazságot. A beszélgetés során egyrészt a mindenki által megértett igazság és a felismert különböző tényszerű bizonyítékok révén elhatározásra juthatsz. Másrészt Isten megvilágosításán és útmutatásán, valamint a közösség során Isten által adott világosságon keresztül megerősítést kaphatsz az ügyben, ami igazolja, hogy a szóban forgó személy valóban antikrisztus-e, illetve, hogy valóban olyasvalaki-e, akit korlátozni kell. Ha mindenki megerősítést kap és egyhangúlag egyetért a közösségen keresztül, és azt mondja, hogy az illető valóban antikrisztus, akit korlátozni kell – miután megegyezésre jutottak a testvérekkel és mindenki közös álláspontra kerül – a vezetők és a dolgozók számára az következő lépés, hogy gyorsan kezeljék és kitakarítsák ezt a személyt az igazságalapelvekkel összhangban. Ez az alapelv. Amint az emberek megértik ezt az alapelvet, tényleges munkát kell végezniük, ami azt jelenti, hogy eleget tesznek a felelősségüknek és hűségesek. Az alapelvek megértése nem arra szolgál, hogy prédikáld őket vagy megtöltsd velük a fejed, hanem arra, hogy alkalmazd őket a kötelességedhez tartozó tényleges munkában. A tényleges munkában az alapelvek megértése lehetővé teszi számodra, hogy jobban és alaposabban eleget tegyél a felelősségeidnek és a kötelezettségeidnek. Így aztán ez is része a vezetők és dolgozók munkájának. A gyülekezeti élet normális rendjének fenntartása, illetve annak érdekében, hogy a testvérek normálisan élhessék a gyülekezeti életet és az Isten által megkövetelt összes igazságba beléphessenek, a vezetőknek és a dolgozóknak elsőként kell felállniuk, hogy leállítsák és korlátozzák őket, amikor a szavakat és doktrínákat hangoztató antikrisztusok megjelennek. Ami a szavakat és doktrínákat hangoztató antikrisztusokat illeti, nem arról van szó, hogy azért kell korlátozni őket, csak mert mondtak egy pár helytelen dolgot. Ha a hosszú távú megfigyelés vagy a többség visszajelzése, valamint a konkrét megnyilvánulásaik elegendőek annak megállapításához, hogy valóban az antikrisztusok fajtájából valók, akkor a vezetőknek és a dolgozóknak fel kell lépniük, hogy leállítsák és korlátozzák őket, és nem szabad engedniük, hogy továbbra is ellenőrzés nélkül maradjanak. Ha engednek nekik, az egyenlő azzal, mintha hagynák, hogy ördögök, Sátánok, mocskos démonok és gonosz szellemek ámokfutást rendezzenek a gyülekezetben, ami azt jelenti, hogy az efféle vezetők és dolgozók hanyagolják a felelősségüket, és lényegében a Sátánnak dolgoznak. A gyülekezeti életben előforduló akadályozásokkal és zavarásokkal kapcsolatos második típusú problémáról szóló beszélgetés most befejeződik.

III. Otthoni dolgokról szóló fecsegés, személyes kapcsolatok építése és személyes ügyek intézése

Most beszélgessünk a harmadik kérdésről: az otthoni dolgokról szóló fecsegésről, a személyes kapcsolatok építéséről és személyes ügyek intézéséről. Ezeknek a harmadik kérdésben foglalt problémáknak – amelyekkel a beszélgetésünkben foglalkoznunk kell – nyilvánvalóan nem szabadna előfordulniuk a gyülekezeti életben. A gyülekezeti élet élése során az emberek azért jönnek, hogy egyék és igyák Isten szavait, osztozzanak Isten szavaiban, közöljék az igazságot és közöljék a személyes tapasztalati tanúságtételeiket, miközben Isten szándékait, valamint az igazság megértését is keresik. Nos, akkor vajon le kell állítani és korlátozni kell az otthoni dolgokról szóló fecsegéshez, a személyes kapcsolatok építéséhez és a személyes ügyek intézéséhez hasonló problémákat a gyülekezeti életben? (Igen.) Egyesek ezt kérdezik: „Nincs az rendben, hogy üdvözöljük egymást? Ha két ember viszonylag közel áll egymáshoz és már megismerkedtek, és a gyülekezeti élet során találkoznak és csevegnek egy kicsit, az vajon otthoni dolgokról szóló fecsegés? Ezt is korlátozni kell?” Vajon az efféle problémákra vonatkozik a harmadik kérdés? (Nem.) Nyilvánvalóan nem. Ha még az egyszerű, udvarias üdvözléseket is korlátozni kellene, akkor az emberek a jövőben félnének megszólalni, amikor találkoznak. Lehetséges, hogy a harmadik kérdés – az otthoni dolgokról szóló fecsegés, a személyes kapcsolatok építése és személyes ügyek intézése – csak ebből a három kifejezésből áll, az általuk képviselt problémák azonban nem egyszerű, udvarias üdvözlések vagy csevegések. Ezek olyan gonosz cselekedetek, amelyek akadályozhatják és megzavarhatják a gyülekezeti életet, és kárt okozhatnak benne. Mivel akadályozásokat és zavarásokat jelentenek, érdemes beszélni róluk. Miről kell beszélni? Arról, hogy éppenséggel mely problémák, az emberek által mondott mely szavak, az általuk tett mely dolgok, valamint az emberek mely beszéde, viselkedésformái és magatartása érheti el azt a szintet, hogy akadályozza és megzavarja a gyülekezeti munkát. Vitassunk meg néhány konkrét példát, hogy lássuk, vajon komolyak-e ezek a problémák, jelentenek-e akadályozásokat és zavarásokat, valamint le kell-e állítani és korlátozni kell-e őket.

Egyesek gyakran beszélnek csip-csup családi ügyekről, valamint a saját elképzeléseikről és elgondolásaikról a gyülekezeti életben, mintha azok lennének a megbeszélendő fő témák. Egy nő így szól: „A társadalom most oly sötét; olyan fárasztó dolog a nem hívőkkel érintkezni és közöttük élni. A nem hívők bármire képesek; ez igazán elviselhetetlen!” Aztán néhány testvér ezt mondja: „Mi hiszünk Istenben; bármilyen helyzettel nézünk is szembe, képesnek kell lennünk tisztánlátást gyakorolni, valamint keresni az igazságot és a gyakorlás útjait. Ha így élsz, nem fogod kimerültnek érezni magad.” A nő mégis így szól: „Isten igéje az igazság, ám nem csodaszer. Aggódtam, hogy a férjemnek viszonya van, és igaznak bizonyult – talált valakit, aki fiatalabb és szebb nálam. Most miként éljem a napjaimat?” Miközben így fecseg, szomorúan sírni kezd. Az, hogy így beszél, felkavarja a többiek közül némelyek bánatát. Néhányan, akik hasonló helyzetben vannak, azonnal remekül kijönnek vele, és ott rögtön csevegni kezdenek. Egy kétórás összejövetel során a nő részletesen megtárgyalja, hogy miként veszekedtek a férjével, miután annak viszonya lett, hogyan próbálta kitalálni a közös vagyonuk áthelyezésének módjait, hogyan tanácskozott az ügyvéddel, hogy elkerülje a válást követő veszteségek elszenvedését, és így tovább. Olyan téma ez, amit a gyülekezeti életben kell megvitatni? (Nem.) Ha a családi ügyeid nem nincsenek rendben és elvonják a figyelmedet az összejöveteleken való részvételről, jobb, ha nem jössz. A gyülekezeti összejövetel helyszíne nem az a hely, ahol kiszellőztetheted a személyes panaszaidat, és nem is arra szolgál, hogy otthoni dolgokról fecsegj. Ha nehézségekkel nézel szembe otthon, és nem akarod, hogy ezek a problémák összezavarjanak, korlátozzanak vagy szorongassanak, valamint keresni akarod az igazságot Isten szándékának megértése érdekében és el akarod engedni mindezeket, akkor röviden elmondhatod a problémáidat az összejövetel során, hogy a testvérek az igazság közlésével segíteni tudjanak neked. Ez segíthet abban, hogy megértsd Isten szándékát és megerősödj, hogy ezek a problémák ne korlátozzanak, hogy kilépj a negativitásból és a gyengeségből, valamint a helyes és a neked legmegfelelőbb utat válaszd. Ez az, amiről beszélned kellene. Ha azonban behozod otthonról ezeket az irritáló csip-csup dolgokat a gyülekezeti életbe, hogy megszabadulj tőlük és ezekről prédikáljatok, és zavarában a legtöbb ember nem állít le és nem szakít félbe, hanem csupán összeszedi a türelmét és arra kényszeríti magát, hogy hallgasson, amint ezekről az irritáló csip-csup dolgokról beszélsz, az vajon helyénvaló? A szeretet kinyilvánítása ez? Tolerancia és türelem? Ez a viselkedésed máris zavarásokat okozott a gyülekezeti életben. Ki szenved tőle? Isten választott népe. Különösen a kontinentális Kína környezetében, ahol nem könnyű összejönni és a hívőknek mindenfelé bujkálniuk kell, sőt előre be kell ütemezniük a dolgokat – helyénvaló az, ha valaki mindezeket az irritáló családi ügyeket kipakolja az összejövetel helyén, hogy mindenki hallja és hozzászóljon? A legtöbb ember azért jön összejövetelekre, hogy megértse az igazságot és Isten szándékait, nem pedig azért, hogy ezeket az irritáló csip-csup dolgokat hallja, nem azért, hogy azt hallgassa, amint otthoni dolgokról fecsegsz. Egyesek ezt kérdezik: „Nincs senki más, akihez közel állnék, mi hát a baj azzal, ha a testvérekkel beszélgetek róluk?” Beszélhetsz róluk, ám fontos az időzítés. Beszélhetsz róluk az összejövetelek idején kívül, amennyiben a másik fél hajlandó meghallgatni; ez a te szabadságod, és Isten háza nem fog korlátozni. Az a hely és idő azonban, amelyet most választasz ahhoz, hogy efféle dolgokról beszélj, nem a megfelelő. Ez a gyülekezeti életben van, az összejövetel ideje során, a családi ügyekről szóló végtelen fecsegésed pedig állandóan megzavarja a testvéreket, és határt kell szabni neki. Hát nem szabály ez? De ez bizony szabály. Elfogadhatatlan az, ha valaki nem érti a szabályokat, és oda vezethet, hogy az ember észszerűtlenül cselekszik és zavar másokat. A zavarásokat okozó viselkedéseket, beszédet és magatartást korlátozni kell; ez a vezetők és a dolgozók felelőssége, valamint az összes testvér felelőssége. Egyeseknek általában kevés közlendőjük van az összejöveteleken, amikor azonban problémák adódnak a családi életükben, másokra terhelik ezeket az irritáló csip-csup dolgokat, hogy hallgassák meg őket. Kötelező másoknak meghallgatniuk? Kötelesek megkülönböztetni számodra a helyest a helytelentől? Nincsenek ilyen kötelezettségeik. Ezek a dolgok a te személyes ügyeid, és saját magadnak kell kezelned őket; nem szabad a személyes ügyeidről beszélned az összejövetel ideje alatt. Ez ellenkezik a szabályokkal és irracionális, az efféle viselkedést pedig korlátozni kell.

Egyesek gyermekei egyetemre mennek, ők pedig aggódni kezdenek a gyermekeik kilátásai miatt, kapcsolatokat keresnek számukra, állandóan ezen töprengve: „A családunkban nincs egyetlen kormányzati tisztviselő sem; miféle munkát fog hát találni a fiam az egyetem elvégzése után? Mi lesz a jövőjével? Képes lesz eltartani engem idős koromban? Meg kell találnom a módját, hogy jó munkahelyet biztosítsak számára a diplomázást követően.” Amikor összejövetelekre járnak, ezt mondják: „A fiam nagyon engedelmes. Nem csupán az Istenbe vetett hitemet támogatja, hanem az egyetem elvégzése után ő is hinni akar. Egy dolog azonban az, hogy még ha hiszünk is Istenben, akkor is meg kell élnünk, nem igaz? Nem tudom, milyen munkát tud majd találni a végzést követően. Mely munkákat fizetik most jól meg? XY nővér, úgy hallottam, hogy a férjed igazgató. Van rá valamilyen módja, hogy kisegítsen? A fiam művelt, világot látott, nálam jobb képességű, jól bánik a számítógépekkel; a jövőben végezhet kötelességeket Isten házában. Most azonban először az álláskeresés ügyét kell megoldani; kemény lenne számára, ha nem talál munkát.” Minden alkalommal felhozza ezeket a dolgokat, amikor az összejövetelre jön, és vég nélkül folyik a beszéd. Nézelődik, hogy kik azok, akik esetleg együttéreznek vele, majd igyekszik kapcsolatot építeni ezekkel az emberekkel. Az összejövetelek során megpróbál közel férkőzni hozzájuk, a kedvükre tesz, sőt még ajándékokat is ad – időnként finom ételt hoz vagy apróságokat vásárol nekik. Hát nem személyes kapcsolatok építése és az alapok lerakása ez? Mi a célja az alapok lerakásának? Az, hogy az ember a személyes ügyei intézésére, a saját céljai elérésére használjon másokat. Az összejövetelek során az ilyenek nem hajlandóak meghallgatni a testvéreket, amint megosztják a tapasztalati tanúságtételeiket, figyelmen kívül hagynak minden olyan munkát, amelyet Isten háza elrendez számukra, és nem hajlandóak meghallgatni azokat a testvéreket, akik próbálnak segíteni és tanácsot adni nekik az állapotukkal kapcsolatosan. Csak azt illetően lelkesednek különösképp, hogy a fiuk munkát találjon, és vég nélkül beszélnek erről. Nemcsak minden olyan emberrel beszélnek, akivel találkoznak, hanem az összejövetelek során is. Röviden: különösképp figyelnek erre a dologra és sok erőfeszítést tesznek bele. Minden összejövetelkor el kell rabolniuk némi időt a testvérektől, hogy erről a kérdésről beszéljenek. Még a saját tapasztalataik közlése során sem felejtik el megemlíteni, és addig beszélnek, amíg mindenki türelmetlenné nem válik és fel nem háborodik, miközben a legtöbb ember túlságosan kínosan érzi magát ahhoz, hogy leállítsa őket. A vezetők és a dolgozók ezen a ponton eleget kell tegyenek a felelősségüknek, és korlátozniuk kell őket, mondván: „Mindenki tisztában van a helyzeteddel. Ha bármelyik testvér hajlandó segíteni, az a ti személyes viszonyotok. Ha a többiek nem hajlandók segíteni, nem szabad kényszerítened őket. A testvéreknek nem kötelessége és nem feladata az, hogy segítsenek munkát találni a fiadnak; ez a te személyes ügyed, és nem szabad elvennie azoknak a testvéreknek a drága idejét, akik eszik és isszák Isten szavait, és az igazságról beszélgetnek. Ne zavarj meg másokat Isten szavainak evésében és ivásában azzal, hogy a saját személyes ügyeidről beszélsz. Az összejövetelt követően azzal beszélsz, akivel csak akarsz, attól kérsz segítséget, akitől csak akarsz, az összejövetel idejét azonban ne használd arra, hogy erről beszélsz. Személyes ügyek intézésére használni az összejövetel idejét észszerűtlen és szégyenteljes; a gyülekezeti élet megzavarásának megnyilvánulása. Ennek a dolognak itt véget kell vetni.” Ezt kellene tenniük a vezetőknek és a dolgozóknak.

Az összejövetelek során egyes idősebb hölgyek úgy találják, hogy a fiatal nővérek a vendéglátó családokban csinosak, becsületesek, valamint őszintén hisznek Istenben és törekednek az igazságra, ezért megkedvelik őket, és azt akarják, hogy ezek a fiatal nővérek a menyeik legyenek. Nem csupán állandóan felhozzák ezt az összejövetelek alkalmával, hanem apró szívességeket tesznek a fiatal nővéreknek, és különös gondot fordítanak rájuk minden alkalommal, amikor eljönnek az összejövetelekre. Még ha a fiatal nővérek nem is értenek egyet, ők kitartóan nyaggatják és zaklatják, és nem engedik el őket. Miféle emberek ezek? Nem gyenge jelleműek? Mivel mindannyian nővérek a hitben, a legtöbben csak Isten szándékait és az Ő szavait tudják elmondani, hogy megoldják ezeket a problémákat. Egyesek azonban híján vannak az lelkiismeretnek, a józan észnek és az öntudatnak, óriási személyes vágyakkal rendelkeznek, és a legkisebb szégyenérzet nélkül meg akarják valósítani mindenféle önző vágyukat. Így aztán egyesek áldozattá válnak és kínosan érzik magukat az összejövetelek során. Hát nem okoz ez zavarásokat mások számára? Mit kellene ilyen helyzetekben tenni? A gyülekezetvezetőknek fel kell lépniük, hogy korlátozzák és kiiktassák az efféle dolgokat a gyülekezeti életből és a testvérek köréből. Egyesek továbbá mindenféle hangulatot behoznak az összejövetelekre – a fiuk hálátlan, a menyük folyton a szülei házába visz dolgokat, anyós és menye közötti konfliktusok... Minden összejövetelen ezekről az irritáló csip-csup dolgokról beszélnek, így vezetve be a panaszaikat: „Minden igaz, amit Isten mond; az emberiség most oly romlott! Nézzétek csak meg a fiamat és a menyemet, híján vannak a lelkiismeretnek és a józan észnek – ez az emberi mivolt hiánya, amelyről Isten beszél, még az állatoknál is rosszabbak. Még a bárányok is tudják, hogy szoptatáskor le kell térdelniük, az én fiam azonban, mihelyst felesége van, elfelejti az anyját!” Minden alkalommal, amikor összejövetelre mennek, kifejezésre juttatják ezeket a panaszokat. Olyan emberek is vannak, akik az összejövetelek látogatása alkalmával a vállalati ügyeikről beszélnek – ki teljesít jól a munkában és kap több bónuszt; kit fognak előléptetni a következő hónapban, miközben nekik nincs reményük; ki öltözködik a legjobban és vásárolja a legtöbb márkás terméket; ki ment feleségül gazdag férjhez... Azok, akik hosszabb ideje hisznek Istenben és van némi alapjuk, nem akarnak efféle beszédet hallgatni és az taszítja őket. Egyes új hívők – akik még nem teremtettek alapot, illetve nem alakult ki bennük érdeklődés Isten szavai iránt – azonban ösztönzőnek találják az efféle témákat, és azt hiszik, hogy találtak egy helyet, ahol cseveghetnek és személyes kapcsolatokat építhetnek. Az összejövetelek során össze-vissza beszélgetnek, és a két ember fokozatosan rokonszenvesnek találja egymást és kapcsolatot alakít ki, bizalmas viszonyt formálva. Az összejövetel helye ügyletek helyszínévé lett, olyan hellyé, ahol az emberek üres fecsegésbe bocsátkozhatnak, személyes kapcsolatokat építhetnek, üzleti ügyeket intézhetnek és kereskedelmi tevékenységet folytathatnak. A vezetőknek és a dolgozóknak ezeket a problémákat kell azonnal felismerniük és leállítaniuk.

Egyesek azzal a céllal járnak összejövetelekre, hogy jó munkát találjanak maguknak, egyesek azért, hogy segítsék a férjük előléptetését, mások azért, hogy jó munkát találjanak a gyermekeiknek, néhányan pedig azért, hogy leárazott termékeket vásároljanak. Mások azért jönnek, hogy találjanak egy jó főorvost a beteg családtagjaiknak, anélkül, hogy túl sok ajándékot kellene adniuk. Röviden: ezek az álhívők, akik nem törekednek az igazságra és hátsó szándékaik vannak, a gyülekezeti összejövetelek idejét tartják a legjobb alkalomnak arra, hogy személyes kapcsolatokat építsenek és személyes ügyeket kezeljenek. Isten szavainak közlése, illetve ezen elvetemült világ és e romlott emberiség lényegének megismerése látszatát keltve gyakran hozzák fel a saját nehézségeiket és az általuk megvitatni kívánt dolgokat, míg végül apránként leleplezik rejtett önző indítékaikat és az általuk elintézni kívánt személyes ügyeket. Leleplezik a saját szándékaikat, és azt a tévhitet keltik másokban, hogy nehézségekkel néznek szembe, azt sugallva, hogy mindenkinek feltétel nélkül és viszonzást nem várva szeretetet kellene tanúsítania irántuk és segítenie kellene őket. Az Istenbe vetett hit zászlaját lengetik, hogy kihasználják a különböző kiskapukat, az összejövetelek helyszínén keresik azokat, akikkel barátságot akarnak kötni, és azokat, akik elintézhetnek nekik dolgokat. Egyesek, akik bennfentes áron kívánnak autót vásárolni, körbenéznek valaki után a testvérek között, aki autókereskedésben dolgozik, vagy akinek kapcsolata van egy autókereskedés tulajdonosával. Amint azonosították a célpontjukat, közel férkőznek, összemelegednek vele és kapcsolatokat építenek. Ha az illető szereti olvasni Isten szavait, gyakran meglátogatják az otthonában, hogy együtt olvassák Isten szavait, az összejöveteleken pedig mellé ülnek és elérhetőségeket cserélnek. Ezután támadásba lendülnek, eltökélve, hogy nem adják fel, amíg el nem érik a céljukat. Ezek mind olyan problémák, amelyek gyakran felmerülnek a gyülekezetben és az emberek között. Ha ezek a problémák az összejövetelek helyszínén és az összejövetelek ideje alatt merülnek fel, akkor gyakorlatilag akadályozásokat és zavarásokat fognak okozni a gyülekezeti életben, hatást gyakorolva a gyülekezeti életre. Ha egy gyülekezetben hosszú időn át nincs gyülekezeti élet, akkor az a gyülekezet társadalmi csoporttá, ügyletek lebonyolításának színterévé, személyes kapcsolatok építésének, hátsó ajtókon keresztüli szívességkeresések és személyes ügyek intézésének a helyszínévé válik. Megváltozik a hely természete, ennek pedig mik a következményei? Az a legkevesebb, hogy ennek következtében elveszik a gyülekezeti élet, ami azt jelenti, hogy elveszik az az értékes idő, amelyet a testvérekkel együtt Isten szavainak imádkozva olvasásával és az igazság megértésével töltenek. Sőt, és ami még fontosabb, ez oda vezet, hogy elveszik a Szentlélek értékes lehetősége arra, hogy munkálkodjon, hogy megvilágosítsa az embereket az igazság megértése érdekében. Ez mind kárára van az emberek életbe való belépésének. Ezért Isten választott népének java és életbe való belépése érdekében, valamint a mindenki életéért való felelősségvállalás érdekében az ilyen egyéneket le kell állítani és korlátozni kell; a vezetőknek és a dolgozóknak ezt a munkát kell elvégezniük. Természetesen, ha a hétköznapi testvérek átlátnak az ilyen embereken és a tetteiken, akkor nekik is fel kell lépniük, hogy elutasítsák őket és nemet mondjanak nekik. Különösen akkor, ha valaki az összejövetelek idejét foglalja le arra, hogy efféle dolgokról beszéljen és ezeket intézze a gyülekezeti élet megélése során – ami a legfontosabb idő az emberek számára –, a testvéreknek jogukban áll figyelmen kívül hagyni őket, sőt mi több, jogukban áll leállítani és visszautasítani az efféle dolgokat. Helyes így tenni? (Igen.) Egyesek azt gondolják, hogy azzal, hogy Isten háza így tesz, az emberi szívélyesség hiányáról tesz tanúságot. Vajon az emberi szívélyesség normális emberi mivolt? Az emberi szívélyesség megfelel az igazságnak? Ha van benned emberi szívélyesség és az összejövetel idejét a saját személyes ügyeidre foglalod le, sőt a legtöbb embert ráveszed arra, hogy elkísérjen és támogasson, elérve abbéli célodat, hogy a személyes ügyeidet intézd, és megzavarva Isten választott népének normális rendjét, akik Isten szavait olvassák és az igazságról beszélgetnek, valamint azt okozva számukra, hogy elveszítsék ezt az értékes időt, az vajon méltányos velük szemben? Megfelel ez vajon annak, hogy valakiben van emberi szívélyesség? Ez a legembertelenebb és legerkölcstelenebb megközelítés, és az embereknek fel kell lépniük, és el kell ítélniük ezt. Ha a vezetők és a dolgozók eredménytelen balekok, haszontalanok és képtelenek azonnal leállítani és korlátozni az efféle viselkedéseket, nem végezve valódi munkát, akkor az igazságérzettel rendelkező testvéreknek össze kell fogniuk, megelőzendő, hogy efféle viselkedés és ilyen légkör terjedjen a gyülekezetben. Ha nem akarod elveszíteni az Isten szavainak olvasására és az igazság közlésére fordított értékes időt, nem akarod, hogy megzavarják az életbe való belépésedet és az veszteséget szenvedjen tönkretéve az üdvösségre való esélyedet, akkor fel kell lépned, hogy visszautasítsd, leállítsd és korlátozd ezeket az eseteket. Az, ha így teszel, helyénvaló és igazodik Isten szándékaihoz. Néhányan közületek szégyenkeznek így tenni; lehet, hogy te szégyenkezel, az elvetemült emberek azonban nem. Nekik van merszük lefoglalni az összejöveteled értékes idejét: azt az időt, amikor a Szentlélek munkálkodik és Isten megvilágosít téged. Ha kínosnak érzed, hogy visszautasítsd őket, akkor megérdemled, hogy elveszítsd az életed! Ha hajlandó vagy szeretetet tanúsítani a Sátánok, ördögök és álhívők iránt, segítséget kínálva nekik, feláldozva önmagad másokért és semmibe véve az alapelveket, akkor kit hibáztathatsz vajon az életed elvesztéséért? Ezért a személyes kapcsolatok építésének és a személyes ügyek intézésének minden esetét teljességgel ki kell törölni a gyülekezeti életből. Ha valaki kitart a maga módja mellett és ragaszkodik ahhoz, hogy otthoni dolgokról fecsegjen, üres csevegésbe bocsátkozva, személyes ügyeket intézzen, illetve állást és romantikus partnereket keressen mások számára az összejövetelek ideje alatt, ily módon különféle ürügyeket találva, hogy eltöltse ezt az időt, miként kell vajon kezelni az ilyen embert? Először is, le kell állítani; ha továbbra sem figyel oda, akkor el kell szigetelni és korlátozásokat kell bevezetni. Ha a színfalak mögött folytatja a zavarások okozását, és mindenkivel összemelegedik, akivel csak tud, és mindenütt zaklatja a testvérek normális életét, akkor ki kell takarítani és nem szabad testvérnek tekinteni. Nem alkalmas arra, hogy gyülekezeti életet éljen, és nem méltó rá, hogy összejöveteleken vegyen részt. Az ilyen embereket korlátozni kell és el kell utasítani. Természetesen ez a munka is egy fontos feladat, amelyet a vezetőknek és a dolgozóknak minden szinten el kell végezniük. Amikor ilyen dolgok és helyzetek adódnak, a vezetőknek és a dolgozóknak kell elsőként fellépniük, és leállítaniuk őket. Miként kell leállítanod őket? Ezt kell mondanod nekik: „Tudsz róla, hogy ez a viselkedésed már akadályozásokat és zavarásokat okozott a gyülekezeti életben? Ez olyasmi, amit az összes testvér visszataszítónak talál és utál, és Isten is elítéli. Le kell állnod ezzel a viselkedéssel. Ha nem hallgatsz a meggyőzésre és kitartasz amellett, hogy a saját utadat járd, akkor véget fogunk vetni a gyülekezeti életednek, elvesszük az Isten szavait tartalmazó könyveidet, és a gyülekezet nem fog többé elismerni téged!” Persze vannak olyan emberek, akik a kis érettségük és az igazság megértésének hiánya miatt időnként esetleg otthoni dolgokról csevegnek, kapcsolatot építenek valakivel vagy valamilyen kisebb ügyet intéznek, és a helyzet nem túl komoly. Ez rendben van? (Igen.) Olyan körülmények között, amelyek nem okoznak mindenkinek zavarást, elfogadható, ha a testvérek kisegítik egymást és egy kis szeretetet tanúsítanak egymás iránt. De miről is beszélünk mi? Arról, amikor az efféle viselkedések és tettek már akadályozták és megzavarták a gyülekezeti életet; ilyen esetekben az érintetteket le kell állítani és korlátozni kell. Nem engedhetjük meg nekik, hogy folytassák a gyülekezeti élet akadályozását és zavarását. Ezeknek a lépéseknek a megtétele hasznos a testvérek életbe való belépése számára. Egyesek hasonló viselkedést mutatnak, a helyzet azonban nem súlyos, és nem jelent akadályozásokat és zavarásokat; pusztán normális érintkezésekről van szó a testvérek között, akik segítik egymást és normálisan tudakozódnak, vagy olyan általános ismeretekről érdeklődnek, amelyeket az egyik nem ért. Ameddig ez nem foglalja le az összejövetelek idejét, és amennyiben mindkét fél beleegyezik és készséges, anélkül, hogy kényszerítenék egymást, és a normális emberi mivolt körébe tartozó interakcióról van szó, akkor az megengedhető és a gyülekezet nem fogja korlátozni. Van azonban még egy dolog: ha valakinek az oktalan beszéde és tettei a gyülekezeti életben zaklatják vagy zavarják a testvéreket, és némelyek undorodnak ettől és kifejezték a tiltakozásukat, akkor a vezetőknek és a dolgozóknak fel kell lépniük a probléma megoldása érdekében. Vagy ha a többiek már jelentettek valakit, az állítva, hogy az illető az összejövetel idejében nem Isten szavait közli, hanem otthoni dolgokról fecseg és személyes kapcsolatokat épít, az összejövetel helyét a személyes kapcsolatok építésének és a személyes ügyek intézésének színtereként kezeli, szívességeket kér másoktól és kihasználja, akit csak tud; valamint azt állítva, hogy az illető gyenge jellem, önző, megvetendő és hitvány, és nem törekszik az igazságra, hanem mindenütt előnyöket keres, különféle lehetőségeket kutatva a saját haszna érdekében, akkor az ilyen embert el kell szigetelni.

Egyes egyének kihasználják a vagyonos és befolyásos testvérek némelyikét, hogy saját maguknak dolgokat intéztessenek velük, és ha nem teljesítik a kérésüket, gyakran megítélik őket a hátuk mögött, azt állítva, hogy ezekből az emberekből hiányzik a szeretet és nem igaz hívők, sőt még jelenteni is akarják őket. Találkoztatok már ilyen egyénekkel? Hát nem kellene foglalkozni az ilyen emberekkel? Mi a teendő, ha az ember ilyen helyzetekkel kerül szembe? A vezetőknek és a dolgozóknak közbe kell lépniük, hogy megoldják a problémát, az alapelvek szerint eljárva, biztosítandó, hogy ne zavarják a testvéreket. Helytelen az, ha valaki megtagadja, hogy megtegyen valamit értük? A segítségnyújtás megtagadása vajon azzal egyenlő, hogy az ember nem gyakorolja az igazságot, illetve nem szereti Istent? (Nem.) Az illető saját szabadsága az, hogy segít-e valakinek; joga van választani. Isten háza nem szabja meg, hogy a testvéreknek segíteniük kell egymást a családi nehézségek megoldásában a gyülekezeti életen belül. A gyülekezeti élet nem a családi problémák megoldásának helye, hanem egy gyülekezőhely Isten szavainak evéséhez és ivásához és az életben való növekedéshez. Egyesek a saját problémáik megoldására használják a gyülekezeti életet – milyen következményekkel járhat ez? Nem befolyásolja ez Isten választott népét abban, hogy egyék és igyák Isten igéjét és felszerelkezzenek az igazsággal? Az ember személyes életének problémáit meg lehet oldani négyszemközt a testvérekkel; nem szükséges azokat a behozni a gyülekezeti életbe megoldás céljából. Mindenkinek tudnia kell, milyen következményei lesznek annak, ha a személyes ügyek intézése akadályozza Isten választott népének gyülekezeti életét. Amint a vezetők és a dolgozók ilyen ügyekre derítenek fényt, közbe kell lépniük, hogy megoldják őket. Meg kell óvniuk azokat a gyülekezetben, akik normálisan tudják végezni a kötelességeiket, meg kell óvniuk azokat, akik igazán törekednek az igazságra, korlátozniuk kell a gonosz embereket és meg kell akadályozniuk őket a céljaik elérésében. Ez a vezetők és a dolgozók felelőssége. Világos különbséget kell tenni azt illetően, hogy miként kezelendőek a harmadik kérdés normális esetei, hogy mely megnyilvánulások súlyos természetűek, illetve jelentenek súlyos körülményt, és mely típusok és megnyilvánulások jelentenek akadályozásokat és zavarásokat. Amint egyértelműen megkülönböztetik egy körülmény súlyosságát, a természetének megfelelően kell kezelni azt. Olyasmi ez, amit a vezetőknek és a dolgozóknak meg kell érteniük, valamint olyasmi, amit mindenkinek fel kell fognia.

IV. Klikkek alakítása

A gyülekezeti élet akadályozásának és megzavarásának negyedik megnyilvánulása a klikkek alakítása, ami nagyon súlyos természetű. Milyen viselkedésformák jelentik klikkek alakítását? Ha két Istenben hívő ember hasonló ideje hívő, hasonló korú, hasonló a családi helyzete, érdeklődése, személyisége és így tovább, és jól kijön egymással, gyakran ülnek együtt az összejövetelek során és közelről ismerik egymást, az vajon klikk alakításának számít? (Nem.) Ez a normális emberek közötti érintkezés általános jelensége, ami semmiféle zavarást nem jelent másokra nézve; ezért nem tekintjük klikkek alakításának. Nos, akkor mire utal az itt említett klikkek alakítása? Öt gyülekező testér között például hárman városi munkások, ketten pedig vidéki gazdálkodók. A három városi munkás gyakran együtt tart, arról beszél, hogy az élet a városban jobb, vidéken pedig, ahol az emberek híján vannak az oktatásnak, a széles látókörnek és az illemnek, rosszabb. Lenézik a vidéki embereket, folyton lekezelően beszélnek a két vidéki emberrel, akik azután sértve érzik magukat és szembe akarnak helyezkedni velük, mondván, hogy a városi emberek kicsinyesek és minden részletet számítgatnak, miközben a vidéki emberek nagyvonalúak. Az összejövetelek során úgy tűnik, hogy sosem értenek egyet, ami gyakran felesleges viszályokhoz és vitákhoz vezet. Vajon harmonikusan kijön egymással ez az öt ember? Egyesülnek Isten igéjében? Összeférnek egymással? (Nem.) Amikor a városi emberek folyton azt mondják, hogy „mi, városi népek”, a vidéki emberek pedig mindig azt mondják, hogy „mi, vidéki népek”, mit csinálnak vajon? (Klikkeket alakítanak.) Ez a negyedik kérdés, amelyről beszélgetni fogunk: a klikkek alakítása. Ez a klikkeskedő viselkedés csoportok és frakciók alakítását jelenti. Különböző bandák, frakciók és más, régión, gazdasági feltételeken és társadalmi osztályon, valamint eltérő nézőpontokon alapuló körök alakítása klikkek alakítását jelenti. Attól függetlenül, hogy ki vezeti ezeket a klikkeket, a különböző bandák és frakciók alakítása, valamint hozzá nem értő bandák alakítása mind a klikkek alakításának jelensége a gyülekezeten belül. Egyes helyeken egy egész nagycsalád hisz Istenben, és két eltérő vezetéknevű embertől eltekintve a többiek a saját családjukhoz tartoznak. Ez a család azután frakciót vagy bandát alkot, és kívülállóvá teszi a két eltérő vezetéknevű embert. Függetlenül attól, hogy a családban ki néz szembe valamilyen problémával vagy kit metszenek meg, ha egy valaki a sérelmének ad hangot, a többiek csatlakoznak, hogy visszhangozzák az érzést. Ha bárki az alapelvekkel szemben cselekszik, a többiek fedezik őt és leplezik a tetteit, megtiltva, hogy bárki leleplezze őket; az ügy legcsekélyebb említése sem elfogadható, nemhogy a metszés. Mi itt a probléma? Felismeritek? Amikor ezek a családtagok összegyűlnek, olyan, mintha mind ugyanazt a nótát fújnák és egy hullámhosszon lennének, megnézve, hogy merről fúj a szél, és fülelve a célzásokra, mielőtt beszélnének. Ha a főkolomposuk egy bizonyos álláspontra helyezkedik, mindenki más követi őt, a többiek pedig nem merik provokálni, illetve nem mernek hangot adni az ellenvetésüknek. Ennek a jelenségnek az előfordulása a gyülekezeti életben nem jelent vajon akadályozásokat és zavarásokat a gyülekezet normális rendjére nézve? Ennek a bandának a tagjai mondják meg, hogy Isten szavainak mely passzusait egyék és igyák az összejövetelek során, és mindenkinek hallgatnia kell; még a gyülekezetvezetőknek is tiszteletben kell tartaniuk őket és nem tiltakozhatnak. Ők nyilatkoznak arról, kit válasszanak vezetőnek és dolgozónak, a gyülekezetvezetőknek pedig az ő véleményüket kell a legfontosabbnak tekinteniük, és nem szabad félvállról venniük. Ezzel egyidejűleg folyamatosan toborozzák a „tehetségeket”, a csoportjukba gyűjtve azokat, akik hallgatni fognak rájuk, azokat, akikben bízhatnak, valamint azokat, akik a hasznukra válnak, hogy felhasználják őket a csoport céljaira, folyamatosan bővítve a befolyásukat. Ez a klikk arra törekszik, hogy irányítsa a gyülekezeti életet; a főkolomposuk irányítani akarja a gyülekezetet. Ennek a csoportnak jelentős az ereje; összefognak, hogy tevékenykedjenek a gyülekezeten belül. Bármi is történik a gyülekezetben, benne akarnak lenni. A többieknek olvasniuk kell a kifejezéseikben, mielőtt beszélnek vagy bármit intéznek, egészen oly mértékig, hogy az evésre és ivásra szánt minden egyes összejövetel tartalmának az ő intézkedéseikhez és kívánságaikhoz kell igazodnia. Még ha a gyülekezetvezetők akarnak is csinálni valamit, először ki kell kérniük a véleményüket és meg kell hallgatniuk az elgondolásaikat. A testvérek többségét ők irányítják, és a gyülekezeti munka számos ügye is az ő irányításuk alatt áll. Ezek a klikkeket alkotó emberek komolyan akadályozzák és zavarják a gyülekezeti életet és a gyülekezet munkáját. Komoly ez az ügy? Korlátozni kellene az efféle cselekvéseket? Kell foglalkozni velük? Ezeknek a klikkeknek a főkolomposait korlátozni kell és ki kell takarítani, illetve ki kell közösíteni, míg azokkal a zavarodott egyénekkel, akik vakon követik őket, előbb el kell beszélgetni, és segíteni kell nekik. Ha nem tartanak bűnbánatot, illetve nem váltanak irányt, akkor korlátozni kell őket. Semmiféle udvariasságot ne tanúsítsatok irántuk!

Könnyen érthető, hogy mit jelent a klikkek alakítása? Ha valaki felvet egy kérdést és többen visszhangozzák a véleményét, az klikkek alakításának számít? (Nem.) Ha egyes testvérek, akik viszonylag nagyobb teherrel és igazságérzettel rendelkeznek, arra hívnak fel másokat, hogy csatlakozzanak hozzájuk egy fontos feladat elvégzésében, vagy ha annak érdekében, hogy eredményeket érjenek el egy összejövetelen, és képesek legyenek megérteni az igazságot és Isten szándékait egy jelentős témában, mindenkit vezetnek a beszélgetésben és mindenki az ő gondolatmenetüket követi Isten szavainak közlésében és imádkozva olvasásában, az vajon klikkek alakításának számít? (Nem.) Milyen emberek hajlamosak klikkeket alakítani a gyülekezetben? Milyen viselkedés jelenti klikkek alakítását? (Több ember fedezi egymást és elnéző egymással szemben, illetve féltékenykedik és viszályba bocsátkozik, ami mind akadályozza és megzavarja a gyülekezet munkáját – ez klikkek alakítása.) Ez egy aspektus. Mi itt a lényeg? A kölcsönös fedezés és engedékenység akadályozásokhoz és zavarásokhoz vezet; tudván, hogy valaminek a megtétele helytelen és nem felel meg az igazságalapelveknek, mégis szándékosan eltitkolják azt, álokos érveket megfogalmazva és az igazságot nem elmondva, inkább kárt okozva a gyülekezet munkájának és Isten háza érdekeinek, csak azért, hogy valaki tekintélyét és státuszát megóvják, és fedezve azokat, akik gonoszságot tesznek, valamint akadályozásokat és zavarásokat okoznak annak árán, hogy elárulják Isten házának érdekeit – ez klikkek alakítása. Egy másik forgatókönyvben az emberek arra való felbujtása és csábítása szerepel, hogy együttesen szembeszálljanak Isten házának intézkedéseivel. Ennek súlyos a természete, és ez is Isten munkája, valamint a gyülekezet normális rendje akadályozásának és zavarásának egy formája. Mi a fő célja a klikkek alakításának? A célja a gyülekezet és Isten választott népének irányítása.

Van a klikkek alakításának egy olyan fajtája is, amely hízelgéssel igyekszik megnyerni a különböző típusú egyéneket. A felszínen úgy tűnik, mintha az efféle bandákban mindenki szabadon beszélhetne és kifejezhetné a saját véleményét. A végeredményt tekintve azonban látható, hogy ezek valójában azt követik, amit egy ember mond – ez az ember a szélkakasuk. Nos, hogyan állít ez az ember másokat a maga oldalára? Látja, hogy kit tud oda csalogatni és kit lehet könnyen átcsábítani, és apró szívességeket tesz neki, egy kis szerető segítséget ajánlva számára. Azután információkat gyűjt róla, kideríti, hogy mit kedvel, miként szeret beszélni, milyen a személyisége és mik a hobbijai. Ezzel egyidejűleg gyakran egyetért vele a beszélgetésben, hogy megnyerje a szívét, majd végül fokozatosan apránként „mozdít” egyet rajta, arra késztetve, hogy tudtán kívül belépjen a klikkjébe és csatlakozzon a soraihoz. Általánosságban szólva az emberek megnyerése érdekében bevetett hízelgés igen finom módszer, teli van „emberi melegséggel” és nagyon hatékony. Ha például valaki rendszeresen szeretetet tanúsít a másik iránt, egyetért vele a beszélgetésben, valamint megértést és türelmet tanúsít vele szemben, akkor az illető öntudatlanul kedvező benyomást fog kialakítani róla és közeledik hozzá, majd beépül az erőibe. Milyen helyzetekben érvényesülnek az efféle bandák és frakciók? Amint valamelyik szívós követőjüket leleplezik, az sértve érzi magát, illetve amint valaki a frakcióján kívül megzavarja vagy rombolja az érdekeit, státuszát vagy tekintélyét, az efféle ember ki fog állni, hogy szót emeljen mellette, harcolva az érdekeiért és a jogaiért – ez azt jelenti, hogy klikket alakítanak. A klikkek alakításának két nyilvánvaló fajtája az emberek fedezése és a kényeztetésük, valamint az együttes ellenállás. A hízelgés révén történő klikk-alakítás ugyanakkor nem tűnik oly erőszakosnak, mint az imént említett két típus, és az efféle klikkek tagjai általában észrevétlenek maradnak a gyülekezetben. Amikor azonban eljön az ideje, hogy az emberek döntsenek, világosan állást foglaljanak, az efféle frakciók egyértelműen láthatóvá válnak. Ha például egy frakció főkolomposa azt mondja, hogy egy bizonyos gyülekezetvezetőnek van képessége, a követői azonnal egy csomó példát sorolnak arra, hogy ez a képesség miként mutatkozik meg az adott vezetőben. Ha a frakció főkolomposa azt mondja, hogy a gyülekezetvezető híján van a munkaképességnek, gyenge képességű és rossz az emberi mivolta, a többi tag követni fogja, és arról beszél, hogy az a gyülekezetvezető mennyire nem hozzáértő, hogy képtelen közölni az igazságot, hogy szavakat és doktrínákat hangoztat, és azt fogják mondani, hogy helyette mindenkinek a megfelelő embert kell választania. Ez egyfajta láthatatlan klikk. Bár nem lépnek fel nyilvánosan, hogy megragadják a hatalmat és irányítsák az embereket a gyülekezetben, az ilyen frakciókban és bandákban van egy láthatatlan erő, amely irányítja a gyülekezeti életet és a gyülekezet rendjét. Ez a klikkek alakításának félelmetesebb, rejtett formája. A klikkek alakításának korábban említett két könnyen felismerhető helyzete mellett – amelyek olyan problémák, amelyeket a gyülekezetvezetőknek meg kell oldaniuk – a klikkek alakításának e rejtett fajtája egy olyan probléma, amelyet a gyülekezetvezetőknek még inkább meg kell oldaniuk, és amelyet el kell rendezniük. Miként tegyék meg ezt? Beszélgetésen keresztül közvetlenül ez efféle banda főkolomposát kell megszólítaniuk. Miért kell először a főkolompossal való beszélgetésre összpontosítani? A felszínen úgy tűnik, hogy senki sem irányítja ez ilyen klikk tagjait, valójában azonban mélyen legbelül mind tudják, hogy kinek engedelmeskednek, és engedelmeskedni is szeretnének az illetőnek. Ezért azzal kell foglalkozni és azt kell megszólítani, akit bálványoznak és aki irányítja őket, és közölni kell velük az igazságot, hogy megértsék a tetteik természetét. Bár lehet, hogy a főkolompos nem szállt szembe nyíltan Isten házával, illetve nem zúgolódott a vezetők ellen, ellenőrzést gyakorol ezeknek az embereknek a szólásjoga, a gondolatai, a nézőpontjai és az általuk követett út felett. Ezek rejtett antikrisztusok. Az ilyen egyéneket azonosítani kell, majd tisztán kell látni és boncolgatni kell. Ha nem tartanak bűnbánatot, akkor korlátozni kell és el kell szigetelni őket. Azután a klikk minden egyes tagját illetően vizsgálatot kell folytatni, hogy kiderüljön, ki hasonló fajta közöttük. Először válogassátok ki ezeket az egyéneket, majd ezután beszélgessetek el a zavarodottakkal, akik félénkek, gyávák és félre lettek vezetve. Ha képesek bűnbánatot tartani és feladni az antikrisztus követését, a gyülekezetben maradhatnak; ha nem, akkor el kell szigetelni őket. Ez helyénvaló megközelítés? (Igen.) Létezik ez a jelenség a gyülekezeten belül? Meg kell oldani az efféle problémát? (Meg kell oldani.) Miért kell megoldani? Mióta Isten háza terjeszteni kezdte az evangéliumot, az antikrisztusok erői mindenütt jelen vannak a gyülekezeti életen belül, és Isten választott népe közül sokakat különböző mértékben befolyásolnak, korlátoznak, illetve irányítanak ezek az erők. Amikor ezek az emberek beszélnek vagy cselekednek, nincsenek a szabadság és a felszabadultság állapotában, hanem megingatják, befolyásolják, irányítják és fogságban tartják őket egyes egyének gondolatai és nézőpontjai. Ezek az emberek kényszert éreznek arra, hogy bizonyos módokon beszéljenek és cselekedjenek; ha nem így tesznek, aggódnak és tartanak a felmerülő következmények viselésétől. Hát nem volt ez hatással a gyülekezeti életre és nem zavarta meg azt? A normális gyülekezeti élet megnyilvánulása ez? (Nem.) Ez a fajta gyülekezeti élet nem a normális rend szerinti, hanem gonosz emberek irányítják. Amíg gonosz emberek hatalmat birtokolnak a gyülekezetben, addig ott nem Isten igéje, illetve nem az igazság uralkodik. El fogják nyomni az igazságot értő vezetőket, dolgozókat és testvéreket. Az ilyen gyülekezetet az antikrisztusok erői irányítják. Ez is annak problémája és jelensége, hogy Isten munkáját és a gyülekezet normális rendjét akadályozzák és megzavarják, amit a vezetőknek és a dolgozóknak kezelniük kell és meg kell oldaniuk. Egyesek, akik egy antikrisztus bandájának tagjai, attól tartanak, hogy elveszítik a bandájuk bizalmát, elveszítik a támogatóikat, a barátaikat, szükség idején nem lesz segítségük és így tovább, ezért minden tőlük telhetőt megtesznek azért, hogy a bandában maradjanak. Hát nem komoly ez a helyzet? Nem kellene megoldani? (De igen.) Amikor ilyesfajta helyzet áll elő a gyülekezetben, a legtöbb ember érzékeli vajon? A legtöbb ember felismeri vajon? Egyeseket irányít valaki, anélkül, hogy rájönnének, folyton követniük kell az illető gondolatait és nézőpontjait, állításait és tetteit, a tanításait, és félnek nemet mondani, félnek szembeszállni az illetővel, sőt még hazug módon egyetértően bólogatniuk és mosolyogniuk is kell, amikor az illető beszél, nehogy megsértsék őt. Léteznek ilyen helyzetek? Milyen problémát kell itt megoldani? A gyülekezetvezetőknek meg kell szólítaniuk és kezelniük kell azt az antikrisztus főkolompost, aki képes arra, hogy félrevezessen és irányítson másokat. Elsőként közölniük kell az igazságot, az emberek többségének lehetőséget adva arra, hogy felismerjék ezt az antikrisztust, majd maguk kell korlátozzák az antikrisztust. Ha az antikrisztus nem tart bűnbánatot, azonnal ki kell őt takarítani, megakadályozandó, hogy folytassa a gyülekezet normális rendjének megzavarását.

Összegezve, a normális gyülekezeti életben a testvéreknek képesnek kell lenniük szabadon és korlátozás nélkül beszélgetniük Isten szavairól, valamint a saját személyes meglátásaikról, megértésükről, tapasztalataikról és nehézségeikről. Természetesen ahhoz is joguk kell legyen, hogy javaslatot tegyenek a vezetők és dolgozók alapelveket megsértő bármely tettére vonatkozóan, valamint kritizálják és leleplezzék azt, miközben ahhoz is joguk van, hogy segítséget nyújtsanak és tanácsot adjanak. Mindennek szabadnak kell lennie és mindezeknek az aspektusoknak normálisnak kell lenniük; nem szabad, hogy bárki is irányítsa őket, ami oda vezetne, hogy Isten választott népe korlátok közé szorul – az nem lenne normális gyülekezeti élet. Isten házának vannak követelményei, szabályai és alapelvei arra vonatkozóan, hogy a testvérek miként beszéljenek, cselekedjenek és viselkedjenek, valamint hogyan alakítsanak ki normális emberi kapcsolatokat a gyülekezeti életben és így tovább, és ezeket a dolgokat nem egy egyén határozza meg. Amikor a testvérek valamit tesznek, egyetlen ember kifejezését sem kell ellenőrizniük, egyetlen ember parancsait sem kell követniük, és senki sem kell, hogy korlátozza őket. Senkinek sem szabad szélkakasként vagy kormányosként szolgálnia; az egyetlen dolog, amely irányt mutathat, Isten igéje, az igazság. Ezért az, amihez Isten választott népének tartania kell magát, Isten igéje, az igazság, valamint az igazság közlésének alapelvei az összejöveteleken. Ha folyton korlátoz egy másik ember, mindig tőle veszed a célzásokat, és nem mersz tovább beszélni, amikor a rosszalló tekintetét, vagy azt látod, amint a homlokát ráncolja, ha az illető mindig korlátoz, miközben Isten szavairól és a személyes tapasztalati megértésedről beszélsz, mindig szorongatva érzed magad és képtelen vagy az igazságalapelvek szerint cselekedni, valamint ha az illető szavai, tekintete, arckifejezése, hangneme és a beszédében foglalt burkolt fenyegetések állandóan gúzsba kötnek téged, akkor a szóban forgó személy által vezetett klikk irányít téged. Ez bajos; ez nem gyülekezeti élet, hanem egy antikrisztus által uralt frakció élete. Amikor efféle problémáról van szó, a vezetőknek és a dolgozóknak fel kell lépniük a megoldása érdekében, és a testvéreknek is kötelessége és joga megvédeni a gyülekezet normális rendjét. Azokat, akik akadályozzák és zavarják a gyülekezeti életet – különösen azokat, akik klikkeket alakítanak és irányítani akarják a gyülekezetet – le kell állítani, le kell leplezni és boncolgatni kell, mindenki számára lehetővé téve, hogy tisztánlátást nyerjen és átlássa a probléma lényegét, nevezetesen egy független királyság alapítására tett kísérletet. A gyülekezet semmilyen okból nem engedélyezi klikkek alakítását és a gyülekezet megosztását. Bandákra oszlás például társadalmi identitás és státusz, szomszédság, területek vagy vallási felekezet szerint, vagy bandákra oszlás műveltségi szint, vagyon, faj és bőrszín és a többi alapján – ez mind ellenkezik az igazságalapelvekkel, és nem szabad előfordulnia a gyülekezetben. Bármilyen ürügyet használnak is fel az emberek efféle hierarchiákba, rangokba, frakciókba és klikkekbe osztására, az akadályozni és zavarni fogja a gyülekezet munkáját és a gyülekezeti élet normális rendjét, és ez olyan probléma, amelyet a vezetőknek és a dolgozóknak azonnal meg kell oldaniuk. Röviden: függetlenül az emberek klikkekre, frakciókra vagy bandákra oszlásának okaitól, amennyiben bizonyos erőt gyűjtöttek, valamint zavarást jelentenek a gyülekezet munkájára és a gyülekezeti élet rendjére nézve, le kell állítani és korlátozni kell őket. Ha nem lehet eltántorítani ezeknek a klikkeknek a tagjait, ezek a gonosztevők elszigetelhetők és kitakaríthatók. Ezeknek a problémáknak a kezelése szintén a vezetők és a dolgozók által végzendő munka és feladatok részét képezi. Nos, mit szükséges itt megérteni? Azt, hogy amikor egyesek erőket formáltak a gyülekezetben, és képesek harcolni és szembeszállni a gyülekezetvezetőkkel, a gyülekezet munkájával és Isten szavaival, valamint képesek megzavarni és rombolni a gyülekezeti élet normális rendjét, akkor az efféle viselkedésformákat, megnyilvánulásokat és helyzeteket azonnal korlátozni és kezelni kell. Amikor klikkek alakításáról van szó, nem teszünk különbséget az érintett emberek száma alapján. Ha két ember jól kijön egymással és semmiféle zavarást nem okoznak a gyülekezetnek, nem szükséges beavatkozni. Ha azonban egyszer csak zavarásokat kezdenek okozni és erőt formálnak a gyülekezet irányítása érdekében, akkor ezeket az egyéneket le kell állítani és korlátozni kell. Ha nem tartanak bűnbánatot, azonnal ki kell takarítani, illetve ki kell közösíteni őket. Ez az alapelv.

2021. május 22.