2021-ben, amikor a gyülekezetben folyt a tisztogatás, felfedeztem, hogy amikor a kerületi vezető, Li Csing észrevette, hogy valaki romlott beállítottságot fed fel – például arrogáns és önelégült, önző, a hús-vér testével törődik, vagy hajlamos vitatkozni –, nem vállal vele közösséget, hogy segítsen neki, hanem kitakarítja anélkül, hogy megszerezte volna a gyülekezeti tagok több mint 80%-ának aláírt jóváhagyását. Továbbá elkobozta az illetőnek az Isten szavait tartalmazó könyveit is. A testvérek mind félelemben éltek. Én is aggódtam a saját helyzetem miatt. Tudtam, hogy a beállítottságom elég arrogáns, és hogy hiányzik belőlem a teherérzet a kötelességemben. Néha még a hús-vér testemre is tekintettel voltam, és felületesen végeztem a dolgomat. Az alapján, ahogy Li Csing kivizsgálta az embereket, arra gondoltam, csak idő kérdése, mikor kerülök sorra. Egyszer megnyíltam Li Csingnek az állapotomról, és ő azt mondta: „Ez egy lépés Isten munkájában. Mindenkinek meg kell tapasztalnia, hogy kitakarítják. Nincs értelme félni!” Amikor ezt hallottam tőle, éreztem, hogy valami nincs egészen rendben. Abban az időszakban, amikor Isten munkálkodik és megmenti az emberiséget, mindenki fel fog fedni némi romlott beállítottságot. De amíg valaki el tudja fogadni az igazságot, és képes bűnbánatot tartani és megváltozni, addig megmenthető. Isten nem azt nézi, hogy egy ember pillanatnyi romlottságot fed fel, hanem a következetes viselkedése és a természetlényege alapján méri fel és határozza meg őt. Azoknak, akik folyamatosan akadályozást és zavarást okoznak a gyülekezetben, akik sok gonoszságot tesznek, és nem hajlandók bűnbánatot tartani – azoknak a lényege egy gonosz emberé, és ki kell takarítani, ki kell iktatni őket. Nem áll összhangban az alapelvekkel, ha valakit kizárólag a romlottság pillanatnyi felfedése miatt takarítanak ki! De aztán más gondolatom támadt: „Végül is én nem végzek ilyen fajta kötelességet, így sok alapelvet nem értek. Ha óvatlanul beszélek, lehet, hogy legközelebb engem vizsgálnak ki. Mi lesz, ha engem is kitakarítanak? Akkor véget ér a hitem útja. »Nem kell keresni a bajt«; »az óvatosság a biztonság anyja«. Hogy Li Csing és a többiek hogyan kezelik ezt, az az ő dolguk; semmi közöm hozzá. Amíg engem nem vizsgálnak ki, nekem az is elég.” Így hát egy szót sem szóltam. Ettől kezdve, amikor bárki a kitakarításról beszélt, kerültem a témát, rettegve attól, hogy ha rosszat mondok, én leszek a kivizsgálás célpontja.

Egy nap levelet kaptam Li Csingtől, amelyben arra kért, hogy írjak egy értékelést Vang Jüről több olyan megnyilvánulása alapján, amelyek igazságra nem törekvő személyre utalnak, és amelyeket a levélben összefoglalt. Eléggé megdöbbentem, amikor ezt olvastam. Több mint három évig működtem együtt Vang Jüvel. Mindig nagyon aktív volt a kötelességében, és bár volt némi arrogáns beállítottsága, soha nem korlátozott senkit, és nem zavarta meg a gyülekezet munkáját. Miért vizsgálták ki? Egyszerűen nem tudtam rájönni. A levél arra utasított, hogy írjak Vang Jünek az igazságra való törekvés hiányát mutató megnyilvánulásairól, beleértve, hogy nem fogadja el a metszést, vitatkozik, és védi a saját érdekeit. Azt is írta, hogy semmi másról nem írhatok. Azt gondoltam magamban: „Bizonyos mértékig mindenki felfed ilyen fajta romlottságot. Ha csak ez alapján írok értékelést, az teljesen negatív lesz. Ez így nincs rendjén! Nem a személyesen látottak alapján kellene értékelést írni, objektív és tisztességes beszámolót adva valakinek az erősségeiről és gyengeségeiről? Miért csak a hiányosságait engedik leírni, az erősségeit nem? Úgy tűnik, a vezetőnek nincs jó benyomása Vang Jüről. Ezúttal fennáll a valós veszélye, hogy kitakarítják.” Erre gondolva aggódni kezdtem Vang Jü miatt. Újra és újra elolvastam a levelet, és azt gondoltam: „Li Csing az, aki elsősorban nyomon követi ezt a munkát. Ő a kerületi vezető, én meg csak egy egyszerű hívő vagyok. Nem vehetem fel vele a versenyt. Ilyen kritikus időszakban nem engedhetem meg magamnak, hogy bajt keverjek. Jobb, ha egyszerűen megírom.” De amikor elkezdtem írni, elakadtam. Arra gondoltam, hogy amikor Vang Jüt megmetszették, néha védekező volt és visszabeszélt, de utána képes volt keresni az igazságot, elgondolkozni önmagán, és némi önismeretre szert tenni. Mutatott némi változást és belépést is, és általában védte a gyülekezet érdekeit. Nem az igazságra való törekvés megnyilvánulásai voltak ezek mind? De Li Csing csak azt akarta, hogy arról írjak, miben nyilvánul meg, hogy nem törekszik az igazságra. Hogy írhattam volna meg ezt? Aztán más gondolatom támadt: „Li Csing jól ismeri Vang Jüt. Vajon azért kéri tőlem ezeket az információkat, mert felfedezett nála valami problémát? Máskülönben miért vizsgálná ki? Olyan keveset értek az igazságból, a tisztánlátásom gyenge, és a nézőpontom nem feltétlenül pontos. Jobb, ha nem hangoztatom óvatlanul a véleményemet. Ő magasabb szintű vezető; több üggyel foglalkozott, és több ember között forgott. Lehet, hogy más szögből látja a dolgokat, mint én. Ráadásul mi van, ha valami helytelent mondok? Li Csing azt mondaná: »Annyi éve hiszel Istenben, és még mindig nem érted az igazságot. Olyan régóta működsz együtt Vang Jüvel, és még ennyi tisztánlátásod sincs? Olyan zavaros fejű vagy!« Li Csing most mindenkit kivizsgál, aki romlottságot fed fel. Ha zavaros fejűnek és tisztánlátás nélkülinek tart, vajon engem is ki fog vizsgálni? Vajon nem lennék akkor veszélyben? Bármelyik pillanatban kitakaríthatnak, és az üdvösségre való esélyem tönkremenne. Óvatosnak kell lennem! Most az a legsürgősebb, hogy magamra vigyázzak, és ne jártassam a számat. Ha leleplezem a saját problémáimat, és kitakarítanak, annak nem lesz jó kimenetele.” Így hát megpróbáltam kitalálni, hogyan írjak Vang Jünek az igazságra való törekvés hiányát mutató megnyilvánulásairól, pontosan úgy, ahogy a levél kérte. De minél többet írtam, annál inkább úgy éreztem, hogy Vang Jü csak némi romlottságot fedett fel, és utána elgondolkodott, és megismerte önmagát. Félúton megálltam, és arra gondoltam: „Ezek a dolgok, amikről írok, nem annak a megnyilvánulásai, hogy nem törekszik az igazságra. Nem mond ez ellent Li Csingnek?” Így hát kompromisszumos megoldásként írtam még egy keveset Vang Jü romlottságának megnyilvánulásairól. De amikor a végére értem, ahol a saját véleményemet kellett kifejtenem, újra haboztam. „Ha azt mondom, hogy Vang Jü nem törekszik az igazságra, az ellenkezne a lelkiismeretemmel. Elnyomni a lelkiismeretemet és nem az igazat mondani vétek lenne Isten előtt! De ha azt mondom, hogy törekszik az igazságra, az eltérne Li Csing véleményétől. Ha véleményt alkot rólam, és aztán kivizsgál, veszélybe kerülök. Jobb, ha vigyázok magamra, és nem keveredem bele ebbe.” Így hát ezeket a szavakat írtam: „Nem látom őt tisztán.” Arra gondoltam: „Hogy Vang Jü törekszik-e az igazságra vagy sem, azt Li Csingnek kell elemeznie és eldöntenie. Én nem vonok le elhamarkodott következtetéseket.” Még az is eszembe jutott akkor, hogy ez ügyes megoldás. És ezzel be is adtam az értékelést. Nem sokkal később Vang Jüt ismeretlen okokból eltávolították az evangéliumhirdető kötelességéből. Ez idő alatt láttam, hogy kissé negatív, és nem beszél sokat. Kicsit kényelmetlenül éreztem magam, de aztán arra gondoltam: „Nem egyedül az én értékelésem okozta ezt”, így nem gondolkoztam el a saját hibámon.

Egy idő múlva egy felsőbb vezető érkezett, hogy kivizsgálja a helyzetet a tisztogatási munkával kapcsolatban. Rájöttek, hogy néhány testvért pusztán azért takarítottak ki, mert felfedtek némi romlottságot, és hogy ez Li Csing kerületi vezető és a tisztogatási munkáért felelős személyek önkényes és önfejű, nem az alapelvek szerinti cselekedeteinek eredménye volt. Ellenőrzés után ezeket a tévesen kitakarított testvéreket visszafogadták a gyülekezetbe. Ami Li Csinget illeti, semmiféle megbánást nem tanúsított a tettei miatt, sőt visszabeszélt, és megpróbálta igazolni a cselekedeteit. Végül antikrisztusként jellemezték, és kiközösítették. A tisztogatási munkáért felelős személyzet egy részét szintén elbocsátották. Miután Vang Jü visszatért a gyülekezetbe, szövegalapú kötelességet vállalt. Egy összejövetel során Vang Jü megosztotta az abból az időszakból származó tapasztalati megértését. Azt mondta, hogy amikor először észrevette, hogy a testvérek hozzáállása megváltozott vele szemben, tudta, hogy kivizsgálják. A gondolat, hogy annyi hitben eltöltött év után most azzal néz szembe, hogy kitakarítják, és hogy hitének útja véget ér, teljesen reményvesztetté, fájdalmassá és meggyötörtté tette. Nem tudott se enni, se aludni. De tudta, hogy nem véletlen, hogy ilyen helyzettel találkozott, és hajlandó volt alávetni magát, megtanulni a leckéket, valamint elgondolkodni önmagán és megismerni önmagát. Később elgondolkodott néhány olyan megnyilvánulásán, amelyekből kiderült, hogy nem fogadja el az igazságot, és arrogáns beállítottsággal rendelkezik. Azt mondta, régebben úgy gondolta, hogy több kötelességet végez, mint mások, többet ért az igazságból, mint ők, és mindig úgy érezte, hogy ő elég jó. Sőt, lenézte a testvéreket, amikor eltéréseket vett észre a kötelességeikben. Azt mondta, ha ezúttal nem távolították volna el a kötelességéből, soha nem gondolkodott volna el igazán önmagán. Úgy érezte, mivel annyira romlott és lázadó, még ha ki is takarították volna, az Isten igazságossága lett volna, és nem lehetne semmi panasza... A közösségét hallgatva hosszú ideig mélyen zaklatott voltam, és mély önvádat éreztem. Azt kérdeztem magamtól: „Vajon nem vagyok részben felelős azért a szenvedésért, amelyen Vang Jü keresztülment ez idő alatt? Hogyan cselekedtem ebben az ügyben? Miért nem írtam le a valódi gondolataimat? Miért írtam le azokat a szavakat, hogy »Nem látom őt tisztán«? Miért nincs bennem igazságérzet? Hogyan jellemzi Isten ezt a fajta viselkedést?” Abban a pillanatban, ahogy ezekre a dolgokra gondoltam, olyan érzés volt, mintha tű szúrta volna a szívemet. Imádkoztam Istenhez: „Ó, Istenem, világosan tudtam, hogy Vang Jü nem olyan valaki, aki nem törekszik az igazságra, mégsem nyilvánítottam ki a nézetemet világosan. Milyen romlott beállítottság irányít engem? Ó, Istenem, kérlek, adj nekem útmutatást, hogy megismerjem magamat!”

Egy nap olvastam egy passzust Isten szavaiból, amely mélyen megérintett. Mindenható Isten azt mondja: „Minden gyülekezetben van néhány kényszeres megfelelő. [...] Ezek az emberek nem törekszenek az igazságra; csak arra, hogy könnyű életet éljenek, és testi kényelemre sóvárognak. Túlságosan önzőek és túlságosan ravaszok. Sok ilyen ember van a társadalomban? Mindegy, melyik politikai párt van hatalmon, mindegy, ki van hivatalban, őket nagyon kedvelik, nagyon sikeresen tudják kezelni a társadalmi kapcsolataikat, és kényelmesen élnek; nem számít, milyen politikai mozgalom jelenik meg, ők nem keverednek bele. Miféle emberek ezek? Ezek a legcsalárdabb, legravaszabb emberek, akik »síkos angolnákként« és »sunyi rókaként« ismeretesek. A Sátán filozófiái szerint élnek, egy szikrányi alapelv nélkül. Bárki van hatalmon, annak nyalnak, annak hízelegnek, az ő érdemeit zengik. Mást sem tesznek, csak védik a feletteseiket, és soha nem sértik meg őket. Bármennyi rosszat tesznek is a feletteseik, ők sem nem ellenzik, sem nem támogatják azt, hanem mélyen magukban tartják a gondolataikat. Ezek az emberek közkedveltek, függetlenül attól, hogy ki van hatalmon. A Sátán és az ördögkirályok szeretik az efféle embereket. Miért szeretik az ördögkirályok az efféle embereket? Mert nem hiúsítják meg az ördögkirályok ügyeit, és semmilyen fenyegetést nem jelentenek rájuk nézve. Az efféle emberek elvtelenek, a magatartásuknak pedig nincs egy alapvető határa, valamint hiányzik belőlük az integritás és a méltóság; csak követik a társadalom irányzatait, és meghajolnak az ördögkirályok előtt, alkalmazkodva azok ízléséhez. Vajon nincsenek ilyen emberek a gyülekezetben is? Lehetnek-e az ilyen emberek győztesek? Jó katonái ők Krisztusnak? Isten tanúi-e? Amikor a gonosz emberek és az antikrisztusok felütik a fejüket és megzavarják a gyülekezet munkáját, képesek-e az ilyen emberek felállni és harcot vívni ellenük, leleplezve, felismerve és megtagadva őket, véget vetve gonosz tetteiknek, és tanúságot téve Isten mellett? Egész biztosan nem képesek. Ezek a síkos angolnák nem azok, akiket Isten tökéletesíteni fog, vagy akiket meg fog menteni. Soha nem tesznek tanúságot Isten mellett, és soha nem tartják fenn az Ő házának érdekeit. Isten szemében ezek az emberek nem azok, akik követik Őt vagy alávetik magukat Neki, hanem azok, akik vakon bajt szítanak, a Sátán bandájának tagjai – ők azok, akiket ki fog iktatni, amikor munkája véget ér. Isten nem becsüli az ilyen nyomorultakat. Nincs meg bennük sem az igazság, sem az élet; ők vadállatok és ördögök; méltatlanok Isten üdvösségére, és arra, hogy az Ő szeretetét élvezzék. Isten tehát könnyedén elveti és kiiktatja az ilyen embereket, a gyülekezetnek pedig azonnal el kell takarítania őket, mint álhívőket. [...] Az ilyen típusú emberek csak azért szivárognak be Isten házába, hogy nézzék az izgalmakat, és vakon bajt keverjenek. Nincs igazságérzetük és nincs felelősségérzetük; még csak együtt sem éreznek azokkal a jó emberekkel, akiknek ártottak a gonosz emberek. Az ilyen embereket leghelyénvalóbb ördögöknek és Sátánoknak nevezni. Ha valaki, akinek van igazságérzete, leleplezi a gonosz embereket, még csak nem is örülnek vagy támogatják az illetőt. Soha ne bízz tehát ezekben az emberekben; ők síkos angolnák, kaméleonok, sunyi rókák. Nem őszinte istenhívők, hanem a Sátán szolgái. Ezeket az embereket soha nem lehet megmenteni, és Isten nem akarja őket; ez Isten egyértelmű óhaja” (Az Ige, V. kötet – A vezetők és a dolgozók felelőssége. A vezetők és a dolgozók felelőssége (19.)). Isten leleplezi, hogy a ravasz emberek senkivel sem őszinték; sunyik és csalárdak, és szakértői annak, hogy lássák, merről fúj a szél. Nincsenek se alapelveik, se minimális magatartási elvárásuk önmagukkal szemben, és megbízhatatlanok. Isten ezen szavait olvastam: „Soha ne bízz ezekben az emberekben; ők síkos angolnák, kaméleonok, sunyi rókák. Nem őszinte istenhívők, hanem a Sátán szolgái. Ezeket az embereket soha nem lehet megmenteni, és Isten nem akarja őket; ez Isten egyértelmű óhaja.” Ezek a szavak különösen szíven ütöttek. Úgy éreztem, pontosan ilyen ember vagyok. Elgondolkodva magamon láttam, hogy miután Li Csing kitakarította azokat a testvéreket, akik csak némi romlottságot fedtek fel, aggódni kezdtem, hogy egy nap engem is kitakarítanak. Így elkezdtem figyelni, merről fúj a szél. Világosan láttam, hogy Li Csing nem követi az alapelveket az emberek kitakarításában, és kétségeim voltak a szívemben, amikor hallottam az általa terjesztett téveszméket. Mégis gyáván viselkedtem, megbújtam a csigaházamban, és nem ítéltem meg, mi a helyes és mi a helytelen. Még a témát is kerültem, és óvatosan hallgattam, valahányszor hallottam, hogy valaki a tisztogatási munkáról beszél. Amikor Li Csing megkért, hogy írjam meg Vang Jü értékelését, ahelyett, hogy az alapelvek szerint, a megértésem alapján leírtam volna a helyzet tényeit, megpróbáltam kitalálni Li Csing véleményét róla. Féltem, hogy ha az én nézetem eltér az övétől, engem is kivizsgálnak. Így a középutat választottam, írtam néhány jó és néhány rossz dolgot, csak az események menetét írtam le, anélkül, hogy kinyilvánítottam volna a saját nézetemet. Tökéletesen tudtam, hogy Vang Jünek nem kellene a kitakarítás célpontjának lennie, és tudtam, hogy Li Csing nem követte az alapelveket az emberek kivizsgálásában és kitakarításában. De hízelegtem a hatalmasoknak, és olyan sátáni filozófiák szerint cselekedtem, mint „a bölcs ember alkalmazkodik a körülményekhez” és „az okos ember jól védi magát”. Hogy megvédjem magam, a középutat választottam, próbálva nem bántani és nem megsérteni senkit, és csak azt mondtam, hogy nem látom őt tisztán. Így, ha helytelen volt Vang Jü kitakarítása, az Li Csing felelőssége lesz, és nekem semmi közöm nem lesz hozzá. Olyan sunyi voltam! Hát nem voltam pont olyan, mint egy síkos angolna? Egy olyan kis dologban, mint egy értékelés megírása, törtem magam, hogy mindenkinek megfeleljek. Olyan sunyi és csalárd voltam! Hogy elkerüljem saját érdekeim csorbulását, ravaszkodtam és trükköket vetettem be, soha nem mondtam ki, amit valójában gondoltam, helyette homályos és zavaros dolgokat mondtam. Miben különbözik ez attól, ahogyan a Sátán beszél? Eszembe jutott, hogyan kérdezte Isten a Sátánt: „Honnan jössz?” (Jób 1:7). A Sátán akkor így felelt: „A földön barangoltam, ott jártam-keltem” (Jób 1:7). A Sátán válasza Isten kérdésére kétértelmű volt, ami miatt nem lehetett megragadni, mit jelent. Én is pont ilyen voltam. Világosan tudtam, hogy Vang Jü törekszik az igazságra, és még írtam is az igazságra való törekvésének néhány megnyilvánulásáról, mégis olyan kétértelmű és homályos dolgokat mondtam, mint például: „Nem látom őt tisztán.” Olyan sunyi és csalárd voltam! Minél többet gondolkodtam ezen, annál inkább undorodtam magamtól. Annyira szégyelltem és megszégyenülve éreztem magam, hogy képtelen voltam Vang Jü szemébe nézni.

A lelki áhítatom során olvastam egy szakaszt Isten szavaiból, amely a hamis vezetőket leplezte le, és különösen releváns volt az állapotomra nézve. Mindenható Isten azt mondja: „Olyan hamis vezetők is vannak, akiknek van némi képességük és tudnak egy kevés munkát végezni, és akik valamelyest ismerik mindenféle ember kezelésének alapelveit. Azonban félnek attól, hogy megsértik az embereket, ezért amikor felfedezik, hogy gonosz emberek és antikrisztusok akadályozásokat és zavarásokat okoznak, nem merik leleplezni, megállítani vagy korlátozni őket. Sátáni filozófiák szerint élnek és szemet hunynak olyan dolgok felett, amelyekről úgy érzik, semmi közük hozzájuk. Egyáltalán nem törődnek azzal, hogy milyenek a gyülekezet munkájának eredményei, vagy hogy mennyire érintett Isten választott népének az életbe való belépése; úgy gondolják, hogy az ilyen dolgokhoz semmi közük. Így egy ilyen hamis vezető hivatali ideje alatt a gyülekezeti élet normális rendje nincs fenntartva, és Isten választott népének kötelességeit és életbe való belépését sem óvják meg. Milyen természetű ez a probléma? Nem arról van szó, hogy ezek a hamis vezetők azért nem tudnak munkát végezni, mert gyenge a képességük; hanem arról, hogy azért nem végeznek valódi munkát, mert az emberi mivoltuk gyenge, továbbá nincs lelkiismeretük és józan eszük. Milyen értelemben hamisak a hamis vezetők? Hiányzik belőlük az emberi mivolt lelkiismerete és józan esze; ezért az idő alatt, amíg vezetőként dolgoznak, egyáltalán nem oldódik meg a gyülekezet munkáját akadályozó és megzavaró gonosz emberek és antikrisztusok problémája. Néhány testvér nagymértékben károsul, és a gyülekezet munkája is óriási veszteségeket szenved. Amikor az efféle hamis vezető észrevesz egy problémát, amikor azt látja, hogy egy gonosz ember vagy egy antikrisztus akadályozást vagy zavarást okoz, tudja, mi a felelőssége, mit kellene tennie és hogyan kellene tennie, mégsem tesz semmit, sőt, játssza a hülyét, teljesen figyelmen kívül hagyja az ügyet és nem jelenti a feletteseinek. Úgy tesz, mintha nem tudna és nem látna semmit, és hagyja, hogy a gonosz emberek és antikrisztusok akadályozzák és megzavarják a gyülekezet munkáját. Vajon nincs probléma az emberi mivoltával? Vajon nem ugyanabba a táborba tartozik, mint a gonosz emberek és az antikrisztusok? Vezetőként milyen alapelvet alkalmaz? »Én nem okozok akadályozásokat vagy zavarásokat, de semmi olyat nem fogok tenni, ami sértő, vagy ami mások méltóságát sérti. Jellemezz csak hamis vezetőként, akkor sem fogok semmi olyat tenni, ami sértő. Kiutat kell hagynom magamnak.« Miféle logika ez? Ez a Sátán logikája. És miféle beállítottság ez? Hát nem nagyon sunyi és csalárd? Az ilyen ember a legkevésbé sem őszinte Isten megbízatásának kezelésében; a kötelességvégzésében mindig rafinált és minden hájjal megkent, megannyi mocskos számítással, mindenben csak önmagára gondolva. A legkevésbé sem gondol a gyülekezet munkájára, és egyáltalán nincs sem lelkiismerete, sem józan esze. Alapvetően méltatlan arra, hogy gyülekezetvezetőként szolgáljon. Az ilyen emberek a legcsekélyebb terhet sem viselik a gyülekezet munkája vagy Isten választott népének életbe való belépése vonatkozásában. Csakis a saját érdekeikkel és élvezetükkel törődnek; kizárólag a státuszból származó előnyök kiélvezésére összpontosítanak, anélkül, hogy valamennyire is törődnének azzal, hogy Isten választott népe milyen állapotban van. Hát nem a legönzőbb és legmegvetendőbb az ilyen ember? Még ha rá is jön, hogy gonosz emberek és antikrisztusok zavarják meg a gyülekezet munkáját, nem figyel oda erre, mintha ezeknek a dolgoknak semmi közük nem lenne hozzá. [...] Végül így határoztam meg ezt a fajta embert: talán nem követ el nagy hibákat, de nagyon sunyi és csalárd; egyáltalán nem vállal semmiféle felelősséget, és egyáltalán nem támogatja a gyülekezet munkáját – nincs emberi mivolta. Úgy érzem, hogy olyan, mint valamilyen állat – a ravaszságát tekintve kicsit olyan, mint a róka. Az emberek azt mondják, hogy a rókák ravaszak, de valójában ezek az emberek még a rókáknál is ravaszabbak” (Az Ige, V. kötet – A vezetők és a dolgozók felelőssége. A vezetők és a dolgozók felelőssége (20.)). Összemérve magamat Isten szavaival, szert tettem némi önismeretre. Miért írtam azt az értékelésben, hogy nem látom őt tisztán? Tényleg azért, mert nem láttam? Nem, nem azért. Világosan láttam, hogy eltérések vannak abban, ahogyan Li Csing kivizsgálta az embereket, és azt is láttam, hogy Vang Jü csak némi romlottságot fed fel, és nem kellett volna a tisztogatás célpontjának lennie. De féltem, hogy engem is belekevernek és kivizsgálnak, ezért nem mertem elmondani az igazat. Nem mertem szólni egy szót sem, amikor olyan dologgal szembesültem, ami nem állt összhangban az alapelvekkel. Nem volt bennem igazságérzet. Láttam, hogy a természetem valóban önző és aljas, sunyi és csalárd, és híján vagyok minden lelkiismeretnek és józan észnek. Elgondolkodtam azon, miért szereti Isten a becsületes embereket. Azért, mert a becsületes emberek jószívűek és egyenesek. Tisztességesek és igazságosak szavaikban és tetteikben, van igazságérzetük, nem a saját érdekeiket tartják szem előtt, és nem félnek sem a hatalomtól, sem a státusztól. Kritikus pillanatokban képesek kiállni, hogy fenntartsák az alapelveket és megvédjék azt, ami helyes. Az ilyen emberek emberi mivolttal és istenfélő szívvel rendelkeznek. De én a tetteimben és viselkedésemben a legkevésbé sem hasonlítottam becsületes emberre. Csak a saját érdekeim védelmére gondoltam, minden tekintet nélkül másokra. Láttam, hogy Vang Jüt eltávolították a kötelességéből, és fájdalomban él, mégis közömbös maradtam, a kedvesség vagy együttérzés legkisebb szikrája nélkül. Eszembe jutottak Isten szavai: „Tudnotok kell, hogy amit Én megszerzek, az tiszta, finomított arany, nem homok. Hogyan maradhatnak a gonoszok az Én házamban? Hogyan engedhetem meg, hogy a rókák élősködjenek az Én paradicsomomban?” (Az Ige, I. kötet – Isten megjelenése és munkája. Zeng a hét mennydörgés – azt jövendöli, hogy a királyság evangéliuma elterjed majd az egész világegyetemben). Isten szent, és egyáltalán nem fogja megengedni, hogy bárki, akinek a beállítottsága ravasz és csalárd, az Ő házában maradjon. A múltban nem értettem, mire utalnak a „rókák” Isten szavaiban. De ma, a tények kinyilatkoztatása révén láttam, hogy a saját természetem álnok és sunyi, és hogy pontosan olyan típusú ember vagyok, akit Isten „rókaként” leplez le. Csak ekkor láttam meg a saját csúf lelkemet, amelyből hiányzik minden emberi józan ész. Szégyelltem magam, és megsemmisültem, azt akartam, hogy nyeljen el a föld. Ekkor imádkoztam Istenhez: „Ó, Istenem, hiszek Benned, de nem sikerül gyakorolnom a szavaidat. Tetteim szégyent hoztak a Nevedre. Ó, Istenem, hajlandó vagyok bűnbánatot tartani, és valódi emberi hasonlatosságot megélni. Kérlek, adj nekem útmutatást!”

Később olvastam egy másik szakaszt Isten szavaiból, és megértettem, hogyan kell kezelnem a vezetőket és munkásokat. Mindenható Isten azt mondja: „Milyen hozzáállást kell tanúsítaniuk az embereknek azzal kapcsolatban, hogyan kezeljenek egy vezetőt vagy egy dolgozót? Ha az, amit egy vezető vagy dolgozó tesz, helyes és összhangban van az igazsággal, akkor engedelmeskedhetsz neki. Ha az, amit tesz, helytelen és nincs összhangban az igazsággal, akkor nem szabad engedelmeskedned neki. Leleplezheted, szembeszállhatsz vele, és másik véleménynek adhatsz hangot. Ha nem képes tényleges munkát végezni, vagy olyan gonosz dolgokat cselekszik, amelyek zavart okoznak a gyülekezeti munkában, és feltárul az a tény, hogy ő hamis vezető, hamis dolgozó vagy antikrisztus, akkor felismerheted, leleplezheted és jelentheted. Isten választott népe között azonban vannak, akik nem értik az igazságot, és különösen gyávák. Félnek attól, hogy a hamis vezetők és az antikrisztusok elnyomják és gyötrik őket, ezért nem merik betartani az alapelveket. Azt mondják: »Ha a vezető kirúg engem, végem van. Ha mindenkit rávesz, hogy leleplezzen vagy elhagyjon, akkor már nem fogok tudni hinni Istenben. Ha kizárnak a gyülekezetből, akkor Isten nem fog engem akarni, és nem fog megmenteni. És nem lesz-e hiábavaló a hitem?« Nem nevetséges az ilyen gondolkodás? Van-e az ilyen embereknek igazi hite Istenben? Vajon egy hamis vezető vagy egy antikrisztus Istent képviseli, amikor kizár téged? Amikor egy hamis vezető vagy egy antikrisztus gyötör és kiutasít, az a Sátán műve, és semmi köze Istenhez. Amikor az embereket kitakarítják vagy kizárják a gyülekezetből, az csak akkor felel meg Isten szándékainak, ha az a gyülekezetnek és Isten egész választott népének közös döntése, illetve ha a kitakarítás vagy a kizárás teljes mértékben összhangban van Isten házának munkarendjével és Isten szavainak igazságalapelveivel. Hogyan jelenthetné az, hogy egy hamis vezető vagy antikrisztus kiutasított, azt, hogy nem üdvözülhetsz? Ez a Sátán és az antikrisztus általi üldöztetés, és nem jelenti azt, hogy Isten nem fog megmenteni. Az, hogy meg lehet-e menteni téged vagy sem, Istentől függ. Egyetlen emberi lény sem alkalmas eldönteni, hogy Isten megmenthet-e téged. Ezzel tisztában kell lenned. És a hamis vezető vagy antikrisztus általi kiűzetésedet úgy kezelni, mintha Isten űzött volna ki – ez vajon nem Isten félreértelmezése? De igen. És ez nemcsak Isten félreértelmezése, hanem lázadás is Isten ellen. Ez egyfajta istenkáromlás is. [...] Ez azt bizonyítja, hogy nem hiszel abban, hogy az igazság uralkodik Isten házában. Azt mutatja, hogy nincs igaz hited Istenben, hogy nem vagy olyasvalaki, aki igazán hisz Istenben. Ha bízol Isten mindenhatóságában, miért félsz egy hamis vezető vagy antikrisztus megtorlásától? Vajon ő meghatározhatja a sorsodat? Ha képes vagy a tisztánlátásra, és felismered, hogy a cselekedetei ellentétesek az igazsággal, miért nem beszélsz Isten választott népével, azokkal, akik megértik az igazságot? Van szád – miért nem mersz hát felszólalni? Miért félsz annyira egy hamis vezetőtől vagy antikrisztustól? Ez azt bizonyítja, hogy gyáva vagy, semmirekellő, a Sátán kiszolgálója” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Harmadik tétel: Kizárják és támadják azokat, akik az igazságra törekednek). Isten szavai olyan világosan fogalmaznak! Isten házában az igazság uralkodik; nem a vezetők hozzák meg a végső döntést, bármilyen szinten legyenek is. Ha egy vezető cselekedetei összhangban vannak az igazságalapelvekkel, el kell fogadnunk, és alá kell vetnünk magunkat. De ha egy vezető nem az alapelvek szerint cselekszik, hanem megsérti az igazságot, fenn kell tartanunk az igazságalapelveket, le kell lepleznünk és meg kell állítanunk őt, és teljesítenünk kell a saját feladatunkat. Isten házának tagja vagyok, és felelősségem és kötelességem megvédeni az érdekeit. Amikor látom, hogy egy vezető az alapelvek ellen cselekszik, nem szabad külső szemlélőnek lennem. Fenn kell tartanom az igazságot és az igazságosságot, mernem kell gyakorolni az igazságot, és teljesítenem kell a feladatomat. Különben csak egy gyáva és semmirekellő alak vagyok. Miután annyi éve hittem Istenben, még mindig nem hittem, hogy Isten házában az igazság uralkodik. Nem volt valódi hitem Istenben. Amikor láttam, hogy testvéreket takarítanak ki egy pillanatnyi vétek vagy a romlottság felfedése miatt, tévesen azt hittem, hogy a vezetők dönthetnek az ember kilátásairól, sorsáról, végkimeneteléről és rendeltetési helyéről. Rettegtem, hogy ha csak egy kicsit is óvatlan vagyok, Li Csing kihasznál egy alkalmat, amikor romlottságot fedek fel, és kitakarít, tönkretéve az üdvösségre vonatkozó reményemet. Csak szóban hittem Istenben, de a szívemben nem volt hely Isten számára. Tévesen úgy kezeltem egy vezetőt, mint a sorsomról döntő legfőbb urat, és a hatalmat és a státuszt mindennél magasabbra tartottam. Nem tudtam rávenni magam, hogy higgyek Isten igazságos természetében, valamint mindenhatóságában és szuverenitásában. Olyan bolond és vak voltam, egy igazán zavaros fejű ember! Valójában egyetlen gonosztevő sem állhat meg szilárdan Isten házában; előbb-utóbb lelepleződnek, és kiiktatják őket. Isten házában az igazság uralkodik. Isten igazságos; nem fog igazságtalanul bánni egy jó emberrel, egy gonoszat pedig nem fog megkímélni. Isten házában bárki, aki sok gonoszságot tesz, és nem hajlandó elfogadni az igazságot – legyen az vezető vagy egyszerű hívő –, végül lelepleződik és kiiktatásra kerül. De ami azokat illeti, akik törekszenek az igazságra, még ha a hamis vezetők és antikrisztusok átmenetileg tévesen ki is takarítják őket, ezzel még nem veszítik el a reményüket az üdvösségre. Ez azért van, mert azok az emberek, akik őszintén hisznek Istenben és törekszenek az igazságra, soha nem tagadják meg Istent, és nem távolodnak el Tőle, bármilyenek legyenek is a körülményeik. Még ha ki is takarítják őket, továbbra is hisznek Istenben, végzik a kötelességüket, és keresik az igazságot, hogy megtanulják a leckéket. Végül mégis visszafogadják őket a gyülekezetbe. Még ha csapások is érik őket, Isten oltalma alatt állnak. Láttam, hogy minden ember végkimenetele és rendeltetési helye Isten kezében van, és egyáltalán nem függ semmilyen vezető döntésétől. Ez a tapasztalat valódi megértést adott Isten igazságos természetéről, és segített méltányolnom azt. Sőt mi több, láttam, milyen szegényes és szánalmas vagyok, híján bármiféle igazságvalóságnak. Egyetlen kis eset a legteljesebb mértékben leleplezte aljas emberi mivoltomat, megmutatva nekem, milyen alantas a jellemem, hogy a saját érdekeim kedvéért képes vagyok ilyen aljas dolgot tenni. Gyűlöltem magam, amiért nem törekedtem az igazságra, és amiért sátáni mérgek szerint éltem, mindenféle emberi hasonlatosság nélkül. Buzgón imádkoztam Istenhez bűnbánatomban, elhatározva, hogy keresni fogom az igazságot, és attól kezdve Isten követelményei szerint fogok viselkedni és cselekedni.

Később olvastam egy másik szakaszt Isten szavaiból, és nyertem némi megértést arról, hogyan határozza meg Isten az emberek kimenetelét. Mindenható Isten azt mondja: „Isten utolsó napokbeli munkájában az emberek sorsát Isten a megnyilvánulásaik alapján határozza meg. Tudjátok, mire utal itt az, hogy »megnyilvánulások«? Azt gondolhatnátok, hogy azokra a romlott beállítottságokra utal, melyeket az emberek felfednek, miközben valamit tesznek, de valójában nem ez az, amire utal. A »megnyilvánulások« itt arra utal, hogy gyakorlod-e az igazságot vagy sem; odaadó vagy-e, miközben teszed a kötelességedet, vagy sem; az Istenben való hit mögött álló nézőpontodra, a hozzáállásodra Istenhez, a nehézségek elszenvedése iránti elhatározásodra, a hozzáállásodra az ítélet, a fenyítés és a metszés elfogadásához; a súlyos vétkek számára, amelyeket elkövettél; és a mértékre, amennyire végül eléred a bűnbánatot és az átalakulást. Mindezek a dolgok együttvéve képezik a megnyilvánulásaidat. A »megnyilvánulások« itt nem arra utal, hogy hány romlott beállítottságot fedtél fel, vagy hogy hány rossz dolgot tettél, hanem arra, hogy hány eredményt értél el, és hogy mennyi igazi változáson mentél keresztül a hitedben. Ha az emberek sorsát az határozná meg, mennyi romlottság tárul fel a természetükben, senki sem tudná elnyerni az üdvösséget, mert minden emberi lény mélyen romlott, sátáni természete van és ellenáll Istennek. Isten meg akarja menteni azokat az embereket, akik el tudják fogadni az igazságot és alá tudják vetni magukat az Ő munkájának. Nem számít, mennyi romlottságot fednek fel, amíg végül képesek elfogadni az igazságot, valódi bűnbánatot elérni és valódi változáson keresztülmenni, ők olyan emberek, akiket Isten megment” (Az Ige, III. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Harmadik rész). Isten nem az alapján határozza meg egy ember kimenetelét és rendeltetési helyét, hogy mennyi romlottságot fed fel, hanem az alapján, hogy van-e benne valódi bűnbánat és változás a felfedés után. Nem számít, mennyi romlottságot fed fel egy ember, amíg el tudja fogadni az igazságot, és őszintén bűnbánatot tart, megmenekül. Isten a lehető legnagyobb mértékben menti meg az embert. Miközben Istent követjük, mindannyian rengeteg romlottságot fogunk felfedni. Ha Isten a felfedett romlottságunk mértéke alapján határozná meg a kimenetelünket, egyikünk sem menekülhetne meg. Amikor dolgokkal találkoztam, nem kerestem az igazságalapelveket. Az értékelés írásakor tudtam, hogy Vang Jü viselkedése a romlottság felfedése volt, és hogy nem kellett volna a kivizsgálás célpontjának lennie. De féltem, hogy megsértem a vezetőt, és nem mertem kinyilvánítani a nézetemet. A saját jó kimenetelem és rendeltetési helyem érdekében nem törődtem azzal, hogy mások élnek-e vagy halnak, vétket és foltot hagyva magam után Isten előtt. Ezekre a dolgokra gondolva elhatároztam a szívemben, hogy többé nem élek a csalárd természetem szerint.

Abban az időben azon töprengtem, hogyan vethetném le sunyi és csalárd romlott beállítottságomat. Imádkoztam Istenhez, kérve Őt: adjon útmutatást, hogy megtaláljam a gyakorlás útját. Egy nap láttam egy szakaszt Isten szavaiból: „Ahhoz, hogy higgy Istenben és a helyes úton járj az életben, a legkevesebb, hogy méltósággal és emberi hasonlatossággal kell élned, méltónak kell lenned az emberek bizalmára és értékesnek kell tartaniuk, az embereknek érezniük kell, hogy van tartalma a jellemednek és tisztességednek, hogy végigviszel mindent, amit mondasz, és állod a szavad. [...] A méltósággal élő emberek mindegyikének van valamennyi személyisége, időnként nem jönnek ki másokkal, de becsületesek, és nincs hamisság és trükközés bennük. Végeredményben mások nagyra tartják őket, mert képesek gyakorolni az igazságot, becsületesek, van méltóságuk, tisztességük és jellemük, soha nem használnak ki másokat, segítenek az embereken, ha bajba jutnak, lelkiismerettel és értelemmel bánnak az emberekkel, és soha nem hoznak elhamarkodott ítéletet felettük. Amikor más embereket felmérnek vagy megtárgyalnak, minden pontos, amit ezek az emberek mondanak, azt mondják, amit tudnak, és nem jártatják a szájukat arról, amit nem tudnak, nem színezik ki a dolgokat, szavaik pedig bizonyítékként vagy referenciaként szolgálhatnak. A jellemmel rendelkező emberek viszonylag gyakorlatiasak és megbízhatók, amikor beszélnek és cselekszenek. Senki sem tartja értékesnek az olyan embereket, akiknek nincs jellemük, senki nem figyel arra, amit mondanak vagy tesznek, illetve nem tartják fontosnak a szavaikat és a tetteiket, és senki sem bízik bennük. Ez azért van, mert túl sokat hazudnak, és túl kevés becsületes szót szólnak, mivel hiányzik az őszinteségük, amikor másokkal érintkeznek vagy bármit is tesznek értük, megpróbálnak mindenkit kicselezni és becsapni, és senki sem kedveli őket. Találtatok-e bárkit is, akit megbízhatónak tekintetek? Méltónak tartjátok-e magatokat mások bizalmára? Mások megbízhatnak-e bennetek? Ha valaki megkérdez téged valaki másnak a helyzetéről, nem kellene a saját akaratod szerint értékelned vagy megítélned azt az embert, szavaidnak tárgyilagosnak, pontosnak, és a tényekkel megegyezőnek kell lenniük. Arról kellene beszélned, amit értesz, és nem kellene beszélned olyan dolgokról, amelyekre nincs rálátásod. Igazságosnak és tisztességesnek kell lenned azzal a személlyel. Ez a felelősségteljes viselkedés” (Az Ige, III. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Csak azáltal tudja valaki megélni az emberi hasonlatosságot, hogy becsületes ember). Isten szavain elmélkedve megértettem, hogy a normális emberi mivolt, amelynek megélését Isten megköveteli tőlünk, olyan, amelyben van tisztességünk, méltóságunk, a tények alapján beszélünk, nem túlzunk és nem kicsinyítünk, és felelősségteljesek vagyunk a tetteinkben. Az ilyen emberek becsületesek és jószívűek, soha nem ravaszkodnak és nem vetnek be trükköket, őszinte a hozzáállásuk az emberekhez és ügyekhez, és meg lehet bízni bennük. Isten szavaiból iránymutatást találtam arra nézve, hogyan viselkedjek. Tudtam, hogy őszintén kell beszélnem és cselekednem Isten követelményei szerint, hogy mások megbízhassanak bennem, és megnyugtassam Isten szívét. Amikor ki kell fejeznem a nézetemet, az igazat kell mondanom, és tudatnom kell másokkal a valódi véleményemet és gondolataimat.

Ezután elkezdtem arra összpontosítani, hogy belépjek az igazságba abból a szempontból, hogy becsületes ember vagyok a kötelességemben. Egyszer a felügyelő megkérdezett két csapattagom helyzetéről, és azt mondta, hogy ha nem alkalmasak, időben át kell helyezni őket. Azt gondoltam magamban: „A felügyelőnek is van elképzelése arról, hogyan végezték a kötelességüket mostanában. Ha a nézetem eltér az övétől, nem fogja azt mondani, hogy hiányzik belőlem a tisztánlátás, és nem tudom, hogyan szemléljem az embereket és az ügyeket? Vajon nem fogja azt mondani, hogy gyenge a képességem, és nem vagyok alkalmas csapatvezetőnek? Hagyjuk. Jobb, ha nem mondok semmit. Vagy talán csak annyit mondok, hogy még nem tudtam megállapítani.” Abban a pillanatban rájöttem, hogy megint megpróbálok csalárd lenni. Eszembe jutottak Isten szavai: „A becsületesség azt jelenti, hogy Istennek adjátok a szíveteket, nem vagytok hamisak Vele semmiben, mindenben nyitottak vagytok Felé, soha nem rejtitek el a tényeket, nem próbáljátok megtéveszteni a fölöttetek lévőket, és nem titkoltok el dolgokat az alattatok lévők elől, és nem tesztek olyan dolgokat, amelyek pusztán kísérletek, hogy elnyerjétek Isten jóindulatát. Röviden, becsületesnek lenni nem más, mint cselekedeteitekben és szavaitokban tisztának lenni, és nem téveszteni meg sem Istent, sem embert” (Az Ige, I. kötet – Isten megjelenése és munkája. Három intelem). Miután elolvastam, némán imádkoztam: „Ó, Istenem, nem akarok többé csalárd lenni. Becsületes embernek kell lennem, őszintén le kell írnom, amit láttam, és kinyilvánítanom a saját nézetemet.” Miután megírtam, elküldtem a felügyelőnek, és a szívem teljesen nyugodt volt. Ettől kezdve, amikor értékelést kellett írnom, az igazat mondtam, hűségesen leírva az általam látott problémákat és a saját véleményemet. Az, hogy képes voltam erre a kis változásra, és hogy ezt nyertem, Isten szavai által elért eredmény. Hála Istennek!