Írta: Christina, Egyesült Államok

2021 áprilisában egy házban laktam Harlow-val és néhány másik nővérrel. Kezdetben gyakran láttam, hogy Harlow beszélget a többiekkel az állapotáról, és néha étkezés közben is erről csevegett. Arra gondoltam, hogy még az étkezési időt is képes kihasználni – valóban az életbe való belépésre összpontosít, és olyan valaki, aki keresi az igazságot. Aztán egyszer, amikor beszélgettünk, Harlow elmondta, hogy nagyon is törődik mások arckifejezésével és véleményével, és ha valaki rossz hangnemben beszél vele, általában azt feltételezi, hogy a másik lenézi őt, és azt is bevallotta, hogy csalárd. Arról is beszélt, hogy mindig verseng másokkal a hírnévért és nyereségért, és túlságosan aggódik a hírneve és a státusza miatt. Arra gondoltam, hogy nem régóta ismerjük egymást, így az, hogy képes volt beszélni nekem a végzetes hibáiról és a gyengeségeiről, azt jelentette, hogy egyszerű és nyílt. Későbbi beszélgetéseink során vettem észre, hogy valójában bonyolult gondolkodásmóddal rendelkezik. Nagyon is törődött az emberek kifejezésmódjával és véleményével, és gyanakvó volt másokkal szemben. Néha, amikor a testvérek rámutattak a problémáira, azon tűnődött, hogy lenézik-e őt, majd utána megnyílt önmagáról, és azt mondta, hogy mindig gyanakvó másokkal szemben, hogy nagyon csalárd és így tovább. Először azt hittem, hogy csak egy kicsit érzékeny és törékeny. Úgy éreztem, hogy mindenkinek vannak hibái és problémái, és mint testvéreknek, több toleranciát és megbocsátást kellene tanúsítanunk egymás iránt. Emellett képes volt megnyílni és megérteni önmagát, miután romlottságot tárt fel, tehát biztosan olyan ember, aki képes elfogadni az igazságot. Így nem tulajdonítottam neki nagy jelentőséget. Amikor az állapotáról beszélt nekem, általában türelmesen végighallgattam, ahogy kiönti a szívét. Beszélgetés közben is gondosan figyeltem a hangulatát, mert féltem, hogy óvatlanságból olyat mondok, ami megbántja. Ezért szeretett velem beszélgetni. Többször mondta, illetve utalt rá, hogy szerinte jó természetű és személyiségű vagyok, nagylelkű, és hogy szereti a hozzám hasonló embereket. Azonban minden alkalommal, amikor beszélgettünk, arról volt szó, hogy az állapota gyanakvó, és a tekintélyével törődik. Néha egy kis beszélgetés egy óra hosszat is elhúzódott, és ez nagyon feltartott a kötelességeimben. De látva, hogy mennyire bízik bennem, féltem, hogy megbántódna, ha nem hallgatnám meg, ezért kínosnak éreztem félbeszakítani. Később történt néhány dolog, ami fokozatosan megváltoztatta azt, ahogyan őt láttam.

Egyszer Kay nővér nem vette túl komolyan, amikor Harlow kritizálta, hogy nem hajtogatott jól egy paplant. Harlow dühös lett, nem hagyta annyiban a dolgot, ragaszkodott hozzá, hogy Kay azt tegye, amit ő akar. Kay látta, hogy Harlow általában ráveszi az embereket, hogy hízelegjenek neki, hogy a kedvében járjanak. Kay azt mondta neki, hogy túlságosan a státuszra koncentrál, és mindig azt akarja, hogy az emberek körülötte legyenek, ami lényegében azt jelenti, hogy irányítani akarja őket. Utána Harlow elment megnyílni Kay előtt, sírva magyarázta, hogy nem olyan, mint amit Kay mondott, és hogy Kay félreértette őt. Kay bocsánatot kért, de Harlow még mindig nem tudta elengedni a dolgot, és némaságba burkolózott. Ezután gyakran félrevonult, és nem sokat beszélgetett velünk. Egyszer, amikor az állapotáról beszélt velem, azt mondta, hogy látja, hogy a többi nővér sokat beszélget Kayjel, ezért azt gyanítja, hogy mindenki kedveli Kayt, őt pedig lenézik és kirekesztik. Aztán szándékosan került mindenkit, és azt hitte, hogy Kay nem őszinte, amikor vele beszél. Utána azt mondta, hogy szegényes az emberi mivolta, és hogy Kayt ilyen módon megkérdőjelezni valóban csalárd tett volt. De azután sem változott meg. Két hétig duzzogott velünk emiatt, és mindenki nagyon korlátozva érezte magát. Eléggé megdöbbentem, és nem tudtam mire vélni a dolgot. Miért nem kereste az igazságot, és miért nem vonta le a tanulságot, amikor problémákkal szembesült? Utána azon gondolkodtam, hogy csupáncsak hajlamos a dühöngésre és duzzogásra, hogy mindannyian testvérek vagyunk, és egyszerűen szeretetből többet kellene segítenünk neki. Egyszer problémák merültek fel egy általa gyártott videóban. Egy összejövetelen a csoportvezető elmondta, hogy a videókban megjelenő problémákért a fő felelősséget a gyártóknak kell vállalniuk. Harlow azt feltételezte, hogy ez ellene irányult – hogy a csapat vezetője szerint ő gyenge képességű, és hogy az lenézi őt. Napokig fancsali képpel és búskomoran járkált. Egy vezető ezután beszélgetett vele, és azt mondta neki, hogy nem fogadja el az igazságot, túlságosan érzékeny, és hogy veszélyes lenne számára, ha így maradna. Amikor ezt meghallotta, Harlow sírni kezdett. Azt mondta, hogy túlságosan romlott, és Isten nem fogja megmenteni. Látva, hogy mennyire feldúlt, a vezető közösséget vállalt vele Isten szándékáról, hogy ne értse félre Istent, tovább gondolkodhasson a problémáján, és beléphessen. Akkor Harlow semmit nem szólt, és a vezető úgy gondolta, hogy képes lesz megváltozni. Meglepő módon azonban egy összejövetelen elmondta, hogy nem tudta elfogadni azt, amit a vezető mondott róla, és napokig negatív volt. Később azt mondta néhány testvérnek, hogy a csapatvezető nem kedvelte őt a gyenge képessége miatt, és így korlátozva érezte magát. Nem tudta, hogyan tegye túl magát ezen, és sírt, miközben beszélt. A testvérek együttérzőek voltak. Mindig ilyesmik történtek. Miután valaki beszélgetett vele, mindig „megismerte” magát, és elismerte a problémáját. De aztán néhány nap múlva megint dührohamot kapott, amikor valami más kellemetlen dolog történt.

Nagyon összezavart, mikor láttam, hogy így viselkedik. Mivel általában úgy tűnt, hogy ismeri önmagát, miért nem változott meg soha? Ha a többiek bármi olyat mondtak, ami sértette a büszkeségét, azt feltételezte, hogy lenézik, és akkor mindent rossz néven vett. Talán az emberi mivoltával és a megértésével volt baj? Nem értettem ezt teljesen, ezért keresve imádkoztam Istenhez, felkerestem olyanokat, akik megértették az igazságot, és beszélgettem velük. Egy nővér azt mondta nekem, hogy Harlow mindent ért a hitben töltött évei után, de nem gyakorolja az igazságot, és gyakran negatív. Ez azt jelentette, hogy nem ismeri igazán önmagát. Az a nővér elküldte nekem Isten szavainak egy passzusát is: „Amikor egyesek az önismeretükről beszélnek, csak úgy kibökik: »Ördög vagyok, egy élő Sátán, olyasvalaki, aki ellenáll Istennek. Fellázadok Ellene és elárulom Őt; vipera vagyok, gonosz ember. Megérdemlem, hogy megátkozzanak.« Vajon ez igazi önismeret? Csak általánosságokban beszélnek. Miért nem hoznak fel példákat? Miért nem tárják fel a szégyenletes dolgokat, amiket tettek, miért nem boncolgatják és vallják be azokat nyíltan? Néhány ítélőképesség nélküli ember hallja őket, és azt gondolja: »Na, ez az igazi önismeret! Még ördögként is ismerik önmagukat, és megátkozzák magukat. Milyen magasságokat értek el!« Sokan, különösen az új hívők, hajlamosak arra, hogy félrevezessék őket ezek a szavak. Azt gondolják, hogy a beszélő tiszta és van lelki megértése, hogy olyasvalaki, aki szereti az igazságot, és vezető lehet. Azonban, miután egy ideig kapcsolatban állnak vele, rájönnek, hogy az illető nem az, akinek képzelték, hanem kivételesen hamis és csalárd, ügyes az álcázásban és a színlelésben, ami nagy csalódást okoz. Mi alapján lehet úgy vélni, hogy az emberek valóban ismerik önmagukat? Nem veheted figyelembe csupán azt, amit mondanak – a kulcs az, hogy megnézd, képesek-e elfogadni az igazságot, és hogy megértése után gyakorlatba tudják-e ültetni azt. Azok, akik valóban értik az igazságot, nemcsak arra képesek, hogy igaz ismerettel rendelkezzenek önmagukról, hanem ami a legfontosabb, képesek gyakorolni az igazságot. Nemcsak beszélnek a valódi megértésükről, hanem arra is képesek, hogy valóban megtegyék, amit mondanak. Vagyis a szavaik teljesen összhangban vannak a tetteikkel. Ha szépen és értelmesen hangzik, amit mondanak, de nem teszik meg, nem élik meg azt, akkor farizeusokká váltak abban, képmutatók, és semmiképpen sem olyanok, akik igazán ismerik önmagukat. Sokan vannak, akik nagyon értelmesnek tűnnek, amikor az igazságról beszélnek, azonban nem veszik észre, amikor romlott beállítottságokat tárnak fel. Vajon az ilyen emberek ismerik önmagukat? Ha valaki nem ismeri önmagát, akkor megérti-e az igazságot? Mindazok, akik nem ismerik önmagukat, olyan emberek, akik nem értik meg az igazságot, és mindazok, akik üres szavakat mondanak az önismeretről, hamis spiritualitással rendelkeznek, hazugok. Egyesek kimondottan értelmesnek tűnnek, amikor szavakat és doktrínákat mondanak, de ami a szellemükben lévő állapotot illeti, zsibbadtak és tompák, érzéketlenek, és nem reagálnak semmilyen problémára. Azt mondhatjuk, hogy zsibbadtak, de időnként úgy hangzik, mintha a szellemük egészen éles lenne. Például, mihelyst történik valami, azon nyomban képesek megismerni önmagukat, ezt mondva: »Épp most tárult fel bennem egy elgondolás. Elgondolkodtam rajta, és rájöttem, hogy ez csalárdság volt, hogy becsaptam Istent.« Néhány ítélőképesség nélküli ember irigykedik, amikor ezt hallja, és azt mondja: »Ez az ember azonnal észreveszi, ha romlottság tárul fel belőle, képes megnyílni és beszélni arról. Olyan gyorsan reagál, éles a szelleme, sokkal jobb, mint mi. Tényleg olyasvalaki, aki törekszik az igazságra.« Ez vajon helyes módja az emberek értékelésének? (Nem.) Mi alapján kellene tehát értékelni, hogy az emberek igazán ismerik-e önmagukat? Nem csak az alapján, ami elhagyja a szájukat. Azt is meg kell nézni, hogy valójában mi nyilvánul meg bennük. A legegyszerűbb módszer az, hogy megnézzük, képesek-e gyakorolni az igazságot – ez a legmeghatározóbb. Ha képesek gyakorolni az igazságot, az azt bizonyítja, hogy valóban ismerik önmagukat, mert akik valóban ismerik önmagukat, azok bűnbánatot tanúsítanak, és csak akkor ismerik meg valóban önmagukat az emberek, ha bűnbánatot tanúsítanak” (Az Ige, III. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Az önismeret alapvető az igazságra való törekvéshez). Isten szavaiból megtudtam, hogy amikor azt mérjük, hogy valaki szereti-e és elfogadja-e az igazságot, hogy valóban ismeri-e önmagát, akkor nem az a lényeg, hogy mennyire jól tudja magát szóban megismerni, vagy mennyire jól szajkózza a szavakat és a doktrínákat. Inkább azt kell nézni, hogy mit él meg ténylegesen az eseményekkel szembesülve, hogy képes-e gyakorolni az igazságot, hogy valóban bűnbánatot tart-e és megváltozik-e, és hogy a megértés, amiről beszél, megegyezik-e a tényleges belépésével. Egyes emberek a helyes szavakat és doktrínákat szajkózzák, de amikor szembesülnek a dolgokkal, egyáltalán nem gyakorolják az igazságot, és ehelyett a sátáni beállítottságuk alapján cselekszenek. Ők olyanok, akik nem fogadják el az igazságot. Egyesek képesek megnyílni, függetlenül attól, hogy milyen gondolatokat tárnak fel, és ismerik a romlottságukat, és így elhitetik az emberekkel, hogy egyszerűek. Arról azonban nem mondanak semmit, hogy milyen valódi indítékok állnak emögött, és egyáltalán nem boncolgatják a romlott beállítottságuk lényegét. Egyszerűnek és nyíltnak tűnnek, de valójában félrevezetik az embereket, hazudnak nekik, és valóban csalárdak. Néhány ember önismerete csupán egy illúzió – szóban elismerik a hibáikat, azt mondják, hogy ördögök és sátánok, átkozzák és elítélik magukat, és tudják magukról, hogy teljesen tönkrementek; ami azonban a konkrét gonosz dolgokat illeti, amiket tettek, a mögöttük lévő rejtett indítékokat és célokat, vagy a következményeket, amelyekhez vezettek, ezekről egy szót sem szólnak. Ha Harlow-t nézzük, szívesen beszélgetett az emberekkel az állapotáról, és úgy tűnt, hogy valóban az igazságra törekszik, és keresi azt. Mindig olyan dolgokat mondott, hogy „szegényes az emberi mivoltom, csalárd vagyok, rosszindulatú vagyok”. Kívülről úgy tűnt, mintha igazán ismerné önmagát, de nem gyakorolta az igazságot, és egyáltalán nem lépett be, amikor szembesült az eseményekkel. Egyáltalán nem oldotta fel a saját romlott beállítottságát. Két évvel azelőtt mások úgy értékelték, hogy gyanakvó az emberekkel szemben, a hírnévre és a státuszra összpontosít, de még mindig nem változott semmit. Nyilvánvaló, hogy általában csak doktrínákról beszélt. Ezzel hamis benyomást keltett az emberekben, és becsapott másokat. A tudás, amiről beszélt, és amit ténylegesen megélt, egyáltalán nem egyezett meg.

Később olvastam Istentől a közösséget arról, hogy mely emberek az igaz testvérek, és melyek nem, és némi tisztánlátást szereztem Harlow-t illetően. Isten szavai azt mondják: „Csak azok Isten házának népe, akik szeretik az igazságot; ők a valódi testvérek. Szerinted testvérek mindazok, akik gyakran részt vesznek az összejöveteleken Isten házában? Nem feltétlenül. Kik azok az emberek, akik nem testvérek? (Azok, akik idegenkednek az igazságtól, és azok, akik nem fogadják el az igazságot.) Azok, akik nem fogadják el az igazságot, és azok, akik idegenkednek tőle, mind gonosz emberek. Mindannyian lelkiismeret és józan ész nélküli emberek. Egyikük sem olyan, akit Isten megment. Ezek az emberek nélkülözik az emberi mivoltot, nem foglalkoznak megfelelően a munkájukkal, és ámokfutó módjára tesznek rossz dolgokat. Teljes mértékben a Sátán filozófiái szerint élnek. Nem tesznek mást, csak aljas taktikákat alkalmaznak, hízelegnek másoknak, valamint kihasználják és becsapják őket. Egyáltalán nem fogadják el az igazságot, és kizárólag áldások szerzése céljából férkőznek be Isten házába; ők álhívők. Miért mondom, hogy álhívők? Azért, mert csak áldások szerzése céljából hisznek Istenben, de az igazságot egyáltalán nem fogadják el, és bármi is történik velük, soha nem keresik az igazságot, és valahányszor közlik az igazságot, érdektelenek, idegenkednek tőle, és nem fogadják be, unalmasnak találják, és nem tudnak nyugton maradni. Ezek az emberek egyértelműen álhívők és nem hívők. Egyáltalán nem szabad testvérekként kezelned őket. [...] Akkor mi szerint élnek mindig? Legbiztosabban a Sátán filozófiái szerint; mindig kicsinyes trükkökhöz és ravasz mesterkedésekhez folyamodnak, nem úgy élnek, ahogyan a normális emberi mivolttal rendelkező emberek élnének. Soha nem imádkoznak Istenhez és nem keresik az igazságot, hanem mindent emberi mesterkedés, emberi taktikák és világi ügyekre vonatkozó filozófiák segítségével kezelnek; így az életük kimerítő és tele van szenvedéssel. Ugyanúgy érintkeznek a testvérekkel, ahogyan a nem hívőkkel. Mindig a Sátán filozófiáira támaszkodnak, hogy hazudjanak és megtévesszenek, és szeretnek pletykákkal viszályt szítani és szőrszálat hasogatni. Nem számít, milyen embercsoportban élnek, mindig azt figyelik, hogy ki kinek az oldalán áll, ki kivel fog össze. Amikor beszélnek, mindig felmérik a helyzetet és óvatosan lépkednek, próbálva senkit sem megsérteni. Mindig ezeket a világi ügyekre vonatkozó filozófiákat követik abban, ahogy maguk körül mindent és a kapcsolataikat kezelik. Ennek eredményeként az életük rendkívül kimerítő. Bár más emberek között élénknek tűnhetnek, a valóságban a nehézségeiket csak ők maguk ismerik. Már attól kimerültnek éreznéd magad, ha csak közelebbről megnéznéd az életüket: egy hírnevet és nyereséget vagy a büszkeségüket érintő ügyben ragaszkodnak ahhoz, hogy megvitassák, ki látja helytállóan, kinek van igaza és ki téved, vagy ki a felsőbbrendű, és egyszerűen meg kell nyerniük a vitát. Mások nem akarják ezt hallgatni, és ezt mondják: »Nem tudnál egyszerűen fogalmazni? A lényegre tudnál térni? Miért kell ennyi jelentéktelen részletbe belemenned, és így bonyolítanod?« A gondolkodásuk annyira bonyolult és nyakatekert, és olyan kimerítő életet élnek, mégsem veszik észre, hogy probléma van azzal, ha így élnek. Miért nem tudják keresni az igazságot, és miért nem tudnak becsületes emberek lenni? Azért, mert idegenkednek az igazságtól, és nem akarnak becsületes emberek lenni. Akkor mi szerint élnek? (Világi ügyekre vonatkozó filozófiák és emberi módszerek szerint.) Emberi módszerekre támaszkodni a dolgok végzésében a legkönnyebb módja annak, hogy az ember bolondot csináljon magából és nevetségessé váljon. Tehát ha közelebbről megnézed a dolgokat, amiket tesznek, és a tevékenységeket, amelyekben folyamatosan részt vesznek, látni fogod, hogy mind a saját büszkeségükkel, hírnevükkel és nyereségükkel, valamint a hiúságukkal kapcsolatos. Olyan, mintha egy hálóban élnének, folyamatosan védekeznek emiatt a dolog miatt, vagy igazolják magukat amiatt, és csak a saját érdekükben beszélnek. A gondolataik bonyolultak és zűrzavarosak, és túl sok képtelenséget beszélnek. Mindig a helyes és helytelen körüli vitákba keverednek, és soha nem engednek; ha nem a róluk kialakult kép védelméért harcolnak, akkor a hírnévért vagy a státuszért küzdenek – mindig ezekért a dolgokért élnek. És mi a végső következmény? Úgy tűnhet, hogy megvédték a róluk kialakult képet, de mindenkinek elege lesz belőlük és átlát rajtuk, világosan látja, hogy egyáltalán nincs birtokukban az igazságvalóság, és hogy nem olyan emberek, akik őszintén hisznek Istenben. Amikor a vezetők és a dolgozók vagy más testvérek néhány szóval metszésben részesítik őket, semmiképp sem tudják elfogadni; folyamatosan próbálják megvédeni és igazolni magukat, és próbálják áthárítani a felelősséget. Még vitatkoznak is, próbálják megvédeni magukat, és pletykákkal viszályt szítanak az összejövetelek során, nagy felzúdulást keltve Isten választott népe körében, miközben azt gondolják magukban: »Tényleg nincs hol megvédenem az igazamat?« Milyen ember az ilyen? Olyasvalaki ez, aki szereti az igazságot? Olyasvalaki ez, aki hisz Istenben? Amikor azt hallja, hogy valaki olyasmit mond, ami nem egyezik a saját gondolkodásával, mindig magyarázatot követel, és belegabalyodik a helyes és helytelen körüli vitákba; egyszerűen nem keresi az igazságot, és nem az igazságalapelvek szerint kezeli a dolgot. Bármilyen egyszerű is egy ügy, annyira bonyolulttá kell tenniük – csak a bajt keresik, és megérdemlik, hogy ennyire kimerüljenek!” (Az Ige, III. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Harmadik rész). Isten szavai leleplezik, hogy egyesek szeretnek veszekedni arról, hogy mi a jó és a rossz. Nem fogadják el az igazságot; inkább idegenkednek tőle. Nem keresik az igazságot a dolgokkal szembesülve, nem gondolkodnak el magukon, és nem ismerik meg magukat. Mindig védik és mentegetik magukat a tekintélyük és a státuszuk érdekében. Az ilyen embereknek bonyolult gondolkodásmódjuk és csalárd természetük van. Ez nemcsak számukra fárasztó, de fájdalmat okoznak másoknak is, és ellenszenvet váltanak ki belőlük. Az ilyen ember nem igaz testvér. Ismét Harlow-ra gondoltam. Amikor valaki véletlen megjegyzése a büszkeségét érintette, és megbántotta őt, arra gyanakodott, hogy az illető nem kedveli őt, ezért elfogult lett vele szemben. Aztán hamisan megnyílt, hogy igazolja és megvédje magát, vagy arról beszélt, hogy ismeri magát, hogy így a másik fél hibáira terelje a szót. Folyton azon vitatkozott, hogy mi a jó és a rossz. Amikor például a csoportvezető javasolt neki pár dolgot a munkával kapcsolatban, azt gyanította, hogy a csoportvezető nem kedveli őt, és dühbe jött. Majd utána egy összejövetelen a „megnyílás” eszközét felhasználva elterjesztette, hogy a csapatvezető nem sokra tartja őt, hogy mindenki együttérezzen vele, és kritikus véleményt alakítson ki a csapatvezetőről. Az embereknek általában óvatoskodniuk kellett a vele való érintkezés során, figyelve az arckifejezését, figyelembe véve a büszkeségét, félve attól, hogy egy nem helyénvaló szó hatással lehet az állapotára. A vele való érintkezés igazán nyomasztó volt, és nem felszabadító. Emellett az a tény, hogy mindig könnyen negatív lett, és túlgondolta a dolgokat, komolyan befolyásolta a munka előrehaladását. Régebben azt hittem, hogy csak érzékeny és törékeny, és hogy hajlamos a dühöngésre és a duzzogásra, ha a dolgok nem úgy mennek, ahogyan ő szeretné. Azt hittem, hogy ez csak a normális emberi mivolt egy hibája, és nem jelent valódi zavarást vagy akadályozást a testvérek vagy a gyülekezet munkája számára. De a tényekkel összevetve megértettem, hogy Harlow megzavarta a testvérek állapotát, valamint a gyülekezet életét is. A gyülekezet munkájának normális menetét is befolyásolta. Következetes viselkedéséből ítélve egyáltalán nem fogadta el az igazságot, és valóban csalárd volt. Zavarta a testvéreket, és egyáltalán nem játszott pozitív szerepet – egy álhívő volt. Végül a vezető tudomást szerzett az általános viselkedéséről, elvette tőle a kötelességét, és elszigetelte, hogy elgondolkodjon.

Ezután Isten szavainak egy olyan passzusát olvastam, amely leleplezi az emberek romlott beállítottságait. Ezáltal még nagyobb tisztánlátást szereztem a Harlow szavai mögött megbúvó beállítottságról. Isten szavai azt mondják: „A csalárdság általában kívülről észrevehető: valaki kerülgeti a forró kását, vagy virágnyelven fogalmaz, és senki sem tudja kiolvasni belőle, hogy mire gondol. Ez csalárdság. Mi az elvetemültség elsődleges jellemzője? Az, hogy a szavai különösen tetszetősen hangzanak, és a felszínen minden rendben lévőnek tűnik. Látszatra nincs semmi probléma, és a dolgok minden szemszögből elég jól néznek ki. Amikor valamit tesz, nem látszik, hogy különösebb eszközöket használna, és látszólag nyoma sincs gyenge pontoknak vagy hibáknak, mégis eléri a célját. Rendkívül titkolózó módon intézi a dolgokat. Az antikrisztusok így vezetik félre az embereket. Az ilyen embereket és ügyeket a legnehezebb felismerni. Egyesek gyakran mondanak helyes dolgokat, jól hangzó kifogásokat használnak, és bizonyos doktrínákat, mondásokat vagy intézkedéseket alkalmaznak, amelyek megfelelnek az emberi ragaszkodásnak, hogy megtévesszék az embereket. Egyvalamit színlelnek, miközben mást tesznek, hogy megvalósítsák hátsó szándékukat. Ez elvetemültség, az emberek többsége azonban csalárdságnak tartja ezeket a viselkedésformákat. Az embereknek viszonylag korlátozott megértésük van az elvetemültségről, és kevésbé boncolgatják azt. Valójában az elvetemültséget nehezebb felismerni, mint a csalárdságot, mivel sokkal titkolózóbb, a módszerei és gyakorlatai pedig kifinomultabbak” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Ötödik tétel: Félrevezetik, behúzzák, fenyegetik, és irányítják az embereket). Isten szavai leleplezik, hogy a gonosz beállítottságúak mondanak szépnek, helyesnek és kellemesnek hangzó dolgokat, de ezek mögött olyan hátsó szándékok rejtőznek, amelyeket nem lehet könnyen felismerni. Nem tudtam nem Harlow viselkedésére gondolni. Általában szeretett beszélgetni másokkal az állapotáról, hogy azt lássák, hogy nagyon koncentrál az életbe való belépésre, hogy keresi az igazságot, és arra törekszik. De valójában szándékosan hozta létre ezt az ál-szellemi látszatot, hogy becsapjon másokat, hogy jóindulattal viseltessenek iránta, és nagyra tartsák őt. Eljátszotta, hogy az állapotáról beszél, de valójában csak morgolódott, vigasztalást keresett, kiengedte az elégedetlenségét, és színlelt, hogy együttérzést keltsen. Sőt még a kötelességüket végző emberek idejét is elvette. De akkor még nem tudtam átlátni az indítékain, és nem tudtam felismerni, hogy milyen ember is ő valójában. Mindig csak kedvesen beszélgettem vele, segítettem és támogattam őt. Amikor csak azt láttam, hogy küzd az életben, lelkesen segítettem neki, és mindig ő jutott először eszembe, ha felmerült valami, ami segíthet. Most végre Isten szavai leleplezték számomra, hogy gonosz természete van, hogy szavai és tettei egyaránt félrevezetők, és hogy mindenkit becsap és megtéveszt.

Ezután elgondolkodtam magamon. Miért nem tudtam tisztán látni Harlow-t? Ahogy elgondolkodtam, rájöttem, hogy korábban volt egy téves szemléletem. Azt, hogy képes volt beszélni az állapotáról, az egyszerűség, a nyíltság jelének, az igazság gyakorlásának tekintettem, és nem figyeltem arra, hogy tisztán lássam a szavait. Csak Isten szavain keresztül láttam meg, hogy mit jelent valójában egyszerűnek és nyíltnak lenni. Isten szavai azt mondják: „A becsületesség azt jelenti, hogy Istennek adjátok a szíveteket, nem vagytok hamisak Vele semmiben, mindenben nyitottak vagytok Felé, soha nem rejtitek el a tényeket, nem próbáljátok megtéveszteni a fölöttetek lévőket, és nem titkoltok el dolgokat az alattatok lévők elől, és nem tesztek olyan dolgokat, amelyek pusztán kísérletek, hogy elnyerjétek Isten jóindulatát. Röviden, becsületesnek lenni nem más, mint cselekedeteitekben és szavaitokban tisztának lenni, és nem téveszteni meg sem Istent, sem embert. [...] Ha a szavaid tele vannak kifogásokkal és értéktelen magyarázkodással, akkor azt mondom, olyan vagy, aki nem hajlandó a gyakorlatba ültetni az igazságot. Ha sok olyan személyes ügyed van, amelyekről nehéz beszélni, ha nagyon idegenkedsz attól, hogy a titkaidat – a nehézségeidet – felfedd mások előtt, hogy a világosság útját keresd, akkor azt mondom, olyan vagy, akinek nagyon nehéz lesz elérni az üdvösséget, és akinek nehéz lesz kiemelkedni a sötétségből” (Az Ige, I. kötet – Isten megjelenése és munkája. Három intelem). Isten szavaiból megértettem, hogy egyszerűnek és nyíltnak lenni elsősorban azt jelenti, hogy közösségben megnyílunk, amikor problémákkal, nehézségekkel szembesülünk, vagy romlottságot tárunk fel, nem pedig azt, hogy álruhába burkolózunk, vagy elrejtjük a tényeket. Alapvetően azért kell megnyílnunk, hogy az igazságot keressük a problémák és nehézségek gyors megoldása érdekében. Azáltal, hogy megnyílnak és hagyják, hogy mások meglássák a romlottságuk lényegét, a testvérek lecsupaszíthatják egymás előtt a szívüket. Az ilyen módon való megnyílás építő és hasznos. Az egyszerűség és a nyíltság elsősorban az ember szándékaitól és indítékaitól, valamint az elért eredményektől függ. Ha előítéletekről, jelentéktelen belső ügyekről és pletykákról beszélnek, mindenféle valódi önvizsgálat vagy megértés nélkül, akkor nem őszintén egyszerűek és nyíltak. Akkor csak kiadják magukból azt, ami nem tetszik nekik, és burkoltan másokat kritizálnak a problémáik miatt. Az ilyen fajta nyíltság nem nyújt épülést vagy segítséget az emberek számára. Néhányan még el is játsszák a nyíltságot, hogy úgy tegyenek, mintha becsületes emberek lennének, akik elfogadják az igazságot, hogy mások felnézzenek rájuk. Azzal, hogy így nyílnak meg, felmagasztalják magukat, és burkolt módon felvágnak – félrevezetik az embereket. Amikor arról volt szó, hogy Harlow megnyílt az önismeretéről, leginkább a másokkal szembeni alaptalan gyanakvásairól, valamint az általa feltárt gondolatokról és ötletekről nyílt meg. Soha nem beszélt a romlott beállítottságairól, rejtett szándékairól vagy indítékairól. Nem azért nyílt meg, hogy keresse az igazságot és feloldja a romlottságát, hanem inkább azért, hogy kiöntse a sérelmeit, hogy az emberek sajnálják, vigasztalják, és együttérezzenek vele. Arra is felhasználta ezt, hogy mentegesse és megvédje magát, hogy ne értsék félre. Így meg tudta óvni az imázsát mások szemében. A nyíltsága nem oldotta fel a romlott beállítottságát, és nem hozott a testvéreknek semmilyen hasznot vagy épülést. Tehát nem volt egyszerű és nyílt – játszadozott és trükközött. Amikor erre rájöttem, némi belső tisztánlátásra tettem szert. Világosan láttam, hogy Harlow nem olyan ember, aki az igazságot keresi, hogy nem egyszerű és nyílt. Valójában nagyon is csalárd és gonosz.

Ezután elgondolkodtam magamon. Harlow-val már majdnem egy éve érintkeztem, és általában tisztában voltam az általános problémáival. Akkor miért nem láttam tisztán vele kapcsolatban? Ezen elgondolkodva rájöttem, hogy nem Isten szavainak tükrében néztem az embereket és az eseményeket. Inkább a saját elképzeléseimen és képzelődéseimen keresztül néztem az emberek megjelenését. A felületes megnyílását, és azt, hogy meg akarta osztani állapotát másokkal, úgy értelmeztem, hogy szereti és keresi az igazságot. Nem néztem meg, hogy milyen indítékai vannak, vagy hogy valójában mit ért el. Azt sem néztem meg, hogy következetesen milyen módszereket és megközelítéseket alkalmazott szavaiban és tetteiben, és nem Isten szavai által ismertem fel a dolgokat. Ezért nem tudtam átlátni a lényegén, nem láttam tisztán őt, sőt úgy bántam vele, mintha a nővérem lett volna, mindig engedékeny voltam vele, szeretettel segítettem és támogattam őt. Olyan bolond voltam! Ezen a tapasztalaton keresztül megértettem, hogy annak felismerése, hogy valaki szereti-e az igazságot, és törekszik-e rá, nem arról szól, hogy mennyire szeret közösséggel felkeresni másokat, vagy mennyire jól beszél az önismeretről. Sokkal inkább arról, hogy képes-e keresni az igazságot és gyakorolni Isten szavait, amikor dolgokkal szembesül, hogy van-e valódi belépése, és változik-e később. Arra is rájöttem, hogy mennyire fontos, hogy Isten szavai alapján felismerjük egy ember lényegét. Ha nem tudod felismerni az emberek összes fajtáját, félre fognak vezetni. Vakon fogod szeretni az embereket, és nem az igaz embereket fogod testvérként segíteni és támogatni. Ez végül majd akadályozza és megzavarja a gyülekezet munkáját. Csak Isten szavain keresztül láthatjuk pontosan az embereket és a dolgokat – ez az egyetlen módja annak, hogy az emberek összes fajtáját felismerjük, és az egyetlen módja annak, hogy tudjuk, hogyan kell helyesen bánni az emberekkel, és hogyan kell másokkal érintkezni. Hála Istennek!