2021 augusztusában kezdtem el gyakorolni gyülekezetvezetőként. Amikor Liliannal, az evangéliumi munkáért felelős nővérrel kommunikáltam, észrevettem, hogy gyakran felfújta az emberek apró problémáit, és mindenkinek beszélt róluk. Nem tudott jól együttműködni másokkal, és mindig olyan dolgokat mondott, amik ellentmondtak a tényeknek. Egyszer egy összejövetelen azt mondta, hogy az előző gyülekezetvezető nem összpontosított az evangéliumi munkára, és soha nem kérdezte meg tőle, hogyan halad a munkája. Valójában azonban az a vezető mindig nyomon követte a munkáját. Emellett azt jelentette a vezetőnknek, hogy a munka remekül halad, azt a látszatot keltve, hogy a dolgok a normális kerékvágásban mennek. A valóságban azonban nem végzett semmilyen tényleges munkát. Egy összejövetelen folyton a munkájában lévő nehézségeket hangsúlyozta, mondván, hogy az evangéliumi munkások semmirekellők, de amikor utánanéztem a részleteknek, kiderült, hogy rengeteg munkát nem végzett el, így nem volt alapja ezt mondani. Számon kértem rajta, hogy nem végez tényleges munkát, és másra hárítja a felelősséget. Erre nem mondott semmit. Azt hittem, elgondolkodik magán, de meglepetésemre üzenetet küldött a társamnak, Mayának, amelyben azt írta, hogy nem akar velem többé szóba állni, hogy alap nélkül metszettem meg, amikor problémát láttam, és nem értettem meg a tényleges nehézségeit. Azt is mondta, hogy ő nem lehet olyan, mint én, hanem szeretettel és türelemmel kell bánnia a testvérekkel. Amikor ezt olvastam, egy pillanatra megdöbbentem. Annyi probléma volt a kötelességében. Én csupán rámutattam ezekre – ez meg sem közelítette a metszést. Hogy mondhatja, hogy alap nélkül metszettem meg? Nem ez történt. Hogy lehet ennyire ravasz és csalárd? El akartam magyarázni a dolgokat Mayának, de félúton abbahagytam az üzenet írását, és hezitáltam. Ha elküldök egy üzenetet, amelyben elmagyarázom a dolgokat vagy leírom Lillian problémáit, Maya azt gondolhatja, hogy hiányzik belőlem az önismeret a problémákkal szembesülve, és nem bánok jól az emberekkel. Erre a gondolatra végül nem küldtem el az üzenetet. Később hallottam, hogy Lillian azt használva ürügyként, hogy megnyitja a szívét másoknak, azt mondta, hogy alaptalanul metszettem meg anélkül, hogy ismertem volna a hátteret, és ettől negatív lett. Nagyon felzaklatott, amikor ezt meghallottam. Nem tudtam, hogyan ellenőrizzem a munkáját a jövőben, és úgy éreztem, nagyon nehéz vele kijönni. Pár nappal később a munka szükségletei miatt át akartunk helyezni néhány embert Lillian felelősségi köréből öntözési munkára. Meglepetésemre, amint ezt közöltem vele, savanyú arccal azt mondta: „Ha át akarod őket helyezni, csak tedd meg. Nincs ellenvetésem. Biztos vagyok benne, hogy a munkám így is, úgy is gyenge eredményeket fog mutatni.” Később nyíltan elmondta nekem, hogy előítéletei vannak az öntözési munkáért felelős nővérrel szemben, és ezért nem értett egyet az áthelyezéssel. Azt is hozzátette, hogy senki sem hibáztathatja majd, ha keményen bánik azzal a nővérrel, amennyiben az további problémákat okoz. A szavaiban rejlő fenyegetést hallva úgy éreztem, hogy nemcsak nehéz vele kijönni, hanem hiányzik belőle az emberi mivolt is, és óvatosnak kell lennem, amikor a munkáját nyomon követem, különben talál valamit, amit felhasználhat ellenem.

Egyszer egy felsőbb vezető megbízott minket a tisztogatás elvégzésével, hogy utánajárjunk és kiderítsük, vannak-e a gyülekezetben gonosz emberek vagy antikrisztusok, és ha fény derül rájuk, közösítsük ki őket a gyülekezetből. Lillian jutott eszembe. Rossz volt az emberi mivolta, és nem volt hajlandó elfogadni az igazságot. Haragot tartott mindenkivel szemben, aki megemlítette neki a problémáit, és elferdítette a dolgokat, a feketéből fehéret csinált, és a hátuk mögött terjesztette az előítéleteit. Úgy gondoltam, utána kellene néznem az általános viselkedésének. De aztán eszembe jutott, mennyire ellenálló volt Lillian azzal szemben, hogy a munkáját vizsgáljam, és hogy a hátam mögött azt mondta, alaptalanul metszettem meg. Ha most elmegyek, hogy értékeléseket gyűjtsek róla, vajon a testvérek nem azt fogják gondolni, hogy kihasználom az alkalmat a személyes bosszúmra? A társam nem fogja azt gondolni, hogy túlságosan szeretem a státuszt, és hogy keresem a lehetőséget, hogy megbüntessek mindenkit, aki rámutat a problémáimra? Akkor mindenki félni fog tőlem, és elkerül majd, és nagy baj lenne, ha megpróbálnák felismerni a hibáimat, és feljelentenének mint hamis vezetőt. Arra jutottam, hogy hagyom az egészet. Majd akkor foglalkozom vele, ha valaki más felismeri a problémáit. Különben, ha én lennék az első, aki erről beszél, félreérthetnének. Így hát nem hoztam fel a témát. Nemsokára Maya megemlítette, hogy Lilliannak rossz az emberi mivolta, és utána akart nézni a viselkedésének. Egyszerre éreztem örömöt és egy kis bűntudatot, amikor ezt mondta. Ezt már tudtam Lillianról, és azonnal ki kellett volna vizsgálnom a viselkedését, de nem foglalkoztam vele, mert aggódtam, hogy az emberek azt gondolják, személyes bosszúból cselekszem. Nem óvtam a gyülekezet munkáját. De legalább valaki más beszélt róla, így már nem kellett miatta aggódnom. Miután összegyűjtöttük az értékeléseket Lillianról, láttuk, hogy a legtöbben azok közül, akik írtak róla, nem ismerték őt túl jól, és nagyon kevés információval szolgáltak. Csak néhányan vették észre a problémáit. Tudtam, hogy ilyen körülmények között az lett volna a helyes, ha olyan embereket keresek fel, akik hosszú távon kapcsolatban álltak vele, de aggódtam, hogy mások azt mondják, személyes ellenszenvből vettem célba, ezért nem akartam szólni semmit. Ekkor Maya azt mondta, hogy figyeljük a dolgok alakulását, és én nem szóltam többet.

Később megtudtam, hogy más testvérek is tettek javaslatokat Lilliannak, de ő nemcsak hogy nem fogadta el azokat, hanem hamis vádakkal vágott vissza. Egyszer egy öntöző visszajelzést adott Lilliannak, hogy néhány ember, akiknek az evangéliumi munkások hirdetik az evangéliumot, nem felelnek meg az alapelveknek, és hiányzik belőlük az emberi mivolt. Lillian nemcsak hogy nem volt hajlandó ezt elfogadni, hanem az evangéliumi munkások előtt hangoztatta az előítéleteit és a sérelmeit. Azt mondta, hogy mindannyian az alapelveket követik a kötelességükben, de mivel az öntözők nem közölték világosan az igazságot azokkal az emberekkel, akiket az evangéliumi munkások olyan kemény munkával térítettek meg, néhány új hívőt félrevezettek a pletykák, és ezért lemorzsolódtak. Egy összejövetelen Maya és én Lillian viselkedésével kapcsolatban beszéltünk ennek a problémának a lényegéről, és boncolgattuk azt. Ezt követően még többször beszélgettünk vele. Azt hittem, elgondolkodik magán, de egy tapodtat sem mozdult, és tovább terjesztette az öntözőkkel szembeni előítéleteit. Azt mondta, negatívnak érzi magát, és nem tudja, hogyan végezze a munkáját. A viszály miatt, amit elhintett, néhány evangéliumi munkás és öntöző morgolódott egymás között, és nem volt semmiféle harmonikus együttműködés. Tudtam, hogy Lillian nem alkalmas felügyelőnek, és azonnal el kell bocsátani. Nagyon bántam, hogy nem siettem a kivizsgálással, és nem bocsátottam el rögtön az elején. Tudtam, hogy hiányzik belőle az emberi mivolt, de még több esélyt adtam neki, hogy továbbra is akadályozza a gyülekezet munkáját. Szörnyen éreztem magam. Imádkoztam Istenhez, kérve, hogy adjon útmutatást, hogy elgondolkodjak magamon, és megismerjem önmagam.

A keresésem során láttam, hogy Isten szavai ezt mondják: „Amikor az emberek nem vállalnak felelősséget kötelességeikért, felületesen teszik azokat, úgy viselkednek, mint akik embereknek akarnak tetszeni, és nem védik Isten házának érdekeit, akkor miféle beállítottság ez? Ez ravaszság, ez a Sátán természete. A ravaszság az ember világi ügyekre vonatkozó filozófiáinak a legkiemelkedőbb aspektusa. Az emberek azt gondolják, hogy ha nem ravaszak, akkor hajlamosak lesznek megsérteni másokat, és képtelenek lesznek megvédeni magukat; azt gondolják, hogy elég ravasznak kell lenniük ahhoz, hogy ne bántsanak vagy sértsenek meg senkit, ezzel biztonságban tartva magukat, megvédve megélhetésüket, és szilárdan megvetve lábukat a többi ember között. A nem hívők mind a Sátán filozófiái szerint élnek. Mindannyian embereknek akarnak tetszeni, és nem sértenek meg senkit. Eljöttél Isten házába, olvastad Isten szavát és hallgattad Isten házának prédikációit, akkor miért vagy képtelen gyakorolni az igazságot, szívből beszélni és becsületes ember lenni? Miért akarsz mindig embereknek tetszeni? Akik embereknek akarnak tetszeni, azok csak a saját érdekeiket védik, a gyülekezet érdekeit nem. Amikor azt látják, hogy valaki rosszat tesz és sérti a gyülekezet érdekeit, figyelmen kívül hagyják. Szeretnek olyanok lenni, akik embereknek akarnak tetszeni, és nem sértenek meg senkit. Ez felelőtlenség, az ilyen ember pedig túl ravasz és megbízhatatlan” (Az Ige, III. kötet – Az utolsó napok Krisztusának beszédei. Harmadik rész). Isten szavainak kinyilatkoztatásából megértettem, hogy elkerültem Lillian megsértését, hogy fenntartsam a rólam alkotott képet és a státuszomat, és nem álltam ki a gyülekezetért, amikor láttam, hogy akadályozza a munkáját. Ehelyett próbáltam mindenkinek megfelelni azzal, hogy szemet hunytam a dolgok felett. Ez felelőtlen, ravasz viselkedés volt. A nem hívők sátáni filozófiák szerint élnek, hogy megóvják a saját érdekeiket. Gondosan megfigyelnek másokat, amikor beszélnek, és figyelik, merről fúj a szél – ilyen módon ravaszak és csalárdak. A kötelességemben ugyanolyan hozzáállásom volt, mint egy nem hívőnek. Világosan láttam, hogy Lilliannak rossz az emberi mivolta, és már akadályozta a gyülekezet munkáját. El kellett volna bocsátani. De nem akartam, hogy mások azt gondolják, csak személyes bosszúból cselekszem, ezért kikerültem a problémát azzal, hogy próbáltam nem tenni semmit, ami gyanút kelthetne, és halogattam Lillian ügyének kezelését. Meg akartam várni, amíg más testvérek is felismerik, hogy milyen valójában. A hírnevemet és a státuszomat akartam megóvni, és annak ellenére, hogy tudtam, akadályozza a gyülekezet munkáját, mégis inkább hagytam, hogy a gyülekezet érdekei sérüljenek, ahelyett, hogy megfigyeltem volna az alapelveket, lelepleztem volna őt, és megfelelően kezeltem volna a helyzetet. Igazán ravasz, önző és aljas voltam. Erre a gondolatra megbánást és bűntudatot éreztem. Tudtam, hogy nem hunyhatok tovább szemet a dolgok felett. Lillian ügyét a gyülekezeti alapelveknek megfelelően kellett kezelnem, és fel kellett hagynom a saját érdekeim puszta védelmével.

Ezt követően Maya és én elmentünk beszélni Lilliannal, leleplezve, hogyan ferdíti el a dolgokat és terjeszti önkényesen az előítéleteit másokról, ártva ezzel a testvérek közötti kapcsolatoknak, és hogy ez akadályozta a gyülekezet munkáját. Meglepetésemre ebből semmit sem fogadott el, hanem visszavágott, és felháborodottan azt mondta: „Megosztottam veletek a problémákat, és ahelyett, hogy megoldanátok őket, arra használtátok, hogy hibát találjatok bennem. Látom, hogy egyáltalán nem végeztek semmilyen tényleges munkát.” Látva, mennyire fölényeskedő, és hogy egyáltalán nincs benne önismeret, Isten vonatkozó szavaira támaszkodva boncolgattuk vele a szavai és tettei természetét és következményeit. De semmit sem volt hajlandó befogadni – folyton visszavágott, és igazolta magát.

Ezt követően olvastam Isten szavainak két szakaszát, amelyek segítettek megérteni Lillian lényegét. Isten szavai ezt mondják: „Bárki, aki gyakran megzavarja a gyülekezeti életet és Isten választott népének életbe való belépését, álhívő és gonosz ember, és ki kell takarítani a gyülekezetből. Függetlenül attól, hogy ki az illető vagy miként viselkedett a múltban, ha gyakran megzavarja a gyülekezet munkáját és a gyülekezeti életet, visszautasítja a metszést, és folyton hibás érveléssel védekezik, akkor ki kell takarítani a gyülekezetből. Ez a megközelítés teljességgel a gyülekezeti munka normális előrehaladásának fenntartását, valamint Isten választott népe érdekeinek védelmét szolgálja, és teljes egészében megfelel az igazságalapelveknek és Isten szándékainak” (Az Ige, V. kötet – A vezetők és a dolgozók felelőssége. A vezetők és a dolgozók felelőssége (14.)). „Bármilyen hibát vagy rossz dolgokat követtek is el, az ádáz beállítottságú emberek senkinek sem fogják engedni, hogy leleplezze vagy megmetssze őket. Ha valaki esetleg leleplezi és megsérti őket, feldühödnek, bosszút állnak, és soha nem hagyják annyiban a dolgot. Nincs bennük türelem és tolerancia mások iránt, és nem tanúsítanak elnézést velük szemben. Milyen alapelvre épül a magatartásuk? »Inkább lennék áruló, mint elárult.« Más szóval: nem tűrik, hogy bárki is megsértse őket. Hát nem a gonosz emberek logikája ez? Ez pontosan a gonosz emberek logikája. Senkinek sem szabad megsértenie őket. Számukra elfogadhatatlan, hogy bárki a legcsekélyebb mértékben is megpiszkálja őket, és minden embert gyűlölnek, aki megteszi. Járni fognak az illető után, és sosem hagyják annyiban az ügyet – a gonosz emberek ilyenek” (Az Ige, V. kötet – A vezetők és a dolgozók felelőssége. A vezetők és a dolgozók felelőssége (14.)). Isten szavaiból láttam, hogy a gonosz embereknek ádáz a beállítottságuk, és egy cseppet sem fogadják el az igazságot. Gyűlölnek mindenkit, aki leleplezi a problémáikat, és rámutat azokra, ellenségnek tekintik őket, és akár bosszúból vissza is vághatnak. Ezzel vetettem össze Lillian viselkedését. Soha nem gondolkodott el magán, és nem tanult magáról, amikor problémákkal szembesült, és gyűlölt mindenkit, aki javaslatokat tett neki, ellenségének tekintve őket. Közben elferdítette az igazságot, a feketéből fehéret csinált, és előítéleteket és panaszokat terjesztett másokról, problémákat szítva a testvérek kapcsolataiban. Ez diszharmóniához vezetett, ami akadályozta és gátolta az evangelizációs munkát. Mások sokszor adtak neki tanácsot és segítettek neki, de nem fogadta el, amit mondtak. Ellenségesen válaszolt, és hamis vádakkal vágott vissza, a megbánás legkisebb jele nélkül. A természete szerint gyűlölte az igazságot, és idegenkedett tőle. Gonosz embernek bizonyult, és ha hagyjuk, hogy a gyülekezetben maradjon, az csak még több bajt hoz a gyülekezet munkájára. Így hát Maya és én, az alapelveknek megfelelően, beszéltünk a testvéreknek a Lillian viselkedéséről alkotott felismerésünkről, és egy szavazás után elbocsátottuk. Arról határoztunk, hogy szigetelődjön el és gondolkodjon el magán, és hogy kitakarítjuk, ha további zavart okoz.

Később több testvér is egymás után elmondta, hogy nagyon korlátozó volt Lilliannal dolgozni. Mindig fentről dorgált másokat, és sokan féltek tőle. Mindenki előre felkészült, amikor jött, hogy a munkájukat ellenőrizze, attól tartva, hogy megdorgálja őket bármiért, amivel nem tudnak rendesen elszámolni. Nagyon nyugtalan lettem. Lillian sok gonoszságot tett, és nagyon bántotta a testvéreket. Gyülekezetvezető voltam, de amikor felfedeztem egy gonosz embert, kudarcot vallottam a helyzet kezelésében. Ebben az esetben, mire voltam jó? Nem végeztem tényleges munkát. Néhány napig azon gondolkodtam, miért van az, hogy más gonosz embereket és antikrisztusokat megfelelően tudtam kezelni, Lillian ügyét azonban elkerültem, és nem akartam vele foglalkozni. Olvastam néhány részt Isten szavaiból: „Bármit is tesznek, az antikrisztusok először a saját érdekeiket tekintik, és csak akkor cselekednek, amikor az egészet átgondolták; nem vetik magukat alá az igazságnak igazán, őszintén és teljesen, kompromisszum nélkül, hanem szelektíven és feltételekhez kötötten teszik azt. Mi ez a feltétel? Az, hogy a státuszukat és hírnevüket meg kell védeni, és nem szenvedhetnek semmilyen veszteséget. Csak miután ez a feltétel teljesült, akkor fognak dönteni és választani, hogy mit tegyenek. Vagyis az antikrisztusok komolyan mérlegelik, hogyan bánjanak az igazságalapelvekkel, Isten megbízatásaival és Isten házának munkájával, illetve hogyan foglalkozzanak azokkal a dolgokkal, amelyekkel szembesülnek. Nem gondolkoznak azon, hogyan tegyenek eleget Isten szándékainak, hogyan akadályozzák meg, hogy Isten házának érdekei kárt szenvedjenek, hogyan tegyenek eleget Istennek, illetve hogyan váljanak a testvéreik hasznára; nem ezek a dolgok azok, amelyeken gondolkodnak. Min gondolkodnak az antikrisztusok? Azon, hogy kihat-e majd saját státuszukra és jó hírükre a dolog, valamint azon, hogy a tekintélyük csorbul-e. Ha valaminek az igazságalapelvek szerinti elvégzése hasznos a gyülekezet munkája és a testvérek számára, ám saját hírnevük megsínylené, és ezáltal sok ember felismerné valódi érettségüket és megtudná, milyen fajta természetlényeggel rendelkeznek, akkor biztosan nem fognak az igazságalapelvekkel összhangban cselekedni. Ha némi valódi munka elvégzése által több ember becsüli őket nagyra, néz fel rájuk és csodálja őket, lehetővé téve számukra, hogy még nagyobb tekintélyre tegyenek szert, vagy azt, hogy szavaik tekintélyt hordozzanak, és az emberek alávessék magukat nekik, akkor úgy döntenek, hogy megteszik; ellenkező esetben azonban soha nem választják azt, hogy figyelmen kívül hagyják saját érdekeiket Isten házának munkájára, illetve a testvérekre való tekintettel. Ez az antikrisztusok természetlényege. Hát nem önző és megvetendő ez?” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Kilencedik tétel (Harmadik rész)). „Ha valaki azt mondja, hogy szereti az igazságot és az igazságra törekszik, de lényegében arra a célra törekszik, hogy kitűnjön, hencegjen és elérje, hogy az emberek nagyra tartsák és hogy a saját érdekeit érvényesítse, továbbá, ha a kötelességének teljesítése nem azt jelenti, hogy aláveti magát és eleget tesz Istennek, hanem azt, hogy hírnévre, nyereségre és státuszra tesz szert, akkor a törekvése nem jogos. Ebben a helyzetben – az egyház munkájának vonatkozásában – vajon az ő cselekedetei akadályt jelentenek vagy segítenek előmozdítani a munkát? Egyértelműen akadályt jelentenek; nem mozdítják elő a munkát. Egyesek lengetik a zászlót, hogy ők az egyház munkáját végzik, mégis a saját személyes hírnevükre, nyereségükre és státuszukra törekednek, a saját vállalkozásukkal foglalkoznak, létrehozzák a saját kis csoportjukat, a saját kis királyságukat – az efféle ember vajon a kötelességét teszi? Minden általuk végzett munka lényegében megszakítja, megzavarja és károsítja az egyház munkáját. Mi a következménye annak, hogy a hírnévre, a nyereségre és a státuszra törekednek? Először is, ez hatást gyakorol arra, hogy Isten választott népe normálisan eszi és issza Isten szavát és hogyan érti meg az igazságot, akadályozza az életbe való belépésüket, visszatartja őket attól, hogy az Istenbe vetett hit helyes kerékvágására lépjenek, és a helytelen útra vezeti őket – ez árt Isten választott népének, és tönkreteszi őket. És végső soron mit okoz az egyház munkájában? Zavart, kárt és bomlást. Ez a következménye annak, ha az emberek hírnévre, nyereségre és státuszra törekednek” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Kilencedik tétel (Első rész)). Isten szavai feltárják, hogy az antikrisztusok a tetteikben csak a saját hírnevüket és státuszukat veszik figyelembe. Ha olyasmit tehetnek, ami javítja a hírnevüket, egy antikrisztus pontosan azt fogja tenni. Ha az alapelvek szerinti cselekvés károsíthatja a hírnevüket vagy a státuszukat, egy antikrisztus félreteszi az alapelveket, és csak arra gondol, mi óvja meg a személyes érdekeit, mi válik a javára. Különösen önző és aljas. Vajon nem úgy viselkedtem én is mint egy antikrisztus? Már régóta tudtam, hogy Lilliannak rossz az emberi mivolta, és nem törekszik az igazságra. Gyűlölt mindenkit, aki javaslatokat tett neki, hibát keresett bennük, és ezt arra használta, hogy megítélje és támadja őket, és továbbra is akadályozta volna a gyülekezet munkáját, ha nem cserélik le azonnal. De mivel pikkelt rám, aggódtam, hogy a testvérek azt gondolják, csak gyötröm őt azzal, hogy utánajárok a dolgainak. Még hamis vezetőnek is tarthattak volna. Úgy éreztem, a pozícióm kerülne veszélybe. Lillian beállítottsága miatt pedig aggódtam, hogy ha elbocsátom, a hátam mögött becsmérelni fog, vagy valamilyen ürüggyel elítél vagy feljelent. Úgy éreztem, hogy az ügyének kezelése csak káromra lehet, és könnyen befolyásolhatja a hírnevemet és a pozíciómat, ezért inkább a kivárás mellett döntöttem, és nem tettem semmit. Igazán ravasz és önző voltam. Amikor korábban olyan embereket fedeztem fel a tisztogatási munka során, akiket el kellett takarítani vagy ki kellett közösíteni, képes voltam az alapelvek szerint kezelni a helyzetet. Ez azért volt, mert a legtöbbjüket nem ismertem. A legfontosabb, hogy nem jelentettek fenyegetést a hírnevemre és a státuszomra. Ha kitakaríttattam vagy kiközösíttettem őket a gyülekezetből, a testvérek olyan vezetőnek tartottak, aki érti az igazságot, van felismerő képessége, és aki tényleges munkát végez. De amikor Lillian ügyét kezeltem, egy olyan problémát, amely közvetlenül érintette a saját pozíciómat, egyszerűen homokba dugtam a fejem, és a saját érdekeimet próbáltam óvni. Korábban azért ragaszkodtam az alapelvekhez, mert a személyes érdekeim nem forogtak kockán, nem pedig azért, mert őszintén jól akartam végezni a gyülekezet munkáját. Isten szavaiból rájöttem, hogy a személyes tekintély és státusz védelmében végzett munka alapvetően a gyülekezeti munka szabotálásának és akadályozásának egy módja. Gátolja a munka normális előrehaladását. Mivel a hírnevemet és a pozíciómat akartam megóvni, nem kezeltem időben egy gonosz embert. Ennek a problémának a természete igazán súlyos. Ez nem csupán a romlottság feltárulásának egy kisebb esete, hanem valójában egy gonosz ember pártolása, megengedve neki, hogy akadályozza a gyülekezet munkáját. Ez a Sátán szolgájaként való cselekvés, és egyben gonoszság is. Istennek ezek a szavai különösen szívbe markolóak voltak: „A gonosz embereket el kell szigetelni, illetve ki kell takarítani, amint rájöttök, hogy gonosz emberek lényege lakozik bennük, mielőtt bármilyen nagy gonoszságot el tudnának követni. Ez minimálisra fogja csökkenteni az általuk okozott kárt; ez a bölcs döntés. Ha a vezetők és a dolgozók addig várnak a kezelésével, amíg egy gonosz ember valamiféle katasztrófát nem okoz, akkor passzívak. Ez azt bizonyítaná, hogy a vezetők és a dolgozók nagyon ostobák, a tetteik mögött pedig nincsenek alapelvek” (Az Ige, V. kötet – A vezetők és a dolgozók felelőssége. A vezetők és a dolgozók felelőssége (14.)). Isten szavain elgondolkodva szörnyen éreztem magam, és nagyon bűnösnek. Vezetőként az volt a feladatom, hogy megóvjam Isten választott népét a gonosz emberek elnyomásától és akadályozásától, és hogy biztosítsam a gyülekezet normális életét, hogy a munkája megfelelően és rendezetten haladhasson. De amikor egy gonosz ember jelent meg a gyülekezetben, halogattam a dolgot, és nem tettem semmit. Nem tettem eleget egy vezető felelősségének, ami ahhoz vezetett, hogy a testvéreket korlátozta és támadta a gonosz ember, és kárt szenvedett az életbe való belépésük. A gyülekezeti munka is akadályozva volt. Amit tettem, az gyűlöletes volt Isten számára!

Később tovább töprengtem a dolgokon. Tudtam, hogy amikor egy gonosz ember akadályozza a gyülekezet munkáját, az alapelvekkel összhangban van az ügy gyors kezelése. Akkor miért féltem attól, hogy mások félreértelmezik a helyzetet, és azt mondják, hogy gyötröm őt? És valójában mi is az, hogy valakit gyötörni? Ezt olvastam Isten szavaiban: „Milyen más megnyilvánulások fordulnak elő gyakran, amikor az antikrisztusok munkálkodnak? (Az antikrisztusok a saját státuszuk kedvéért elnyomnak és gyötörnek másokat.) Rendkívül gyakori, hogy az antikrisztusok gyötörnek másokat; ez is konkrét megnyilvánulásaik egyike. Státuszuk fenntartása érdekében az antikrisztusok mindenkor megkövetelik, hogy mindenki engedelmeskedjen nekik és hallgasson rájuk. Ha úgy találják, hogy valaki nem hallgat rájuk, vagy ellenszenvvel viseltetik irántuk és ellenáll nekik, akkor az elnyomás és gyötrés taktikáját alkalmazzák az illetővel szemben, hogy megtörjék őt. Az antikrisztusok gyakran nyomják el azokat, akiknek a véleménye eltér az övéktől. Gyakran nyomnak el olyan embereket, akik az igazságra törekszenek, és hűségesen végzik a kötelességeiket. Gyakran nyomnak el viszonylag rendes és gerinces embereket, akik nem hízelegnek nekik, és nem törleszkednek hozzájuk. Elnyomják azokat, akik nem jönnek jól ki velük, és akik nem engednek nekik. Az antikrisztusok nem az igazságalapelvek alapján bánnak másokkal. Nem képesek méltányosan bánni az emberekkel. Ha valaki szúrja a szemüket, ha úgy tűnik nekik, hogy valaki nem engedett nekik a szívében, lehetőségeket és kifogásokat keresnek, sőt, még különféle ürügyekkel is előhozakodnak, hogy az illetőt támadják és gyötörjék, sőt, akár még a gyülekezeti munka végzésének zászlaját is felragadják, hogy elnyomják őket. Csak akkor állnak le, ha az emberek megpuhultak, és nem mernek többé nemet mondani nekik; csak akkor állnak le, ha az emberek elismerték a státuszukat és hatalmukat, mosolyogva üdvözlik őket, támogatásukat és megfelelési hajlandóságukat fejezik ki irányukban, és nem mernek semmit a fejükbe venni velük kapcsolatban. Bármely helyzetről legyen is szó, abban, ahogy egy antikrisztus bánik másokkal, a »méltányosság« szó nem létezik, és abban, ahogy Istenben valóban hívő testvérekkel bánik, a »szeretetteljes« szó nem létezik. Aki fenyegetést jelent a státuszára, arra úgy tekint, mint szálkára a szemében és tüskére a körme alatt, és mindenféle lehetőséget és ürügyet megragad, hogy gyötörje az illetőt. Ha az nem adja be a derekát, ő tovább gyötri, és addig nem hagyja abba, amíg meg nem törte őt. Az, hogy az antikrisztusok ezt teszik, teljesen szemben áll az igazságalapelvekkel, és ellentétes az igazsággal – akkor hát meg kell metszeni őket? Nem csak meg kell metszeni – nem lehet beérni kevesebbel, mint leleplezni, tisztán látni és jellemezni őket. Egy antikrisztus mindenkivel a saját preferenciái, szándékai és céljai szerint bánik. Az ő hatalma alatt bárkit, akiben van igazságérzet, aki képes tisztességesen beszélni, aki fel mer lépni az igazságtalanság ellen, aki ragaszkodik az igazságalapelvekhez, aki valóban tehetséges és tanult, aki képes bizonyságot tenni Isten mellett – mindezeket az embereket utoléri az antikrisztus féltékenysége, és az antikrisztus el fogja őket nyomni, ki fogja őket rekeszteni, sőt, lábbal fog tiporni rajtuk, míg végül nem tudnak felkelni többé. Ilyen gyűlölettel kezeli egy antikrisztus a jó embereket és azokat, akik az igazságra törekszenek. Nagy vonalakban elmondható, hogy azoknak a többsége, akikre az antikrisztus féltékeny és akiket elnyom, pozitív figura és jó ember. Legtöbbjük olyan ember, akit Isten meg fog menteni, akinek Isten hasznát tudja venni, akit Isten tökéletessé fog tenni. Amikor ilyen elnyomó és kirekesztő taktikát alkalmaznak azok ellen, akiket Isten meg fog menteni, használni fog és tökéletessé fog tenni, vajon nem Isten ellenségei az antikrisztusok? Hát nem olyan emberek, akik ellenállnak Istennek?” (Az Ige, IV. kötet – Az antikrisztusok leleplezése. Tizenegyedik tétel). Isten szavain elgondolkodva rájöttem, hogy valakit gyötörni és az alapelvekhez ragaszkodni két különböző dolog. Figyelembe kell vennünk a cselekedeteink mögött rejlő indítékokat, és azt is, hogy annak, ahogy bánunk valakivel, van-e alapja Isten szavaiban. Ha valakit az igazságalapelvek alapján gonosz embernek vagy antikrisztusnak azonosítunk, akkor az eltakarítása vagy kiközösítése azt jelenti, hogy az alapelvekkel összhangban megtisztítottuk a gyülekezetet egy csapástól. Ez nem valaki gyötrése. De amikor az antikrisztusok és a gonosz emberek elnyomnak és gyötörnek másokat, az teljes mértékben az ádáz indítékaikból fakad. Irigyek azokra, akik az igazságra törekszenek, és van igazságérzetük. Gyűlölik azokat, akik felismerik őket, és merészelik számon kérni őket. Eltávolítják a más véleménnyel rendelkezőket, hogy megóvják a saját hatalmukat és státuszukat. Lecsapnak mások legkisebb problémájára is, és felfújják azt. Elferdítik a tényeket és rágalmaznak másokat, mindenféle vádat felhozva ellenük, hogy eltakaríttassák vagy kiközösíttessék őket. Az indítékaik és szándékaik teljes mértékben ellentétesek az igazsággal és Istennel. Isten elítéli és kárhoztatja őket. Én azért lepleztem le és bocsátottam el Lilliant, mert Isten szavainak megfelelően gonosz embernek ismertem fel őt. Nem személyes harag miatt tettem, és nem gyötörtem őt. Felületesen láttam a dolgokat, és nem értettem, mi is valójában a mások gyötrése. Úgy éreztem, hogy egy olyan ügy kezelése, amely egy olyan személyt érint, aki neheztel rám, egyenértékű a gyötrésével. Nem vettem figyelembe, hogy gonosz ember-e, és milyen szerepet játszott a gyülekezetben. A téves nézőpontom eredményeként megbénultam. Milyen ostobaság! Mindezek megértése nagy felszabadulást jelentett.

Ezt követően szándékosan azt gyakoroltam, hogy a kötelességemet az alapelvek szerint végezzem. Különösen a tisztogatási munka esetében, ha megállapítást nyert, hogy valakit el kell takarítani vagy ki kell közösíteni, függetlenül attól, hogy neheztelt-e rám, vagy sem, az alapelvek szerint kezeltem az ügyet. Amikor ezt a gyakorlatba ültettem, sokkal nagyobb békét éreztem. Személyesen tapasztaltam meg, hogy a kötelesség végzése során félre kell tennünk a hírnévvel és státusszal kapcsolatos aggodalmakat, fenn kell tartanunk az alapelveket, óvnunk kell a gyülekezet munkáját, és így békét és örömöt érezhetünk.