Egyesek azt kérdezik: „Isten az emberiség szívének legmélyét figyeli meg, Isten teste és Lelke pedig egy. Isten mindent tud, amit az emberek mondanak és tesznek, vagyis Isten tudja, hogy most már hiszek Benne?” Ezek a dolgok egy kérdéshez kapcsolódnak, mégpedig ahhoz, hogy miként kell értelmezni a megtestesült Istent, illetve az Ő Lelke és teste közötti kapcsolatot. Egyesek úgy vélik, hogy Isten talán nem tudja, mivel Ő gyakorlatias, míg mások úgy gondolják, hogy Isten tudja, mivel Isten teste és Lelke egy. Isten megértése elsősorban az Ő lényegének és a Lelke tulajdonságainak a megértése, az embernek pedig nem kellene annak eldöntésével próbálkoznia, hogy Isten teste vajon tud-e egy adott dolgot, illetve hogy a Lelke tud-e egy adott dolgot; Isten bölcs és csodálatos, kifürkészhetetlen az ember számára. A test és a Lélek, valamint az emberi és az isteni mivolt olyan dolgok, amelyeket ti nem értettetek meg világosan. Amikor Isten testet ölt és a Lélek testté lényegül, akkor az Ő lényege isteni, teljesen eltér egy emberi személy lényegétől, illetve attól, amilyen szellem egy emberi testben lakozik; ez két teljesen különböző dolog. Egy ember lényege és szelleme az adott egyénhez kapcsolódik. Isten Lelke kapcsolódik a testéhez, de továbbra is mindenható. Miközben a testéből végzi a munkáját, a Lelke szintén tevékenykedik mindenhol. Nem teheted fel a kérdést: „Pontosan hogyan mindenható Isten? Mutasd meg, hadd lássam világosan.” Nincs rá mód, hogy világosan lásd. Elég neked az, ha látod, hogy a Szentlélek miként munkálkodik a gyülekezetek körében, amikor a test végzi az Ő munkáját. Isten Lelkének jellemzője, hogy mindenható; Ő irányítja az egész világegyetemet, és megmenti azokat, akiket kiválaszt, továbbá a gyülekezetek körében is munkálkodik, hogy megvilágosítsa az embereket, miközben ezzel egyidőben a test is végzi az Ő munkáját. Nem mondhatod, hogy a testben nincs ott a Lélek, miközben a Lélek munkálkodik a gyülekezetek körében. Ha ezt állítod, azzal vajon nem tagadnád Isten megtestesülését? Van azonban néhány dolog, amelyeket a test nem tud. Ez a nem tudás Krisztus normális és gyakorlati aspektusa. Az, hogy Isten Lelke ténylegesen realizálódik a testben, bizonyítja, hogy Maga Isten e test lényege. Az Ő Lelke már tud minden adott dolgot, amit a teste nem tud, vagyis elmondható, hogy Isten már tudja azt a dolgot. Ha a test gyakorlati aspektusa miatt tagadod a Lélek aspektusát, akkor azt tagadod, hogy az a test Isten Maga, és ugyanazt a hibát követted el, amit a farizeusok. Egyesek azt mondják: „Isten teste és Lelke egy, tehát Isten tudhatja, hány embert nyertünk meg Számára itt egy szuszra, amikor az evangéliumot hirdettük. A Lélek tudja, és így a test is megtudja, mivel Ők egyek!” Ha így beszélsz, azzal tagadod a test lényegét. A test az Ő gyakorlati és normális aspektusának van a birtokában: van pár dolog, amelyeket tudhat a test, és van pár dolog, amelyeket a testnek nem kell tudnia. Ez Isten normális és gyakorlati aspektusa. Egyesek azt mondják: „Amit a Lélek tud, azt a test is garantáltan tudja.” Ez természetfeletti dolog, és ha ezt mondjuk, azzal tagadjuk a test lényegét. A megtestesült Isten normális és gyakorlati. Egyes dolgokban nem olyan, ahogyan az emberek elképzelik, hogy rejtélyes módon képes megismerni ezeket a dolgokat anélkül, hogy látná vagy megérintené őket, térben vagy földrajz által nem korlátozva. Ez nem a hús-vér test, hanem a szellemi test. Miután Jézus feltámadt halottaiból, meg tudott jelenni, el tudott tűnni, és be tudott lépni a szobákba a falon keresztül, de ez a feltámadott Jézus volt. A feltámadás előtt Jézus nem tudott a falon keresztül bejutni a szobákba. Korlátozta Őt a tér, a domborzat és az idő. Ez a test normalitása.

Megismerni Isten megtestesülését nem egyszerű dolog – különféle szögekből kell szemlélned Isten szavai szerint, holisztikus módon kell mérlegelned, és teljes mértékben tartózkodnod kell attól, hogy a tudásodat előírásokra vagy a saját képzelődéseidre alapozd. Azt mondod, hogy Isten teste és Lelke egy, és hogy a test tud mindent, amit a Lélek tud, de a testnek van egy normális és gyakorlati aspektusa is. Sőt, van egy másik aspektus, mégpedig az, hogy az idő alatt, amikor a test munkát végez, Maga Isten munkálkodik: a Lélek munkálkodik, a test szintúgy, de főleg a test munkálkodik – a test vezető szerepet játszik, miközben a Lélek bizonyos munkát végez, hogy megvilágosítsa, vezesse, támogassa, megóvja és őrizze az embereket. A test munkája vezető szerepet játszik – ha Isten ismerni akar egy embert, Számára ez rendkívül könnyű. Amikor egy ember akar ismerni valakit, de nem figyelte meg több alkalommal az illető viselkedését, akkor képtelen betekintést nyerni a személyiségébe. Az emberek nem látnak bele más emberek természetlényegébe, a megtestesült Isten viszont mindig megérzi és mindig képes megítélni, hogy miféle ember valaki, ahogyan azt is, hogy milyen a viselkedése és a lényege. Lehetetlen, hogy ne legyen ilyen érzékelése. Tudja és átlátja például, hogy egy adott személy miként viselkedik, mit tud megtenni, illetve milyen gonoszságot tud tenni, és milyen mértékben. Egyesek azt mondják: „Ha Isten mindent átlát, akkor tudja, hogy most hol vagyok?” Nem fontos ezt tudnia. Isten számára egy ember megértése nem azt jelenti, hogy tudja, hol van az illető minden nap. Nem szükséges tudnia. Elég átlátnia, hogy egy ember a természeténél fogva fog tenni – a munkája végzéséhez elegendő ezt tudnia. Isten gyakorlatiasan kezd bele a munkájába. Nem úgy van, ahogyan az emberek elképzelik, hogy amikor Isten ismerni akar egy embert, akkor tudnia kell, hogy hol van az illető, mit gondol, mit mond, mit fog csinálni később, hogyan öltözködik, hogy néz ki és így tovább. Igazából az üdvösség munkája, amelyet Isten végez, alapvetően nem igényli e dolgok ismeretét. Isten csak arra összpontosít, hogy megismerje egy ember lényegét és élete előrehaladásának folyamatát. Amikor Isten testté lesz, a test minden megnyilvánulása gyakorlati és normális, e gyakorlatiasságnak és normalitásnak pedig azért van a birtokában, hogy elvégezze az emberiség meghódításának és üdvösségének munkáját. Senkinek sem szabad azonban elfelejtenie, hogy a test gyakorlatiassága és normalitása a testében élő Isten Lelkének legnormálisabb megnyilvánulása. Nos, gondolod, hogy a Lélek ismeri ezeket az emberi dolgokat? A Lélek ismeri, mégsem szentel nekik figyelmet. Tehát a testet sem érdeklik az ilyen dolgaid. Történjék bármi, Isten Lelke és teste egy, és ezt senki sem tagadhatja. Akad néha pár gondolatod és eszméd – vajon tudja a Lélek, hogy mit gondolsz? Természetesen tudja a Lélek. Isten Lelke átvizsgálja az emberek szívének legmélyét, és tudja, hogy mit gondolnak az emberek, ám az Ő munkája nem pusztán az, hogy leleplezze a gondolataikat, eszméiket és romlottságuk feltárulásait. Inkább a testből belülről kell kifejeznie az igazságot annak érdekében, hogy megváltoztassa az emberek gondolatait és eszméit, hogy megváltoztassa az emberek gondolkodását és nézeteit, és végül, hogy megváltoztassa az emberek romlott beállítottságait. Egyes dolgokkal kapcsolatos gondolataitok túlságosan éretlenek. Azt hiszitek, hogy a megtestesült Istennek mindentudónak kellene lennie. Egyesek kétségbe vonják a megtestesült Istent, ha nem tud valamit, amiről ők azt képzelik, hogy tudnia kellene. Ez mind azért van, mert az emberek hiányos megértéssel rendelkeznek Isten megtestesülésének lényegéről. Pár dolog kívül esik a test munkájának hatókörén, tehát nem bajlódik velük. Isten csak azt a munkát végzi, amit végeznie kell. Ez az egyik alapelve annak, ahogyan Isten munkálkodik. Most már érted ezeket a dolgokat? Mondd meg Nekem, tudod, hogy miféle szellemed van? Képes vagy érezni a lelkedet? Képes vagy megérinteni a lelkedet? Képes vagy érzékelni, hogy mit csinál a lelked? Nem tudod, igaz? Ha képes vagy érezni vagy megérinteni egy ilyen dolgot, akkor az egy másik szellem a bensődben, aki erőszakkal művel valamit, és rávesz téged, hogy csinálj és mondj bizonyos dolgokat. Ez valami rajtad kívüli, eredendően nem benned rejlő dolog. Azok, akikben gonosz szellemek munkálkodnak, mély megértéssel bírnak erről. Habár Isten testének van egy gyakorlati és normális aspektusa, emberként senki sem tudja könnyedén meghatározni Őt vagy következtetéseket levonni Róla. Isten megalázkodik és elrejtőzik, hogy emberré váljon; a tettei kifürkészhetetlenek, és az emberek nem tudják azokat kipuhatolni.