Hogyan ismerjük meg valakinek a természetét? Mik alkotják egy ember természetét? Csak az ember hiányosságairól, hibáiról, szándékairól, elképzeléseiről, negativitásáról és lázadó mivoltjáról van tudomásod, de képtelen vagy felfedezni az ember természetében rejlő dolgokat. Csak a külső rétegről tudsz, anélkül, hogy képes lennél felfedezni annak eredetét, ez pedig nem jelenti az ember természetének ismeretét. Vannak, akik beismerik hiányosságaikat és negatívumaikat, mondván: „Megértem a saját természetemet. Látod, elismerem az arroganciámat. Hát nem ez a természetem ismerete?” Az arrogancia az ember természetének része, ez így igaz. Azonban nem elég ezt doktrinális értelemben elismerni. Mit jelent az, hogy ismerjük a saját természetünket? Hogyan lehet azt megismerni? Milyen szempontok alapján lehet megismerni? Hogyan kellene konkrétan érzékelni valakinek a természetét azokból a dolgokból, amelyeket feltár? Először is, valakinek a természetét az érdeklődési köréből láthatjuk. Például vannak, akik különösen rajonganak a híres és kiemelkedő emberekért, mások különösen szeretik az énekeseket vagy a filmsztárokat, és vannak, akik kifejezetten szeretnek játszani. Ezekből a preferenciákból láthatjuk, hogy milyen a természete ezeknek az embereknek. Álljon itt egy egyszerű példa. Vannak, akik valósággal bálványoznak egy bizonyos énekest. Milyen mértékben bálványozzák őt? Olyannyira, hogy megszállottan lesik ennek az énekesnek minden mozdulatát, mosolyát és szavát. Rátapadnak erre az énekesre, sőt, mindent lefényképeznek, amit visel, majd utánozzák. Milyen problémát jelez egy személy ilyen szintű bálványozása? Azt jelzi, hogy az ilyen embernek csak a nem hívő dolgok vannak a szívében, és hogy nincs meg benne az igazság, nincsenek meg benne a pozitív dolgok, és még kevésbé van meg Isten a szívében. Minden, amire gondol, amit szeret és keres, az a Sátántól származik. Ezek a dolgok elfoglalják ennek az embernek a szívét, amely kiszolgáltatja magát azoknak. Meg tudjátok mondani, mi a természetlényege ezeknek? Ha valaki valamit szélsőségesen szeret, akkor az az életévé válhat, és birtokba veheti a szívét, teljes mértékben bizonyítva, hogy az illető bálványimádó, aki nem Istent akarja, hanem az ördögöt szereti. Ebből arra lehet következtetni, hogy az ilyen ember természete olyan, amely szereti és imádja az ördögöt, nem szereti az igazságot, és nem akarja Istent. Vajon nem ez a helyes módja annak, hogy valakinek a természetére tekintsünk? Ez teljes mértékben helyes. Így kellene boncolgatni az ember természetét. Például vannak, akik különösen bálványozzák Pált. Szeretnek eljárni, beszédeket tartani és munkát végezni, szeretnek összejöveteleken részt venni és prédikálni, és szeretik, ha vannak emberek, akik hallgatják őket, imádják őket, és körülöttük forognak. Szeretnek helyet foglalni mások szívében, és méltányolják, ha mások értékelik az általuk mutatott képet. Boncolgassuk a természetüket ezekből a viselkedésekből. Mi a természetük? Ha tényleg így viselkednek, akkor ez elég ahhoz, hogy kimutassák, hogy arrogánsak és önhittek. Egyáltalán nem imádják Istent; magasabb státuszra törekednek, és hatalmat akarnak mások felett, hogy birtokolják őket, és hogy helyet foglaljanak a szívükben. Ez a Sátán klasszikus képmása. Természetük kiemelkedő aspektusa az arrogancia és az önhittség, hogy nem hajlandóak imádni Istent, és a vágy, hogy mások imádják őket. Az ilyen viselkedések nagyon világos képet adnak természetükről. Például vannak, akik nagyon szeretnek tisztességtelenül kihasználni dolgokat, és ezek az emberek mindenben a saját érdekeiket igyekeznek érvényesíteni. Bármit is tesznek, annak a hasznukra kell válnia, különben nem fogják megtenni. Nem foglalkoznak semmivel, hacsak nem származik valamilyen előnyük belőle, és tetteik mögött mindig vannak hátsó szándékok. Bárkiről jót mondanak, aki hasznos számukra, és bárkit támogatnak, aki hízeleg nekik. Még akkor is, amikor a kedvenc embereiknek gondjaik vannak, azt mondják, hogy nekik van igazuk, és mindent megtesznek, hogy megvédjék és fedezzék őket. Milyen az ilyen emberek természete? Ezekből a viselkedésformákból teljesen világosan látható a természetük. Tetteik által igyekeznek tisztességtelenül kihasználni dolgokat, minden helyzetben folyamatosan üzleti magatartást tanúsítanak, és biztosak lehetünk abban, hogy olyan természetük van, amely teljes szívvel áhítozik a haszonra. Csak saját magukkal törődnek mindenben, amit tesznek. Csak akkor kelnek korán, ha ez előnyös számukra. Ők a legönzőbb emberek, és végképp telhetetlenek. Természetüket a haszon iránti szeretetük, valamint az igazság iránti szeretetük hiánya jellemzi. Vannak férfiak, akiket rabul ejtenek a nők: bárhová is mennek, mindig velük bolondoznak. Az ilyen emberek vonzalmának tárgyai a szép nők, és a legnagyobb megbecsülésnek örvendenek a szívükben. Hajlandóak az életüket adni, és mindent feláldozni a szép nőkért; a nők töltik be a szívüket. Mi a természete ezeknek a férfiaknak? Az a természetük, hogy szeretik a szép nőket, imádják őket, és szeretik az elvetemültséget. Elvetemült, kapzsi természetű kéjencek. Miért mondom, hogy ez a természetük? Tetteik egy kapzsi természetet tárnak fel. Ezek a viselkedések nem csupán alkalmi vétkek, és az ilyen emberek nem is csak egy kicsit rosszabbak, mint az átlagemberek, hanem ezek a dolgok teljesen megszállták őket, igazi természetükké és lényegükké váltak. Így ezek a dolgok természetük megnyilvánulásaivá váltak. Az ember természetének összetevői folyamatosan felfedik magukat. Bármi, amit valaki tesz, függetlenül attól, hogy mi az, felfedheti az illető természetét. Az embereknek minden cselekedetükhöz megvannak a saját indítékaik és céljaik, és akár vendéglátásról, akár az evangélium hirdetéséről, vagy bármilyen más munkáról legyen szó, bármiféle tudatosság nélkül felfedhetik természetük részeit, mert az ember természete az élete, és az embereket, amíg csak élnek, a természetük vezérli. Egy ember természete nem csak alkalmanként vagy véletlenül tárul fel, hanem teljes mértékben képviselheti az illető lényegét. Minden, ami az emberek csontjából és véréből árad, az a természetüket és életüket képviseli. Vannak, akik szeretik a szép nőket. Mások a pénzt szeretik. Vannak, akik különösen szeretik a státuszt. Vannak, akik különösen nagyra becsülik a hírnevet és a személyes imázsukat. Vannak, akik különösen szeretik vagy imádják a bálványokat. Néhányan pedig különösen arrogánsak és önhittek, szívükben senkinek sem engednek és státuszra törekszenek, szeretnek kitűnni mások közül, és hatalmat gyakorolni felettük. Sokféle természet létezik. Ezek különbözhetnek az emberek között, de közös elemük az Istennel szembeni ellenállás és az Ő elárulása. Ebben a tekintetben mind egyformák.

Ami azt illeti, hogy honnan tudhatjuk meg, hogy valakinek mi a természete, nézzünk még néhány példát. Vegyük például az önzést. Azt mondhatjuk, hogy az önzés az ember természetének egyik eleme. Mindenkiben ott van ez az elem. Vannak, akik szörnyen önzőek, a végletekig önzőek, és mindenben csak önmagukra gondolnak, csak a személyes hasznukat keresik, és a legcsekélyebb tekintettel sincsenek másokra. Ez az önzés képviseli a természetüket. Mindenki önző valamennyire, de van különbség. Vannak olyanok, akik, amikor másokkal kapcsolatba kerülnek, képesek odafigyelni és gondoskodni másokról, képesek törődni másokkal, és minden cselekedetükben tekintetbe venni másokat. Vannak azonban mások, akik nem ilyenek. Ezek az emberek különösen önzőek és mindig kicsinyesek, amikor testvéreket látnak vendégül. A saját családjuknak adják a legjobb ételt a legnagyobb adagban, míg a testvéreknek csak kisebb adagot adnak a kevésbé kívánatos ételekből. Amikor a saját rokonaik jönnek, gondoskodnak arról, hogy nagyon kényelmesen érezzék magukat. Amikor azonban a testvérek átjönnek, a földön kell aludniuk. Úgy gondolják, elég jó az, ha megengedik a testvéreknek, hogy látogatáskor náluk maradjanak. Amikor a testvérek megbetegszenek vagy valamilyen más nehézséggel küzdenek, az ilyen ember nem is gondol rájuk, úgy viselkedik, mintha észre sem venné őket. Az ilyen emberek a legkevésbé sem törődnek másokkal, és a legkevésbé sem aggódnak értük. Csak magukkal és a rokonaikkal törődnek. Ez az önző természetük határozza meg, hogy nem hajlandóak másokkal törődni. Úgy érzik, hogy a másokkal való törődés veszteségek elszenvedésével és sok gonddal jár. Egyesek azt mondhatják: „Az önző ember nem tudja, hogyan kell másokra tekintettel lenni”. Ez nem igaz. Ha nem tudják, hogyan kell figyelmesnek lenni, akkor miért olyan jók az önző emberek a saját rokonaikhoz, és miért vannak teljes mértékben tekintettel az ő igényeikre? Miért tudják, hogy mi hiányzik saját maguknak, és mit illik felvenni vagy enni egy adott alkalomkor? Másokért miért nem tudnak ilyenek lenni? Valójában mindent megértenek, de önzőek és aljasok. Ezt a természetük határozza meg. Azok, akik önzőek, képtelenek tisztességesen bánni másokkal. Ott van az elvetemültség aspektusa is. Isten háza előírta, hogy el kell tüntetni mindazokat, akik állandóan paráznaságot követnek el. De némelyeknek ez csak egy pillanatnyi vétek volt. Úgy kell bánni velük is, mint azokkal, akik állandóan paráználkodnak? Ez elvi kérdés. Azok, akik alkalmanként paráználkodtak, nem tekinthetők elvetemült természetű embereknek. Ha valaki következetesen bolondozik az ellenkező nemmel mindenhol, ahol csak jár, szégyentelen és erkölcstelen az emberi kapcsolatok tekintetében, az elvetemült ember, természete pedig az elvetemültség természete. Az ilyen ember felfedi a természetét, függetlenül attól, hogy milyen cselekedetei vannak, vagy milyen munkát végez. A természete féktelen, és a szíve tele van ezekkel a mocskos dolgokkal. Mindenhol, ahol csak jár, az ellenkező nemmel bolondozik, és ha egy időre abbahagyja is, azt azért teszi, mert a környezet nem engedi, vagy mert nincs meg a megfelelő partner. Az ember természetéből fakadó dolgok bármikor és bárhol feltárulhatnak; semmi sem korlátozhatja azokat. Vannak, akiket különösen a ruhák, a szépség és a hiúság ragad meg; ők nagyon hiúak. Naponta többször is átöltöznek. Figyelik, hogy ki visel szép ruhákat és ki öltözködik jól, és ha ezeket a dolgokat nem tudják megszerezni, akkor nem tudnak aludni, és pénzt kérnek kölcsön vagy bármennyit fizetnek azért, hogy megszerezzék őket. Ha nem tudnak hozzájutni ezekhez a dolgokhoz, akkor minden érdeklődésüket elveszíthetik az Istenbe vetett hit iránt, nem akarnak többé részt venni az összejöveteleken, és elmegy a kedvük Isten szavának olvasásától. Csak ezek a dolgok foglalkoztatják az elméjüket. Semmi másra nem tudnak gondolni. Az ilyen emberek különösen hiúak, sokkal hiúbbak, mint az átlagember. Ez a természetükben és a zsigereikben rejlik. A természetük maga hiú. Az ember természetében rejlő dolgok nem egy gyenge pillanatban tárulnak fel, hanem következetes megnyilvánulások. Az emberek bármit is tesznek, hordozzák természetük elemeit. Még ha kívülről nem is nyilvánvalóak, akkor is vannak belül tisztátalanságok. Ha egy csalárd ember őszintén beszél, akkor is van egy rejtett jelentés a szavai mögött. Szavai még mindig csalárdsággal fertőzöttek. A csalárd ember mindenkivel csalárd, még a rokonaival és a gyermekekkel is. Nem számít, mennyire őszinte vagy vele, ő csalárd lesz veled szemben. Ez az igazi arca, pontosan ez a természete, nem könnyű megváltoztatni, és ez mindig is így lesz. Egy becsületes ember néha mond kiforgatott és csalárd szavakat, de általában őszinte, viszonylag megbízható módon cselekszik, nem használ ki másokat, amikor velük kapcsolatba kerül, és nem áll szándékában másokat próbára tenni, amikor velük beszélget. Meg tudnak nyílni és szívből kommunikálni másokkal, és mindenki más azt mondja róluk, hogy jámborok. Amikor néha csalárd szavakat mondanak, az csupán romlott beállítottságuk feltárulkozása. Ez nem képviseli a természetüket, mert ők nem csalárd emberek. Ezért amikor egy ember természetéről van szó, meg kell értened, hogy mik annak a természetnek az elemei, és mi a romlott beállítottság. Világosan meg kell tudnod különböztetni a kettőt. Amikor az embereket arra kérik, hogy elemezzék a saját természetüket, vannak, akik azt mondják: „Néha durván beszélek” vagy „Műveletlen vagyok, és nem tudom, hogyan kell viselkedni” vagy „Néha vannak tisztátalanságok, amikor a kötelességeimet teljesítem”, de arról nem beszélnek, hogy milyen a természetük, vagy hogy jó-e az emberi mivoltjuk. Mindig kerülik az ilyesmit, és nem is ismerhetik igazán önmagukat. Az, hogy mindig takargatod magadat és félsz, hogy elveszíted a tekintélyedet, nem elfogadható. Fel kell tárni azt, ami a természetedben van. Ha nem lehet feltárni, nem lehet megérteni, ha pedig nem lehet megérteni, akkor nem lehet megváltoztatni. Nagyon szigorúnak kell lenned, amikor önmagad megismeréséről van szó. Nem szabad becsapnod magadat, és ezen a kérdésen nem tudsz csak úgy átevickélni.

A saját természeted megértése elsősorban azt jelenti, hogy megérted, milyen ember is vagy valójában. Az, hogy milyen ember vagy, jelzi azt, hogy milyen természeted van. Ha például azt mondjuk, hogy valaki ilyen vagy olyan ember, az árul el a legtöbbet a természetéről. Az, hogy valaki milyen természettel rendelkezik, meghatározza, hogy az illető milyen típusú ember. Az ember természete az élete. Honnan láthatod, hogy milyen valakinek a természete? Gyakran kell kapcsolatba kerülnöd vele, és időt kell szánnod arra, hogy megfigyeld, milyen ember az illető. Ami a leginkább kitűnik vele kapcsolatban, és ami a lényegét és tulajdonságait képviseli, arról mondhatjuk, hogy az a természetlényege. Lényegének ezen elemei alkotják a természetét. Amikor arról van szó, hogy megnézzük, milyen ember is valaki valójában, akkor ez a módszer sokkal pontosabb. Bármi is legyen egy ember lényege, olyan a természete. Az ember természete határozza meg azt, hogy az illető milyen ember. Ha például valaki különösen szereti a pénzt, akkor pár szóban összefoglalható a természete: ő pénzimádó. Ha valakinek a legfeltűnőbb tulajdonsága az, hogy szereti a nőket, és állandóan nőzik, akkor ez a személy szereti az elvetemültséget, és elvetemült természetű. Vannak, akik a leginkább enni szeretnek. Ha egy ilyen embernek adsz egy kis alkoholt és egy kis húst, akkor a kedvedre fog tenni. Ez tehát azt mutatja, hogy ez az ember falánk természetű, akárcsak egy disznó. Minden embernek van romlott beállítottsága és végzetes hiányossága, és a romlott beállítottság irányítja őket a való életükben. E romlott beállítottság szerint élnek, és ez képviseli a természetüket. Azt lehet mondani, hogy a természetük az a részük, amely a végzetes hiányosságuk – a végzetes hiányosságuk a természetük. Vannak olyanok, akiknek úgy tűnik, hogy elfogadható az emberi mivoltuk, és a felszínen nem látszik rajtuk jelentős hiányosság, de a legnagyobb gyengeségük a sérülékenységük. Nincsenek életcéljaik vagy törekvéseik, csak átevickélnek az életen, a legkisebb kudarcnál is összeomlanak, és negatívvá válnak, amikor rosszra fordulnak a dolgok. Ha végül olyan elképzeléseik lesznek, hogy már nem akarnak hinni, akkor a legnagyobb gyengeségük a sérülékenységük; a természetük sérülékeny, értéktelenek, és nem lehet rajtuk segíteni. Vannak, akik rendkívül érzelmesek. Mindennap az érzelmeik szerint élnek mindabban, amit mondanak, és a másokkal szembeni valamennyi viselkedésformáikban. Érzéseket táplálnak különféle személyek iránt, és napjaikat kapcsolatokkal és érzésekkel kapcsolatos ügyekkel töltik. Az érzések birodalmában élnek mindenben, amivel szembesülnek. Amikor egy ilyen embernek a nem hívő rokona meghal, három napig sírni fog, és nem hagyja eltemetni a holttestet. Még mindig érzéseik vannak az elhunyt iránt, és az érzéseik túl hevesek. Azt mondhatjuk, hogy ennek az embernek a végzetes hiányossága az érzések. Mindenben az érzéseik korlátozzák őket, képtelenek az igazságot gyakorolni vagy elvek szerint cselekedni, és gyakran hajlamosak lázadni Isten ellen. Az érzéseik a legnagyobb gyengeségük, a végzetes hiányosságuk, és az érzéseik teljes mértékben képesek tönkretenni és elpusztítani őket. A túlságosan érzelmes emberek képtelenek gyakorlatba ültetni az igazságot vagy alávetni magukat Istennek. A hús-vér testtel vannak elfoglalva, ostobák és zavaros fejűek. Az ilyen emberek természete az, hogy nagyon érzelmesek, és az érzéseik szerint élnek. Ezért, ha a beállítottságod megváltoztatására akarsz törekedni, ismerned kell a természetedet. „A párduc nem rejtheti el foltjait.” Ne feltételezzük, hogy a természet megváltoztatható. Ha valakinek a természete túl rossz, akkor soha nem fog megváltozni, és Isten nem fogja megmenteni őt. Mire is vonatkozik a beállítottság átalakulása? Arra, amikor az igazságot szerető ember elfogadja Isten szavainak ítéletét és fenyítését, és mindenféle szenvedésen és finomításon megy keresztül, miközben megtapasztalja Isten munkáját, és megtisztul a benne lévő sátáni mérgektől, teljesen leveti romlott beállítottságait, és alá tudja vetni magát Isten szavainak, valamint az Ő minden vezénylésének és intézkedésének, és soha nem lázad Ellene, és nem áll ellen Neki. Ez a beállítottság átalakulása. Ha valakinek a természete nagyon rossz, és ha gonosz ember, akkor Isten nem fogja megmenteni, és a Szentlélek nem fog benne munkálkodni. Másképpen fogalmazva, ez olyan, mint amikor az orvos gyógyít egy beteget. Ha valakinek egy gyulladása van, azt lehet kezelni, de akinél rákos betegség alakul ki, azt nem lehet megmenteni. A beállítottság átalakulása azt jelenti, hogy az ember, mivel szereti és el tudja fogadni az igazságot, végre megismeri Isten ellen lázadó és Istennel szembeszegülő természetét. Megérti, hogy az emberek túl mélyen meg lettek rontva, megérti az emberiség abszurditását és csalárdságát, az emberiség elszegényedett és szánalmas állapotát, és végül megérti az emberiség természetlényegét. Mindezek ismeretében képessé válik arra, hogy teljesen megtagadja önmagát és fellázadjon önmaga ellen, Isten szava szerint éljen, és mindenben az igazságot gyakorolja. Ez olyasvalaki, aki ismeri Istent, és akinek a beállítottsága átalakult.

A Sátán az egész emberiséget megrontotta, és az ember természete az, hogy elárulja Istent. A Sátán által megrontott emberek között azonban vannak olyanok, akik alá tudják vetni magukat Isten munkájának, és elfogadják az igazságot. Ezek azok az emberek, akik el tudják nyerni az igazságot és elérni a beállítottság átalakulását. Vannak, akik nem követik az igazságot, hanem csak sodródnak az árral. Engedelmeskednek és megtesznek bármit, amit mondanak nekik, képesek lemondani dolgokról és feláldozni önmagukat, és képesek bármilyen szenvedést elviselni. Az ilyen embereknek van egy kis lelkiismeretük és értelmük, és van reményük a megmenekülésre és az életben maradásra, de a beállítottságuk nem tud megváltozni, mert nem követik az igazságot, és megelégszenek csupán a doktrína megértésével. Nem mondanak vagy tesznek olyasmit, ami sérti a lelkiismeretet, őszintén tudják teljesíteni kötelességeiket, és bármilyen problémával kapcsolatban képesek elfogadni az igazsággal való közösségvállalást. Azonban az igazságot illetően elméjük zavaros, és soha nem tudják megérteni az igazság lényegét. Lehetetlen, hogy a beállítottságuk megváltozzon. Ha meg akarsz tisztulni a romlottságtól, és azt akarod, hogy életfelfogásod megváltozzon, akkor szeretned kell az igazságot, és képesnek kell lenned elfogadni az igazságot. Mit is jelent elfogadni az igazságot? Az igazság elfogadása azt jelenti, hogy attól függetlenül, hogy milyen romlott beállítottságod van, vagy hogy a nagy vörös sárkány milyen mérgei – a Sátán mérgei – vannak a természetedben, amikor Isten szavai leleplezik ezeket a dolgokat, akkor el kell ismerned őket, és alá kell vetned magad, nem dönthetsz másként, és meg kell ismerned magad Isten szavai szerint. Ez azt jelenti, hogy képes vagy elfogadni Isten szavait és elfogadni az igazságot. Attól függetlenül, hogy mit mond Isten, attól függetlenül, hogy milyen súlyosak a kijelentései, és attól függetlenül, hogy milyen szavakat használ, elfogadhatod azokat mindaddig, amíg az, amit Ő mond, az igazság, és elismerheted azokat mindaddig, amíg megfelelnek a valóságnak. Alávetheted magad Isten szavainak, függetlenül attól, hogy mennyire mélyen érted meg őket, és elfogadod és aláveted magad annak a világosságnak, amely a Szentlélek megvilágosításából származik, és amelyet a testvéreid közölnek. Ha egy ilyen ember egy bizonyos pontig követi az igazságot, akkor elnyerheti az igazságot, és elérheti beállítottságának átalakulását. Még ha van is egy kis emberi mivolt azokban, akik nem szeretik az igazságot, ha tudnak is jó cselekedeteket véghez vinni, és képesek is elhagyni és feláldozni magukat Istenért, akkor is össze vannak zavarodva az igazsággal kapcsolatban, és nem veszik komolyan azt, így életfelfogásuk soha nem változik meg. Láthatod, hogy Péter a többi tanítványhoz hasonló emberi mivolttal rendelkezett, de kimagaslott az igazság buzgó keresésében. Függetlenül attól, hogy mit mondott Jézus, komolyan elgondolkodott rajta. Jézus megkérdezte: „Simon, Jóna fia, szeretsz Engem?” Péter őszintén válaszolt: „Én csak azt az Atyát szeretem, aki a mennyben van, de a földi Urat nem szeretem.” Később megértette, és arra gondolt: „Ez nem helyes, a földi Isten a mennyei Isten. Nem ugyanaz az Isten van a mennyben és a földön is? Ha csak a mennyei Istent szeretem, akkor a szeretetem nem gyakorlatias. Szeretnem kell a földi Istent, mert csak akkor lesz gyakorlatias a szeretetem.” Így Péter abból, amit Jézus kérdezett tőle, megértette Isten szavának igazi jelentését. Ahhoz, hogy Istent szeressük, és hogy ez a szeretet gyakorlatias legyen, a földön megtestesült Istent kell szeretnünk. A homályos és láthatatlan Istent szeretni nem reális és nem gyakorlati, míg a gyakorlati, látható Istent szeretni igazság. Jézus szavaiból Péter elnyerte az igazságot és megértette Isten szándékát. Nyilvánvaló, hogy Péter Istenbe vetett hite csak az igazság követésére összpontosult. Végül eljutott oda, hogy a gyakorlati Istent – a földi Istent – szeresse. Péter különösen buzgón törekedett az igazságra. Minden alkalommal, amikor Jézus tanáccsal látta el, komolyan elgondolkodott Jézus szavain. Talán hónapokig, egy évig vagy akár több évig is gondolkodott, mielőtt a Szentlélek megvilágosította, és megértette Isten szavainak lényegét. Ily módon Péter belépett az igazságba, és eközben átalakult és megújult az életfelfogása. Ha valaki nem törekszik az igazságra, soha nem fogja megérteni azt. Tízezerszer is beszélhetsz a szavakról és doktrínákról, de azok akkor is csak szavak és doktrínák maradnak. Vannak, akik csak ennyit mondanak: „Krisztus az igazság, az út és az élet.” Még ha tízezerszer ismételgeted is ezeket a szavakat, akkor sincs semmi haszna; nem érted a jelentésüket. Miért mondják, hogy Krisztus az igazság, az út és az élet? Ki tudod-e tisztán mondani, hogy tapasztalataid alapján milyen ismeretekre tettél szert ezzel kapcsolatban? Beléptél-e az igazság, az út és az élet valóságába? Isten azért jelentette ki az Ő szavait, hogy megtapasztalhassátok azokat, és tudást szerezzetek. Semmi értelme pusztán a szavakról és doktrínákról beszélni. Csak akkor ismerheted meg önmagadat, ha megértetted Isten szavait, és beléptél azokba. Ha nem érted meg Isten szavait, akkor nem ismerheted meg önmagadat. Csak akkor nyerhetsz tisztánlátást, ha megérted az igazságot. Az igazság megértése nélkül képtelen vagy a tisztánlátásra. Csak akkor láthatod tisztán a dolgokat, ha megérted az igazságot. Az igazság megértése nélkül nem láthatod tisztán a dolgokat. Csak akkor ismerheted meg önmagadat, ha megérted az igazságot. Az igazság megértése nélkül nem ismerheted meg önmagadat. Csak akkor változhat meg a beállítottságod, ha elnyerted az igazságot. Az igazság nélkül nem változhat meg a beállítottságod. Csak az igazság elnyerése után tudsz Isten szándékainak megfelelően szolgálni. Az igazság elnyerése nélkül nem tudsz Isten szándékainak megfelelően szolgálni. Csak az igazság elnyerése után tudod imádni Istent. Az igazság megértése nélkül, még ha imádod is Őt, imádatod nem lesz több vallási szertartások végrehajtásánál. Az igazság nélkül semmi sem valódi, amit teszel. Az igazság elnyerésével minden, amit teszel, valósággal bír. Mindezek a dolgok attól függnek, hogy Isten szavaiból elnyerjük-e az igazságot. Vannak, akik megkérdezik: „Mit is jelent pontosan az, hogy Isten szavaiból elnyerjük az igazságot?” Valóban szükséges ezt megkérdezni? Minden igazságot Isten fejez ki, és mindez Isten szavaiban van. Isten szavain kívül nincs igazság. Sokan vannak, akik azt hiszik, hogy ha képesek szavakról és doktrínákról beszélni, az az igazság ismeretét jelenti, de ez képtelenség. Az igazságot nem lehet elnyerni pusztán a doktrína hangoztatásával. Mi haszna van annak, ha csupán Isten szavainak szó szerinti jelentéséről kommunikálunk? Fel kell fognod Isten szavainak jelentését, Isten szavainak forrását és az általuk elérni kívánt hatást. Isten szavában igazság, élet, világosság, alapelvek és utak vannak, Isten minden egyes szava sok mindent tartalmaz; nem elég csak a szó szerinti jelentésüket kimondani és többé nem foglalkozni velük. Hadd mondjak egy példát. Isten azt mondta: „Legyetek becsületes emberek, ne pedig csalárdak.” Mit is jelent ez a kijelentés? Vannak, akik azt mondják: „Arról van szó, hogy meg kell mondani az embereknek, legyenek becsületesek, és ne csalárdak, ugye?” Ha megkérdezed tőlük, hogy még mit jelent, azt fogják mondani: „Azt jelenti, hogy becsületes embernek kell lennünk, és nem szabad csalárdnak lennünk. Csak ezt a két dolgot mondja ki.” Majd megkérdezheted: „Mit jelent pontosan becsületes embernek lenni? Milyen ember számít becsületes embernek? Milyen viselkedés jellemzi a becsületes embert? Milyen viselkedés jellemzi a csalárd embert?” Azt válaszolnák: „Becsületes ember az, aki őszintén beszél, nem kever szavaiba hamisságot, és nem hazudik. Csalárd ember az, aki csűri és csavarja a dolgokat, nem mond igazat, mindig tisztátalanok a szavai, és szeret hazudni.” Csak ennyit képesek mondani. Az emberi gondolkodás túlságosan egyszerű. Be tudsz-e valaha is lépni az igazságvalóságba, ha ilyen egyszerűen írod le a becsületes embereket? Mit mond Isten szava a becsületes emberekről? Először is azt, hogy a becsületes emberek nem kételkednek másokban, másodszor, hogy a becsületes emberek el tudják fogadni az igazságot. Ez a két legfontosabb jellemző. Mit ért ez alatt Isten? Miért mondja ezt Isten? Isten szavából megértheted a mélyebb jelentését annak, hogy mit jelent becsületes embernek lenni, mire utal ez, és mi a becsületes ember pontos definíciója. Ha ezt a definíciót pontosan megértetted, akkor Isten szavában láthatod, hogy melyek a becsületes ember megnyilvánulásai, milyen a csalárd ember, és melyek a csalárd ember megnyilvánulásai. Majd, ha kiértékeled ezeket a megnyilvánulásokat, akkor pontosan meg fogod érteni, hogy milyen a becsületes ember, és milyen a csalárd ember, valamint azt is, hogy a csalárd emberek hogyan bánnak Isten szavával, hogyan bánnak Istennel, és hogyan bánnak más emberekkel. Így igazán meg fogod érteni Isten szavait, és rájössz, hogy az emberek elképzelése a becsületes emberekről és a csalárd emberekről mennyire eltér attól, amit Isten szava mond. Amikor Isten szava azt mondja: „Légy becsületes ember, ne pedig csalárd”, ebben sok részlet rejlik. Amikor igazán megérted a szavak jelentését, akkor rájössz arra, hogy milyen a becsületes ember, és milyen a csalárd ember. Amikor gyakorolsz, tudni fogod, hogyan kell úgy gyakorolni, hogy biztosan megmutatkozzanak a becsületes ember megnyilvánulásai, és világosan fogod látni a gyakorlásnak azt a módját és azokat az elveit, amelyek által becsületes emberré válsz, ami biztosítja, hogy átmész Isten mustráján. Ha valóban megérted ezeket a szavakat, és a gyakorlatba ülteted őket, akkor képes leszel elnyerni Isten jóváhagyását. Ha azonban nem érted meg ezeket a szavakat, akkor nem leszel becsületes ember, és soha nem fogod elnyerni Isten jóváhagyását. Nem egyszerű dolog valóban megérteni Isten szavait. Ne így gondolkodj: „Értelmezni tudom Isten szavainak szó szerinti jelentését, és mindenki azt mondja, hogy az értelmezésem jó, és megdicsér engem, tehát ez azt jelenti, hogy értem Isten szavait.” Ez nem ugyanaz, mint megérteni Isten szavait. Ha nyertél némi világosságot Isten kijelentéseiből, és megértetted az Ő szavainak valódi jelentését, és ha ki tudod fejezni a szavai mögött rejlő szándékot, és azt, hogy azok végül milyen hatást érnek el – ha mindezeket a dolgokat világosan megértetted –, akkor úgy tekinthetjük, hogy valamilyen szinten megértetted Isten szavait. Tehát Isten szavainak megértése nem is olyan egyszerű. Csak azért, mert szóvirágokkal ékesített, túlzó módon meg tudod magyarázni Isten szavainak szó szerinti jelentését, még nem jelenti azt, hogy meg is érted azokat. Mindegy, hogy mennyire tudod megmagyarázni a szó szerinti jelentésüket, magyarázatod mégis csupán az emberi képzeleten és az emberi gondolkodásmódon alapszik. Ennek semmi haszna! Hogyan értheted meg Isten szavait? A lényeg az, hogy keresd a belőlük származó igazságot. Csak így értheted meg igazán Isten szavait. Isten soha nem mond üres szavakat. Minden egyes mondata olyan részleteket tartalmaz, amelyek biztosan feltárulnak majd a további szavaiból, és ezeket másképp is ki lehet fejezni. Az ember nem tudja kifürkészni azokat a módokat, ahogyan Isten kifejezi az igazságot. Isten kijelentései nagyon mély értelműek, és emberi gondolkodással nehezen kifürkészhetők. Az emberek, amennyiben erőfeszítéseket tesznek, felfedezhetik az igazság nagyjából minden aspektusának teljes jelentését. A fennmaradó részleteket a Szentlélek általi megvilágosodás fogja betölteni számukra a későbbi tapasztalataik során. Az egyik rész Isten szavainak mérlegelése és megértése, valamint olvasásuk során azok konkrét tartalmának keresése. Egy másik rész Isten szavai értelmének megértése azok megtapasztalásán keresztül, és a Szentlélek általi megvilágosodás elérése. E két szempont szerinti folyamatos fejlődés által megértheted Isten szavát. Ha szó szerint, szövegszinten vagy a saját gondolkodásod és képzelődéseid alapján értelmezed azt, akkor, még ha szóvirágokkal díszítve magyarázod is, akkor sem érted meg valóban az igazságot, és az egész továbbra is csupán az emberi gondolkodáson és képzelődéseken alapszik. Ez nem a Szentlélek általi megvilágosodás eredménye. Az emberek hajlamosak arra, hogy Isten szavait saját elképzeléseik és képzelgéseik alapján értelmezzék, sőt még az is előfordulhat, hogy Isten szavait a szövegkörnyezetből kiragadva félremagyarázzák, így hajlamosak félreérteni és megítélni Istent, és ez aggasztó. Ezért az igazságot elsősorban Isten szavainak megértése és a Szentlélek általi megvilágosodás útján lehet elnyerni. Az, hogy képes vagy megérteni és megmagyarázni Isten szavának szó szerinti jelentését, még nem jelenti azt, hogy elnyerted az igazságot. Ha az, hogy megérted Isten szavának szó szerinti jelentését, azt jelentené, hogy megértetted az igazságot, akkor csak egy kis műveltségre és tudásra lenne szükséged, így miért lenne szükséged a Szentlélek általi megvilágosodásra? Vajon Isten munkája olyasvalami, amit az emberi elme fel tud fogni? Tehát az igazság megértése nem emberi elképzeléseken vagy képzelődéseken alapszik. A Szentlélek általi megvilágosodásra, megvilágításra és vezetésre van szükséged ahhoz, hogy valódi tapasztalatokat és tudást szerezz. Ez az igazság megértésének és elnyerésének folyamata, és egyben szükséges feltétele is.