Isten az élet forrása minden dolog számára (IV.) Első rész

Ma egy különleges témáról beszélgetünk. Minden egyes hívő számára mindössze két fő dolog van, amit meg kell tudnia, meg kell tapasztalnia és meg kell értenie. Mi ez a két dolog? Az első az embernek az életbe való egyéni belépése, a második pedig Isten megismerésére vonatkozik. Ami a nemrég megvitatott témát illeti Isten megismeréséről, gondoljátok, hogy ez elérhető? Joggal mondhatjuk, hogy a legtöbb ember számára ez valóban elérhetetlen. Lehet, hogy szavaim nem győztek meg titeket, de miért mondom ezt? Azért mondom, mert amikor hallgattátok, amit korábban mondtam, függetlenül attól, hogy hogyan mondtam, vagy milyen szavakkal, tudtátok, hogy miről szólnak e szavak, mind szó szerint, mind elméletileg. Azonban mindannyiótok számára nagyon komoly probléma volt, hogy nem értettétek, miért mondtam ilyen dolgokat, vagy miért beszéltem ilyen témákról. Ez a dolog lényege. Így, bár az, hogy hallottátok ezeket a dolgokat, egy kicsit hozzátett a megértésetekhez Istenről és az Ő tetteiről, illetve gazdagította azt, még mindig úgy érzitek, hogy Isten megismerése fáradságos erőfeszítéssel jár. Azaz, miután meghallgattátok, amit mondok, a legtöbben nem értitek, hogy miért mondtam, vagy hogy ez milyen kapcsolatban van Isten megismerésével. Az ok, amiért nem tudjátok megérteni, hogy milyen kapcsolatban van ez Isten megismerésével, az az, hogy az élettapasztalatotok túl felszínes. Ha az emberek tudása és tapasztalata Isten szavairól nagyon sekélyes szinten marad, akkor a Róla való tudásuk nagy része homályos és elvont lesz; az egész általános, elvi és elméleti lesz. Elméletben logikusnak és észszerűnek tűnhet vagy hangozhat, de az Istenről való tudás, amely a legtöbb ember szájából elhangzik, valójában üres. És miért mondom, hogy üres? Azért, mert valójában nem vagy tisztában annak igazságával és pontosságával, amit te magad mondasz Isten megismeréséről. Ily módon, bár a legtöbb ember sok információt és témát hallott már Isten megismeréséről, az Istenről való tudásuk még nem lépett túl az elméleten és a homályos, elvont doktrínán. Akkor hogyan lehet megoldani ezt a problémát? Gondoltatok már erre? Ha valaki nem törekszik az igazságra, akkor birtokában lehet a valóságnak? Ha valaki nem törekszik az igazságra, akkor kétségtelenül nélkülözi a valóságot, ezért biztosan nem rendelkezik Isten szavainak ismeretével vagy megtapasztalásával. Vajon megismerhetik Istent azok, akik nem értik Isten szavait? Egyáltalán nem; a kettő összefügg. Ezért a legtöbb ember azt mondja: „Miért olyan nehéz megismerni Istent? Amikor a magam megismeréséről beszélek, órákig tudok beszélni, de amikor Isten megismeréséről van szó, nem találok szavakat. Még ha tudok is valamit mondani a témáról, a szavaim erőltetettnek és unalmasnak hangzanak. Még az is kínosan hangzik, amikor hallom magam, ahogy kimondom őket.” Ez a forrás. Ha úgy érzed, hogy túl nehéz megismerni Istent, hogy az Ő megismerése sok erőfeszítést igényel, vagy hogy nincs téma, amit fel tudnál hozni, és nem jut eszedbe semmi valós dolog, amiről beszélhetnél és amit másoknak és magadnak adhatnál, akkor ez azt bizonyítja, hogy nem vagy olyan ember, aki megtapasztalta Isten szavait. Mik Isten szavai? Az Ő szavai nem annak a kifejeződése, amije Neki van és ami Ő? Ha nem tapasztaltad meg Isten szavait, akkor lehetne bármilyen tudásod arról, hogy mije van és mi Ő? Biztosan nem. Ezek a dolgok mind összefüggnek egymással. Ha nincs tapasztalatod Isten szavairól, akkor nem tudod felfogni Isten szándékait, és nem tudod, mi az Ő beállítottsága, mit szeret, mit utál, milyen követelményei vannak az emberekkel szemben, milyen magatartást tanúsít azokkal szemben, akik jók, és milyen magatartást tanúsít azokkal szemben, akik rosszak; mindez bizonyára kétértelmű és homályos számodra. Ha ilyen homály közepette hiszel Istenben, akkor amikor azt állítod, hogy azok közé tartozol, akik az igazságot keresik és Istent követik, akkor vajon reálisak ezek az állítások? Nem azok! Folytassuk tehát a beszélgetést Isten megismeréséről.

Mindannyian kíváncsian várjátok a mai közösségünk témáját, igaz? Ez a téma kapcsolódik az „Isten az élet forrása minden dolog számára” tárgyhoz is, amelyről nemrégiben beszéltünk. Sokat beszéltünk arról, hogy „Isten az élet forrása minden dolog számára”, különböző eszközöket és nézőpontokat használva arra, hogy tájékoztassuk az embereket arról, hogy Isten miként uralkodik minden felett, milyen eszközökkel teszi ezt, és milyen elvek szerint irányít minden dolgot, hogy azok létezhessenek ezen az Isten által teremtett bolygón. Sokat beszéltünk arról is, hogy Isten hogyan látja el az emberiséget: milyen eszközökkel gondoskodik róla, milyen életkörülményeket biztosít az embereknek, és milyen eszközökkel és milyen kiindulópontokból biztosít stabil életkörülményeket az ember számára. Bár nem beszéltem közvetlenül arról a kapcsolatról, ami az Isten minden dolgok feletti uralma és igazgatása, valamint az Ő irányítása között áll fenn, közvetve beszéltem arról, hogy miért így igazgatja a dolgokat, illetve arról, hogy miért ilyen módon látja el és táplálja az emberiséget. Mindez az Ő irányításához kapcsolódik. A tartalom, amelyről beszéltünk, nagyon átfogó: a makrokörnyezettől kezdve a sokkal kisebb dolgokig, például az emberek alapvető szükségletei és étrendje; attól kezdve, hogy Isten hogyan uralkodik minden dolog felett, és hogy ezáltal azok rendben működnek, a helyes és megfelelő életkörülményekig, amelyeket minden rassz tagjai számára teremtett; és így tovább. Ez a bőséges tartalom mind arra vonatkozik, hogy az emberek miként élnek a testben – vagyis mind az anyagi világ olyan dolgaira vonatkozik, amelyek szabad szemmel láthatóak, és amelyeket az emberek érezhetnek, például a hegyek, folyók, óceánok, síkságok és így tovább. Ezek mind olyan dolgok, amelyeket lehet látni és meg lehet érinteni. Amikor a levegőről és a hőmérsékletről beszélek, a lélegzésetek által közvetlenül érezhetitek a levegő létezését, a testetekkel pedig érzékelhetitek, hogy magas vagy alacsony-e a hőmérséklet. A fákat, a füvet, az erdőkben élő madarakat és állatokat, a levegőben repülő és a földön járó lényeket, valamint az odúkból előbújó különféle kis állatokat az emberek saját szemükkel láthatják és saját fülükkel hallhatják. Bár mindezen dolgok meglehetősen nagy területet érintenek, az összes dolog közül, amit Isten teremtett, ezek csak az anyagi világot képviselik. Az anyagi dolgok azok, amiket az emberek láthatnak és érezhetnek, vagyis amikor megérinted őket, akkor érzékeled őket, és amikor a szemed látja őket, akkor az agyad mutat neked egy képet, egy ábrát. Ezek olyan dolgok, amelyek valóságosak és aktuálisak; számodra nem elvontak, hanem van formájuk. Lehetnek szögletesek vagy kerekek, magasak vagy alacsonyak, és minden egyes tárgy más benyomást kelt benned. Mindezen dolgok a teremtésnek az anyagi aspektusát képviselik. És így, Isten számára mit foglal magában a „minden dolgok” szófordulat az „Isten uralma minden dolgok felett” kifejezésben? Nem egyszerűen azokat a dolgokat foglalja magában, amelyeket az emberek láthatnak és megérinthetnek; magában foglalja mindazt is, ami láthatatlan és tapinthatatlan. Ez az egyik igazi jelentése annak, hogy Isten minden dolgok felett uralkodik. Még ha ezek a dolgok az emberek számára láthatatlanok és tapinthatatlanok is, Isten számára – amíg az Ő szemei által megfigyelhetők, és az Ő szuverenitásának hatókörén belül vannak – ténylegesen léteznek. Annak ellenére, hogy elvontak és elképzelhetetlenek, ráadásul az emberek számára láthatatlanok és tapinthatatlanok, Isten számára ténylegesen és valóságosan léteznek. Ez egy másik világ mindazon dolgok között, amelyek felett Isten uralkodik, illetve egy másik része mindazon dolgok körének, amelyek felett Ő uralkodik. Ez a mai közlésünk témája: hogyan uralja és igazgatja Isten a szellemi birodalmat. Mivel ez a téma arról szól, hogy Isten hogyan ural és irányít mindent, az anyagi világon kívüli világhoz – a szellemi birodalomhoz – kapcsolódik, ezért feltétlenül fontos, hogy megértsük. Az emberek csak azután érthetik meg igazán az „Isten az élet forrása minden dolog számára” szavak valódi jelentését, miután kommunikáltak erről a tartalomról és megértették azt. Ezért fogjuk ezt a témát megvitatni; az a célja, hogy kiegészítse az „Isten uralkodik minden dolgok felett, és Isten irányít minden dolgot” témakört. Amikor ezt a témát halljátok, talán furcsának vagy kifürkészhetetlennek tűnhet számotokra, de nem számít, mit éreztek, mivel a szellemi birodalom az Isten által irányított dolgok egyik része, és némi megértést kell nyernetek erről a témáról. Ha ez megtörténik, akkor mélyebben fogjátok értékelni, érteni és ismerni azt a mondatot, hogy „Isten az élet forrása minden dolog számára”.

Hogyan uralja és igazgatja Isten a szellemi birodalmat

Az anyagi világban, amikor az emberek nem értenek bizonyos dolgokat vagy jelenségeket, kereshetnek megfelelő információkat, vagy használhatnak különféle csatornákat, hogy kiderítsék a dolgok eredetét és hátterét. De amikor arról a másik világról van szó, amelyről ma beszélünk – a szellemi birodalomról, amely az anyagi világon túl létezik –, az embereknek egyáltalán nincsenek eszközeik vagy csatornáik, amelyeken keresztül bármit is megtudhatnának róla. Miért mondom ezt? Azért mondom, mert az emberiség világában az anyagi világ minden része elválaszthatatlan az ember fizikai létezésétől, és mivel az emberek úgy érzik, hogy az anyagi világ minden része elválaszthatatlan a fizikai létüktől és a fizikai életüktől, a legtöbb ember csak a szeme előtt lévő, számára látható anyagi dolgokat veszi észre, illetve látja meg. Amikor azonban a szellemi birodalomról van szó – vagyis mindarról, ami abból a másik világból való –, joggal mondhatjuk, hogy a legtöbb ember nem hisz benne. Mivel az emberek nem látják, és úgy gondolják, hogy nincs szükség arra, hogy megértsék vagy bármit is tudjanak róla, nem beszélve arról, hogy a szellemi birodalom teljesen más világ, mint az anyagi világ, és Isten szemszögéből nézve nyitott – bár az emberek számára titkos és zárt –, ezért az emberek nagyon nehezen találják meg az utat e világ különböző aspektusainak megértéséhez. A szellemi birodalom különböző aspektusai, amelyekről beszélni fogok, csak Isten igazgatására és szuverenitására vonatkoznak; nem fedek fel semmilyen rejtélyt, és nem árulok el nektek semmilyen titkot, amit meg akartok tudni. Mivel ez Isten szuverenitását, Isten igazgatását és Isten gondviselését érinti, csak arról a részről fogok beszélni, amelyről szükséges tudnotok.

Először is, hadd tegyek fel nektek egy kérdést: a ti elmétekben mi a szellemi birodalom? Nagyjából az anyagi világon kívüli világ, amely az emberek számára láthatatlan és megfoghatatlan. A képzeletetekben azonban milyen világnak kellene lennie a szellemi birodalomnak? Talán mivel nem látjátok, képtelenek vagytok elgondolkodni rajta. Amikor azonban hallotok néhány legendát, akkor még mindig gondoltok rá, és nem megy ki a fejetekből. Miért mondom ezt? Van valami, ami sok emberrel megtörténik fiatalkorában: amikor valaki egy ijesztő történetet mesél nekik – szellemekről vagy lelkekről –, halálra rémülnek. Pontosan miért is félnek? Azért, mert elképzelik ezeket a dolgokat; bár nem látják őket, mégis úgy érzik, hogy ott vannak a szobájukban, valami rejtett vagy sötét sarokban, és annyira megijednek, hogy nem mernek elaludni. Különösen éjszaka félnek egyedül lenni a szobájukban, vagy egyedül kimenni az udvarra. Ez a képzeletetekben élő szellemi birodalom, egy olyan világ, amelyet az emberek ijesztőnek tartanak. Tény, hogy mindenki elképzeli ezt valamilyen mértékben, és mindenki érzi egy kicsit.

Először beszéljünk a szellemi birodalomról! Mi az? Hadd adjak egy rövid és egyszerű magyarázatot: a szellemi birodalom egy fontos hely, amely különbözik az anyagi világtól. Miért mondom, hogy fontos? Ezt részletesen meg fogjuk beszélni. A szellemi birodalom létezése elválaszthatatlanul kapcsolódik az emberiség anyagi világához. Fontos szerepet játszik az emberi élet és halál körforgásában Isten minden dolgok feletti uralmában; ez a szerepe, és ez az egyik oka annak, hogy a létezése fontos. Mivel ez egy olyan hely, amely az öt érzékszerv számára nem érzékelhető, senki sem tudja pontosan megítélni, hogy létezik-e a szellemi birodalom vagy sem. Különféle dinamikái szorosan kapcsolódnak az emberi létezéshez, aminek következtében az emberiség életrendjét is nagymértékben befolyásolja a szellemi birodalom. Vajon ez magában foglalja Isten szuverenitását, vagy sem? Magában foglalja. Amikor ezt mondom, megértitek, hogy miért beszélek erről a témáról: azért, mert ez Isten szuverenitását, valamint az Ő igazgatását érinti. Egy olyan világban, mint ez – amely az emberek számára láthatatlan –, minden mennyei rendelete, rendelkezése és igazgatási rendszere messze az anyagi világ bármely nemzetének törvényei és rendszerei felett áll, és egyetlen e világban élő lény sem merné ezeket megszegni vagy megsérteni. Vajon van ennek köze Isten szuverenitásához és igazgatásához? A szellemi birodalomban vannak világos adminisztratív rendelkezések, világos mennyei rendeletek és világos törvények. A különböző szinteken és különféle területeken a kísérők szigorúan betartják kötelességeiket, betartják a szabályokat és előírásokat, mert tudják, hogy mi a következménye egy mennyei rendelet megszegésének; tisztában vannak azzal, hogy Isten hogyan bünteti a rosszat és hogyan jutalmazza a jót, továbbá hogyan igazgat és uralkodik minden dolog felett. Sőt, világosan látják, Isten hogyan hajtja végre mennyei rendeleteit és törvényeit. Különböznek ezek az emberiség által lakott anyagi világtól? Valóban óriási mértékben különböznek. A szellemi birodalom olyan világ, amely teljesen különbözik az anyagi világtól. Mivel vannak mennyei rendeletek és törvények, ez érinti Isten szuverenitását, igazgatását, sőt, az Ő beállítottságát is, valamint azt, amije van és ami Ő. Miután ezt hallottátok, nem érzitek, hogy rendkívül nagy szükség van arra, hogy erről a témáról beszéljek? Nem szeretnétek megismerni a benne rejlő titkokat? (De, szeretnénk.) Ilyen a szellemi birodalom fogalma. Bár együtt létezik az anyagi világgal, és egyben Isten igazgatása és szuverenitása alá tartozik, Isten igazgatása és szuverenitása e világban sokkal szigorúbb, mint az anyagi világban. Amikor a részletekről van szó, azzal kellene kezdenünk, hogy a szellemi birodalom miként felelős élet és halál körforgásának munkájáért az emberiség vonatkozásában, hiszen a szellemi birodalom lényei által végzett munkának ez egy igen fontos része.

Az emberiségen belül minden embert három típusba sorolok. Az első a nem hívők, akiknek nincs vallásos meggyőződésük. Őket hívják nem hívőknek. A nem hívők túlnyomó többsége csak a pénzben hisz; csak a saját érdekeit tartja szem előtt, materialista, és csak az anyagi világban hisz – nem hisz az élet és a halál körforgásában, sem abban, amit az istenségekről és a szellemekről mondanak. Én ezeket az embereket nem hívőkként kategorizálom, és ők az első típusba tartoznak. A második típusba a nem hívőkön felüli különféle hívő emberek tartoznak. Az emberiségen belül ezeket a hívő embereket több nagy csoportra osztom: az első a zsidók, a második a katolikusok, a harmadik a keresztények, a negyedik a muszlimok, az ötödik pedig a buddhisták; ötféle van. Ezek a hittel rendelkező emberek különböző fajtái. A harmadik típusba azok tartoznak, akik hisznek Istenben, és ebbe ti is beletartoztok. Ilyen hívők azok, akik ma Istent követik. Ezek az emberek kétféleképpen oszthatók fel: Isten választott népe és a szolgálattevők. Ezeket a fő típusokat egyértelműen megkülönböztettük egymástól. Így most már képesek vagytok világosan megkülönböztetni az elmétekben az emberek típusait és rangsorát, ugye? Az első típus a nem hívőkből áll, s már elmondtam, hogy ők mik. Azok, akik az Égben lévő Öregemberben hisznek, nem hívőnek számítanak? Sok nem hívő csak az Égben lévő Öregemberben hisz; úgy gondolják, hogy a szelet, az esőt, a mennydörgést és így tovább mind ez a lény irányítja, akire a vetéskor és az aratáskor hagyatkoznak – amikor azonban az Istenben való hitet említik, nem hajlandók hinni Benne. Lehet ezt hitnek nevezni? Az ilyen emberek a nem hívők közé tartoznak. Ugye értitek ezt? Ne tévesszétek össze ezeket a kategóriákat. A második típusba tartoznak a hívő emberek, a harmadikba pedig azok, akik jelenleg követik Istent. Miért osztottam fel tehát minden embert ezekre a típusokra? (Mert a különböző típusú embereknek különböző kimenetelük és rendeltetési helyük van.) Ez az egyik aspektus. Amikor ezek a különböző rasszok és embertípusok visszatérnek a szellemi birodalomba, mindegyiküknek más-más helyre kell majd mennie, és az élet és halál körforgásának különböző törvényei vonatkoznak rájuk, ezért soroltam be az embereket ezekbe az alábbi főbb típusokba.