II. Az antikrisztusok érdekei

Ma folytatjuk a beszélgetést a kilencedik tételről az antikrisztusok megnyilvánulásaiban. A megnyilvánulásaik kilencedik tétele a következő: Csak azért teszik a kötelességüket, hogy megkülönböztessék magukat, és saját érdekeiket és ambícióikat táplálják; soha nem veszik figyelembe Isten házának érdekeit, sőt el is árulják ezeket az érdekeket, személyes dicsőségre cserélve őket. Legutóbb ennek egy kis részéről beszélgettünk, épp csak elkezdve a témánkat, és arról beszéltünk, hogy mik az érdekek, ami az első pont. Második pontként arról beszélgettünk, hogy melyek az emberek érdekei és mi a lényege az emberek érdekeinek. A harmadik tárgyalt pont az volt, hogy melyek Isten érdekei, és mi Isten érdekeinek a lényege – többé-kevésbé ez volt a tartalma annak a három pontnak, amelyekről beszélgettünk. Amiről legutóbb beszéltünk, azok lényegében elvi igazságok, eljutva az érdekek különféle aspektusainak meghatározásához, valamint megértést nyújtva az embereknek az alapfogalmakról. Ezúttal nem fogunk jobban belemerülni az említett tartalomba, mivel a téma, amelyről a kilencedik tételünkként fogunk beszélgetni, az antikrisztusok különféle megnyilvánulásait hivatott kiemelni. E tétel tárgyalása során ezért továbbra is az antikrisztusok megnyilvánulásaira fogunk koncentrálni. Elsősorban az antikrisztusok saját magukkal összefüggő különféle érdekekhez való hozzáállását és azokat illető viselkedését fogjuk boncolgatni, kísérletet téve az antikrisztusok természetlényegének és beállítottságának azonosítására, és ebből a szempontból boncolgatjuk őket. Azzal fogjuk kezdeni, hogy arról beszélgetünk, melyek az antikrisztusok szemében az ő érdekeik szempontjából releváns dolgok.

Az antikrisztusok szemében Isten, Isten háza és a gyülekezet csupán címkék, talán nem többek neveknél, bármilyen tényleges érték nélkül. Ezért megvetéssel tekintenek Isten, Isten háza és a gyülekezet érdekeire, és ezek kívül esnek a megfontolásukon, illetve méltatlanok a figyelemre. Ezzel szemben az antikrisztusok személyes érdekei a legnagyobb jelentőséggel bírnak számukra. Következésképp az antikrisztusok gyakorta elárulják a gyülekezet és Isten házának érdekeit cserébe a saját érdekeikért. Most osztályozzuk és boncolgassuk alaposan, hogy mely dolgok bírnak jelentőséggel az antikrisztusok érdekei szempontjából, hogy világos képet adjunk az embereknek az érdekeket illető nézőpontjaikról. Mindenekelőtt, függetlenül attól, hogyan jelöljük az antikrisztusokat – antikrisztusokként, gonosz emberekként vagy olyan egyénekként, akik nem gyakorolják az igazságot vagy ellenséges érzéseket táplálnak vele szemben – az efféle emberek nem élnek légüres térben. A hús-vér testben élnek, és a normális emberi életnek megfelelő szükségleteik vannak. Ezért az antikrisztusokhoz hasonló embereknek, akik a testvérek között, vagy Isten házán és a gyülekezeten belül élnek, szintén vannak a saját biztonságukkal összefüggő érdekeik. Ez az antikrisztusok érdekeit illető első alfejezet – a saját biztonságuk. Az antikrisztusok érdekeit illető második alfejezet a saját hírnevük és státuszuk, aminek a hatalmukhoz van köze. Az antikrisztusok érdekeit illető harmadik alfejezet a hasznukat foglalja magában. Világosabb vajon, ha e három alfejezeten keresztül boncolgatjuk az antikrisztusok érdekeit, mintha egy rendszerezetlen, egyszerű módon beszélgetnénk róluk? (Igen.) Ha arra kérlek titeket, hogy e három alfejezet alapján beszélgessetek, vannak meglátásaitok? Tudtok némi megértést közölni? (A második alfejezet tekintetében lehetséges, hogy meg tudok vitatni néhány meglátást, a személyes biztonsággal és a haszonnal azonban nem nagyon vagyok tisztában.) Rendben, miközben beszélek, kiegészíthetitek, ahol tudtok világosan beszélni, Én pedig majd beszélek arról, amit homályosnak találtok. Ez működik? (Igen.)

A. A saját biztonságuk

A beszélgetésünket az antikrisztusok érdekeinek első alfejezetével – a saját biztonságukkal kezdjük. Ennek az alfejezetnek a jelentése mindenki számára világos kell legyen; az ember testi biztonságára vonatkozik. Istenben hinni a kontinentális Kínában azt jelenti, hogy az ember veszélyes környezetben él. Minden ember, aki követi Istent, naponta szembenéz azzal a veszéllyel, hogy a nagy vörös sárkány letartóztatja, elítéli és kegyetlen üldöztetésnek teszi ki. Az antikrisztusok sem kivételek. Míg Isten házán belül antikrisztusokként jellemezhetik őket, a nagy vörös sárkány a vallásos világgal szövetségben folyamatosan minden tőle telhetőt megtesz, hogy elnyomja és üldözze Isten gyülekezetét és az Ő választott népét. Természetesen az antikrisztusok is ilyen környezetben találják magukat, és nem mentesülnek a letartóztatás fenyegetése alól. Ezért gyakorta találkozniuk kell a saját biztonságuk problémájával. Ez érinti annak kérdését, hogy az antikrisztusok hogyan kezelik a saját biztonságukat. Ebben az alfejezetben elsősorban arról beszélgetünk, hogy miként viszonyulnak az antikrisztusok a saját biztonságukhoz. Nos, milyen a hozzáállásuk? (Minden tőlük telhetőt megtesznek, hogy óvják a saját biztonságukat.) Az antikrisztusok minden tőlük telhetőt megtesznek, hogy óvják a biztonságukat. Magukban erre gondolnak: „Mindenképp szavatolnom kell a biztonságomat. Bárkit is kapnak el, az nem lehetek én.” Gyakran Isten elé járulnak imádkozva ebben az ügyben, könyörögve, hogy Isten óvja meg őket attól, hogy bajba kerüljenek. Úgy érzik, bárhogy is van, ők mégiscsak gyülekezetvezetői munkát végeznek, és Istennek meg kell óvnia őket. A saját biztonságuk, valamint annak érdekében, hogy elkerüljék a letartóztatást, megmeneküljenek minden üldöztetés elől és biztonságos környezetbe helyezkedjenek, az antikrisztusok gyakran könyörögnek és imádkoznak a saját biztonságukért. Csak akkor hagyatkoznak Istenre és akkor ajánlják fel magukat Neki igazán, amikor a saját biztonságukról van szó. Akkor van valódi hitük, amikor erről van szó és az Istenre való hagyatkozásuk valós. Csak azért veszik a fáradságot, hogy imádkozzanak Istenhez, hogy a biztonságuk megóvására kérjék Őt, a gyülekezet munkájának és a kötelességüknek a leghalványabb gondolatot sem szentelve. A munkájukban a személyes biztonság az alapelv, amely vezérli őket. Ha egy hely biztonságos, az antikrisztusok azt a helyet választják a munkához, és tényleg nagyon proaktívnak és pozitívnak fognak tűnni, megmutatva nagy „felelősségérzetüket” és „hűségüket”. Ha valamilyen munka kockázattal jár, és fennáll a veszélye, hogy a nagy vörös sárkány rájön, hogy ki végzi, kifogásokkal élnek és visszautasítják, és megtalálják a lehetőségét, hogy meneküljenek tőle. Amint veszély van, vagy amint veszély gyanúja merül fel, azon gondolkodnak, miképp húzhatnák ki magukat és hagyhatnák el a kötelességüket, a testvérekkel mit sem törődve. Csak azzal törődnek, hogy magukat kihúzzák a veszélyből. A szívükben már talán fel is készültek: amint veszély jelentkezik, azonnal eldobják a munkát, amelyet épp végeznek, nem törődve azzal, hogyan megy a gyülekezeti munka, illetve ez milyen veszteséget okozhat Isten háza érdekeinek vagy a testvérek biztonságának. Nekik az számít, hogy meneküljenek. Még egy „aduászuk” is van, egy tervük, hogy megóvják magukat: amint veszély fenyegeti vagy letartóztatják őket, mindent elmondanak, amit tudnak, tisztázzák és minden felelősség alól felmentik magukat, hogy a saját biztonságukat megőrizzék. Ez a terv, amely készen áll. Ezek az emberek nem hajlandóak üldöztetést szenvedni az Istenben való hitért; félnek a letartóztatástól, a kínzástól és az elítéléstől. A helyzet az, hogy már régen megadták magukat a Sátánnak a szívükben. Rettegnek a sátáni rendszer hatalmától, és még inkább félnek, hogy a kínzáshoz és a kemény kihallgatáshoz hasonló dolgok érik őket. Ami tehát az antikrisztusokat illeti, ha minden simán megy és egyáltalán semmi nem fenyegeti a biztonságukat, illetve nincs gond vele, nem áll fenn a veszély lehetősége, talán felajánlják a buzgalmukat és a „hűségüket”, sőt még a vagyonukat is. Ha azonban rosszak a körülmények és bármikor letartóztathatják őket azért, mert hisznek Istenben és teszik a kötelességüket, és ha az Istenbe vetett hitük miatt kirúghatják őket a hivatalos állásukból, illetve a hozzájuk közel állók elhagyhatják őket, akkor rendkívül óvatosak lesznek – sem az evangéliumot nem hirdetik és nem tesznek tanúságot Isten mellett, sem a kötelességüket nem végzik. Amikor a bajnak aprócska jele mutatkozik, visszahúzódnak, akárcsak a páncéljába rejtőző teknős; amikor a bajnak aprócska jele mutatkozik, Isten szavait tartalmazó könyveiket, és minden Istenbe vetett hittel kapcsolatos dolgot azonnal vissza kívánnak adni a gyülekezetnek, hogy biztonságban és sértetlenek maradjanak. Hát nem veszélyesek? Ha letartóztatnák őket, nem válnának Júdássá? Az antikrisztusok olyan veszélyesek, hogy bármikor Júdássá válhatnak; mindig megvan a lehetősége, hogy elárulják Istent. Ezenfelül önzőek és a végletekig hitványak. Ezt az antikrisztusok természetlényege határozza meg.

Egyesek talán azt mondják: „Az ilyen megnyilvánulásokkal élő emberek talán csak a nagy vörös sárkány országában, Kína társadalmi kontextusában találhatók. Ha a tengerentúlra mész, ott nincs üldöztetés és letartóztatás, a személyes biztonság tehát irrelevánssá válik. Vajon mégis szükség van erre a témára?” Gondoljátok, hogy szükség van rá? (Igen.) Sok ember, aki kötelességet végez Isten házában, még a tengerentúlon is gyakran mutatja ezeket a viselkedésformákat. Amint a megbeszélés támadásokra, rágalmazásra és mozgalmakra terelődik, amelyeket egy bizonyos ország politikai rendszere, nem hívők vagy a vallásos világ intéz Isten háza ellen, egyes emberek mélyen belül mélységes félelmet és gyávaságot éreznek. Akár úgy is érezhetik, hogy ebben a pillanatban jobban járnának és szabadabbak lennének, ha nem hinnének Istenben, egyesek közülük bánják, hogy Istenbe vetették a hitüket, és a szívükben egyesek még a visszavonulást is fontolgatják, valamint a kihátrálás gondolatával foglalkoznak. Az ilyen emberek mindenkor a saját biztonságukkal kapcsolatos aggodalmakat táplálnak, és úgy érzik, hogy annál semmi sem fontosabb. A szívük mélyén az életük és a saját biztonságuk a legfőbb gondjuk. Így, amikor azzal szembesülnek, hogy a világ és az egész emberiség hogyan rágalmazza, becsmérli és ítéli el Isten gyülekezetét és munkáját, ezek az emberek nem állnak Isten mellett a szívükben, hanem amikor ezek a dolgok történnek, amikor Istent rágalmazó és elítélő hangokat hallanak, mélyen legbelül szembehelyezkednek Istennel. Buzgón szeretnének határvonalat húzni önmaguk és Isten, az Ő háza és a gyülekezet közé. Ráadásul az ilyen pillanatokban nehéz és fájdalmas feladat bevallaniuk, hogy hisznek Istenben. Kétségbeesetten akarják, hogy ne legyen kapcsolatuk Istennel, az Ő házával, illetve a gyülekezettel. Ilyen alkalmakkor nyugtalanok, sőt szégyenkeznek, és képtelenek színt vallani arról, hogy Isten házának tagjai. Valóban Isten követői az ilyen emberek? Valóban mindenről lemondtak, hogy Istent kövessék? (Nem.) Amikor a kontinentális Kínában az emberek Istenben hisznek, gyakran néznek szembe üldöztetéssel és letartóztatással, és gyakorta akadnak problémáik a személyes biztonsággal; és bár a tengerentúlon nem oly zord a környezet, az emberek akkor is találkoznak hasonló körülményekkel. Rágalommal és elítéléssel néznek szembe a vallásos világ részéről, és meg kell küzdeniük különböző országoknak az egyházzal szembeni közömbösségével, illetve bizonyos, meg nem értésről tanúskodó nyilatkozataival. Egyesek tanácstalanok, sőt bizonytalankodnak és kétségeik vannak afelől, hogy Isten munkája valódi-e, és még inkább megkérdőjelezik Isten helyességét. Ezért, mivel gyakran a saját biztonságukkal törődnek, nem tudják állhatatos és nyugodt szívvel végezni a kötelességeiket Isten házában. Ezek az egyének vajon igazán átadták az életüket Istennek? (Nem, nem adták.) Egyesek még azt is gondolják, hogy: „Ha az ember a tengerentúlra jön, az azt jelenti, hogy megmenekül a nagy vörös sárkány karmai közül, nem igaz? Hát a tengerentúlon nincs vallásszabadság? Nem szabad és felszabadult minden? Ha egyszer Isten a tengerentúlra vezérelt minket, hogy tegyük a kötelességünket, miért kell még mindig ugyanazokkal a zord feltételekkel szembenéznünk? Miért kell még mindig ezeket a leckéket tanulnunk és ezen a szenvedésen átmennünk a tengerentúlon?” Egyeseknek kétségeik vannak a szívükben, egyesek pedig nem csupán kételkednek, hanem ellenállnak, efféle kérdéseket táplálva: „Minthogy ez az igaz út, minthogy ez Isten munkája, miért kell nekünk, akik hűségesen végezzük a kötelességünket, akik mindenről lemondtunk, hogy Istenért áldozzuk magunkat, mégis ilyen egyenlőtlen bánásmódot elviselnünk ebben a világban?” Nem értik. Mivel nem értik, és a saját biztonságukat helyezik mindenek fölé, a megértés e hiányát Isten felé irányuló panaszokká és kérdezősködéssé változtatják. Hát nem erről van szó? (De igen.) Egyesek a tengerentúlon még a kockázatvállalástól is félnek a kötelességük végzése során. Ha olyan kötelességet osztanak rájuk, amely némi kockázattal jár, ehhez hasonló kifogásokat találnak: „Én alkalmatlan vagyok erre a kötelességre. A családom még mindig a kontinentális Kínában van, és ha a nagy vörös sárkány tudomást szerez rólam, az nem lesz vajon bajos számomra?” Visszautasítják az ilyen kötelességek végzését. Azt választják, hogy magukat védelmezik, a saját biztonságukat óvják és a saját életüket mentik. Hagynak maguknak kiutat ahelyett, hogy teljesen felajánlanák magukat, mindent elengednének és mindenről lemondanának, hogy elfogadják a kötelességüket. Nem tudják elérni ezt. Többek között ezek a viselkedésformáik, amikor a saját biztonságukról van szó. Egyesek nyugtalanok a szívükben, és gyakran imádkoznak emiatt. Egyesek gyakran éreznek félelmet és gyávaságot, és úgy vélik, hogy a Sátán erői túlságosan hatalmasak, és hogyan tudna vajon egy hozzájuk hasonló hétköznapi ember ellenállni? Ezért gyakran félnek és aggódnak emiatt. Sőt, néhányan úgy érzik, hogy amint letartóztatják őket, a gyülekezet vagy Isten háza nem tehet majd semmit, hogy senki sem jár eredménnyel, ha valami történik. Így hát úgy gondolják, az a legfontosabb, hogy óvják magukat. Ezért aztán amikor vásárra kell vinniük a bőrüket és kockázatos kötelességet vállalni, elrejtőznek, és senki sem tudja meggyőzni őket. Azt állítják, hogy nem alkalmasak, és mindenféle kifogást és indokot találnak, hogy visszautasítsák az Isten háza által rájuk bízott fontos kötelességeket. Ha a környezet jó, ezek az emberek akár még nyilvános helyre is kiállnak egy nagy tömeg elé mikrofonnal, és így kiabálnak: „Hiszek Mindenható Istenben, Mindenható Isten Egyházának tagja vagyok. Remélem, mindenki eljön, és megvizsgálja az igaz utat.” Ha a személyes biztonságuk nincs veszélyben, mindenféle félelem nélkül meg tudják ezt tenni. Amint azonban a fenyegetés legapróbb jele, vagy bármiféle, a saját biztonságukat érintő helyzet mutatkozik, vagy amikor váratlan körülmények adódnak, eltűnik a lelkesedésük, a „hűségük” semmibe vész, a „hitük” pedig elhalványul. Csak annyit tudnak, hogy erre-arra menekülnek, próbálnak mindig valamiféle feltűnés nélküli, kulisszák mögött zajló munkát találni, amit végezhetnek, azokat a feladatokat és kötelességeket pedig, amelyek megkívánják, hogy vásárra vigyék a bőrüket és kockázatot vállaljanak, másokra tolják. Amint javul a környezet, ismét felbukkannak, mint a csepűrágók. Miért tűnnek fel újra? Azért, hogy elkezdjék megmutatni magukat, hogy az emberek tudtára adják a létezésüket, hogy megmutassák a lelkesedésüket Istennek, hogy láttassák Istennel a pillanatnyi hűségüket, és ugyanakkor, hogy helyrehozzák azt, amit korábban tettek, kétségbeesetten próbálva talpra állni. A baj, illetve a környezet változásának legkisebb jelére azonban ezek az emberek ismét eltűnnek és elrejtőznek.

Amikor az evangéliumi munka még csak épp terjedni kezdett, különösen nehéz volt hirdetni az evangéliumot. Akkoriban nem sokan voltak, akik tudták hirdetni az evangéliumot, és akik igen, azoknak is meglehetősen felületes megértésük volt az igazságról. Nem tudták jól felismerni az emberek vallásos elképzeléseit, és kihívást jelentett az emberek megnyerése. Sőt, az evangélium hirdetése kockázatokkal is járt. Amikor valamelyest jó emberi mivoltú emberekkel találkoztál, legfeljebb visszautasították, hogy elfogadják, és azzal befejezték, de nem bántottak és nem sértegettek. Ha fenntartottad velük a kapcsolatot, még mindig lehet remény, hogy megnyerd őket, ami hozna némi eredményt. Amikor azonban gonosz emberekbe vagy különféle felekezetek pásztoraiba és vénjeibe botlottál, ezek az emberek nem csupán megtagadták az elfogadást, hanem közös támadásba lendültek, arra kényszerítettek, hogy valld meg a bűneid, ha pedig nem tetted, testileg bántalmazhattak. Súlyosabb esetekben akár a rendőrségnek is jelenthetnek és átadhatnak a kapitányságon, így kitéve annak a veszélynek, hogy bármikor őrizetbe vehetnek. Néhány gyülekezetvezetőt nem korlátoztak ezek a dolgok. Tovább tették a kötelességüket, amikor tenniük kellett, sőt élen jártak az evangélium hirdetésében és az Isten melletti tanúságtételben. Egyes úgynevezett vezetők, illetve a hamis vezetők azonban nem így tettek. Amikor efféle veszélyekkel kerültek szembe, nem maguk mentek, hanem másokat küldtek. Hallottam egy vezetőről, aki megtudta, hogy az evangélium egy lehetséges befogadója vezető egy bizonyos felekezetben. El akarta intézni, hogy valaki hirdesse neki az evangéliumot. Miután átgondolta, nem talált megfelelő embert, és arra gondolt, helyénvalóbb, ha ő maga megy. Azonban félt a veszélytől és nem akart menni, úgyhogy megszervezte, hogy inkább egy tizennyolc-tizenkilenc éves fiatal nővér menjen helyette. Mit gondoltok? Úgy kellett volna intéznie, hogy ez a fiatal nővér menjen? (Nem kellett volna.) Miért nem kellett volna? (Azért, mert az evangélium lehetséges befogadója vezető volt egy bizonyos felekezetben, sok vallásos elképzeléssel. A fiatal nővér érettsége kicsi volt, felületesen értette az igazságot, nem tudott úgy beszélni az igazságról, hogy foglalkozzon az evangélium lehetséges befogadójának problémáival, és nemcsak hogy esetleg nem lett volna képes megtéríteni őt, hanem saját maga is félrevezethető lett volna.) A korát tekintve mennyit érthetett vajon valóban ez a fiatal nővér az igazságból? Mennyi tudása volt a Bibliáról? Mekkora esélye volt arra, hogy megtéríti annak a felekezetnek a vezetőjét? A korából kiindulva biztosan nem volt sok tapasztalata az evangélium hirdetésében. Ráadásul még épp csak nagykorú lett, és hiányzott a tapasztalata. Átláthatta vajon a felnőttek elképzeléseit, elgondolásait és nehézségeit? (Nem.) Biztosan nem. Az ő korában egyszerűen nem nőtt fel ahhoz, hogy kezelje a felnőttek gondolatait. Mondjátok meg Nekem, a korát tekintve ez a fiatal nővér volt vajon a legjobb választás? (Nem.) Nem ő volt a legjobb választás. Azzal tehát, hogy a fiatal nővért küldte, vajon helyes szándéka volt ennek a vezetőnek? (Nem volt helyes szándéka.) Nem volt helyes szándéka. Nem a fiatal nővért kellett volna küldenie. Később, amikor a fiatal nővér kapcsolatba került annak a felekezetnek a vezetőjével, és rájött, hogy az nem jó ember, jelentette ezt a vezetőnek, kifejezve, hogy rendkívül fél és nem mer ismét elmenni. Ez a vezető nyomást gyakorolt rá, és erősködött: „Nem, ez a te kötelességed és neked kell menned!” A fiatal nővér könnyekre fakadt, és így szólt: „Az én kötelességem és mennem kellene, de nem tudom kezelni, nem tudom megcsinálni.” Ennek ellenére ez a vezető nem engedett, és így folytatta: „Még ha nem is tudod megcsinálni, akkor is menned kell; nincs senki más, úgyhogy neked kell menned!” Mit gondoltok, miféle vezető ez? Nemcsak magát óvta, amikor veszély közelített, hanem mást küldött a tűzvonalba, miközben ő meghátrált. Még olyan helyzetekben is ellentmondott, amikor ez a fiatal nővér kifejezte a tehetetlenségét, sőt, sírt a félelemtől. Miféle nyomorult ez? Hát emberi lény az ilyen? (Nem.) Nem emberi lény. Nem gondolt a testvérei biztonságára, csak saját magára. Sőt, még a saját érdekeire is cserélte mások biztonságát, pont, ahogyan azok a hazárdjátékos szülők, akik – amikor az összes pénzüket elvesztették és semmijük sem maradt – a saját lányukat kínálják fel biztosítékként az adósságuk visszafizetéséhez, hogy ők maguk átvészelhessék a nehéz időket és megússzák a katasztrófát, a saját boldogságukért cserébe feláldozva azokat, akiket a legjobban szeretnek. Miféle nyomorult ez a vezető? Van még benne bármennyi emberi mivolt? (Nincs.) Egy fikarcnyi emberi mivolt sincs benne. E viselkedés alapján vajon antikrisztusként jellemezhetők az ilyen emberek? (Igen.) Abszolút igen! Egyesek talán azt mondják: „Amit tesznek, az a gyülekezet munkája, az evangélium hirdetése kedvéért történik. Hát nem jót akarnak? Nem azért teszik, hogy megvédjék Isten házának érdekeit? Hogyan jellemezhetnénk őket antikrisztusokként?” Gondolkodott valaha valaki így? Megáll ez az érvelés? (Nem.) Mondjátok hát meg Nekem, mi ennek az ügynek a természete? (Ez a vezető a fiatal nővér életét és biztonságát használta alku tárgyaként a saját érdekei és biztonsága érdekében, vagyis szándékosan tolta a tűzvonalba – különösen rosszindulatú az emberi mivolta.) Egyszerűbben fogalmazva ez a vezető – aki teljesen tisztában volt azzal, hogy a fiatal nővér egyáltalán nem képes erre a feladatra – azért intézte így a dolgot, hogy a saját bőrét mentse. Ezzel egyidejűleg azért tette, hogy a saját kötelessége teljesítéséről számot adjon, egy másik ember érdekeit és biztonságát feláldozva a saját személyes céljai elérése érdekében. Ez volt a szándéka. Egyszerűen nem gondolt bele, ki képes elvégezni ezt a munkát, ki tudná megtéríteni ezt az embert, illetve ki tudná eredményesen elvégezni ezt a munkát, megtalálva a legjobb embert a feladatra. A tetteinek lényege nem a kötelességének végzéséről, illetve a hűségének és a feladatának a teljesítéséről szólt, hanem arról, hogy számot tudjon adni a feletteseinek és megőrizze önmagát mások érdekeinek feláldozása révén, még ha árt másoknak, akkor is. Oly módon cselekedett, amivel ártott másoknak, hogy saját magát megőrizze és a saját céljait elérje – vajon nem ez a lényege? (De igen.) Ez a lényege. Ennek a vezetőnek a tettei ezért egy antikrisztus tetteiként jellemezhetők. Vajon nem ez a dolog gyökere? (De ez.) Pontosan ez a helyzet. Ha nem lettek volna alkalmas jelöltek és ez a fiatal nővér nem lett volna ott, ha azt mondták volna neki, hogy menjen és maga térítse meg annak a felekezetnek a vezetőjét, vajon elment volna? Képes lett volna azt mondani, hogy: „Ha nincsenek alkalmas jelöltek, akkor elmegyek én. Nem félek. Még ha az életem feláldozásával jár is, hogy megnyerjem ezt az illetőt, hajlandó vagyok eldobni azt, mivel ez a kötelességem és a feladatom”? Meg tudta volna tenni? (Nem.) Miért mondjuk, hogy nem tudta volna megtenni? Nem találgatásokba bocsátkozunk. Mire alapozzuk amikor azt mondjuk, nem tudta volna? (Mivel amikor a kötelességét végezte, annak valójában nem az volt a célja, hogy eredményeket érjen el és megtérítse az evangéliumnak ezt a lehetséges befogadóját. Tehát csak ímmel-ámmal cselekedett azzal, hogy elküldte a fiatal nővért. Ha a fiatal nővér nem lett volna ott, ő maga személyesen nem ment volna el, hogy megnyerje az illetőt.) Így van, így lett volna. Ha látta, hogy nincsenek alkalmas jelöltek, vajon nem neki magának kellett volna mennie? (De igen.) Ha valóban hűséges lett volna a kötelességéhez és nem a saját személyes biztonságára gondolt volna, akkor nem engedte volna a fiatal nővért menni, hanem ő maga ment volna. Nos, milyen problémát domborít ki az, hogy nem ő maga ment? (A saját biztonságát és érdekeit őrizte.) Így van, így történt. Ha valóban hűséges lett volna a kötelességéhez, maga vállalta volna ezt a nehéz felelősséget. Ő azonban nem ezt tette, hanem a legkevésbé alkalmas jelöltet választotta, hogy elmenjen helyette. Az volt a szándéka, hogy a legkevésbé alkalmas személyt küldje a legveszélyesebb helyre, hogy elérje a saját célját, miszerint megvédi magát a veszélytől és megőrzi önmagát? (Igen.) Ez az antikrisztusok viselkedése. Ennek az emberek rendezéséhez van köze.

A kontinentális Kínában a nagy vörös sárkány következetesen és brutálisan elnyomja, letartóztatja és üldözi az istenhívőket, gyakran veszélyes környezetbe helyezve őket. A kormány például különféle ürügyeket használ a hívők letartóztatására. Amikor felfedezik azt a területet, ahol antikrisztus tartózkodik, mi az első dolog, amire az antikrisztus gondol? Nem az, hogy megfelelően szervezze a gyülekezet munkáját, hanem az, hogy miként meneküljön el ebből a veszélyes helyzetből. Amikor a gyülekezet elnyomással és letartóztatásokkal néz szembe, az antikrisztusok soha nem vesznek részt az utóhatásokkal kapcsolatos munkában. Nem hoznak intézkedéseket az alapvető gyülekezeti forrásokat és személyzetet illetően. Helyette kifogásokat és indokokat találnak, hogy biztonságos helyről gondoskodjanak a maguk számára, és ezzel túllegyenek a dolgon. Amint a személyes biztonságuk garantált, ritkán vesznek részt személyesen a gyülekezet munkájának, állományának és forrásainak szervezésében, és nem is érdeklődnek a dologról, illetve nem tesznek konkrét intézkedéseket. Ez azt eredményezi, hogy a gyülekezet forrásai és pénzei nem kerülnek át haladéktalanul biztonságos helyekre, és végül a nagy vörös sárkány sokat fosztogat és elvesz, jelentős veszteségeket okozva a gyülekezetnek, és több testvér elfogásához vezetve. Ez az eredménye annak, hogy az antikrisztusok kibújnak a felelősségük alól a munkában. Az antikrisztusok szíve mélyén a személyes biztonságuk mindig elsőbbséget élvez. Olyan kérdés ez a szívükben, amely állandóan aggasztja őket. Magukban erre gondolnak: „Nem szabad bajba kerülnöm. Akárkit elkaphatnak, de nem engedhetem meg magamnak, hogy én legyek az – nekem életben kell maradnom. Még mindig arra várok, hogy osztozzam isten dicsőségében, amikor isten munkája befejeződik. Ha elkapnak, Júdásként fogok viselkedni, és akkor végem lesz. Nem lesz jó sors számomra. Meg fognak büntetni.” Ezért amikor új helyre mennek dolgozni, elsőként azt vizsgálják meg, hogy kinek van a legbiztonságosabb és legerősebb háztartása, ahol elrejtőzhetnek a kormány házkutatásai elől és biztonságban érezhetik magukat. Másodsorban jobb életkörülményeket kínáló háztartásokat keresnek, ahol minden étkezéshez van hús, nyáron van légkondicionálás, télen pedig fűtés. Emellett kérdezősködnek, hogy ki lelkesebb és kinek van erősebb alapja a hívők között, aki védelmet nyújthat, amikor gond támad. Elsőként mindezeknek a dolgoknak utánanéznek. A vizsgálódásukat követően keresnek egy helyet, ahol letelepednek és végeznek némi felszínes munkát, levelet küldenek vagy szóban közvetítenek pár információt vagy munkarendet. Nos, úgy véled, hogy az antikrisztusok képesek munkát végezni? Ha azt nézzük, hogy milyen aprólékosan és gondosan törődnek a személyes biztonságukkal és szervezik azt, úgy tűnhet, tudják, hogyan végezzenek konkrét munkát, a szívükben tudják, hogyan csinálják meg. A szándékaik azonban nem helyesek, csak a személyes nyereségre gondolnak és idegenkednek az igazságtól; még ha tudják is, hogy amit tesznek, az ellenkezik az igazsággal és önző és megvetendő, akkor is ragaszkodnak hozzá, hogy a saját fejüket követve tegyék a dolgokat, és felelőtlenül és meggondolatlanul cselekedjenek. Minden, amit tesznek, a saját biztonságuk megőrzése érdekében történik. Miután letelepednek és úgy érzik, hogy nem érheti őket baj, hogy a veszély elmúlt, az antikrisztusok akkor látnak neki némi felszínes munka elvégzésének. Az antikrisztusok meglehetősen aprólékosak az intézkedéseikben, de attól függ, hogy kivel foglalkoznak. A saját érdekeiket érintő kérdéseket nagyon alaposan átgondolják, amikor azonban a gyülekezet munkájáról vagy a saját kötelességeikről van szó, megmutatják a saját önzőségüket és hitványságukat, és nem tanúsítanak felelősséget, a lelkiismeretnek és az értelemnek a szikrája is hiányzik belőlük. Pontosan ezek miatt a viselkedésformák miatt jellemezhetők antikrisztusokként. Ha csak képesség alapján kellene megítélnünk, arra tekintettel, hogy a saját biztonságukat milyen jól átgondolják, illetve milyen aprólékos és konkrét terveket készítenek arra vonatkozóan, nincsenek híján a képességnek, és helyén van az eszük. Képesnek kellene lenniük arra, hogy kezeljék Isten házának munkáját. Nos, ha a képességük alapján nézzük, nem kellene antikrisztusoknak hívni őket; akkor tehát mégis miért hívják őket így? A lényegük alapján dől el, azon, hogy képesek-e elfogadni az igazságot és gyakorolni azt, hogy olyan emberek-e, akik az igazságra törekednek. Az életkörülményeikre, az ételükre és az italukra, valamint a biztonságukra vonatkozóan átgondolt és konkrét megfontolásokat és intézkedéseket tesznek. Amikor azonban Isten házának munkájáról van szó, teljesen más emberré válnak, rendkívül önzővé és hitvánnyá, Isten szándékaival mit sem törődve. Ezek biztosan nem olyan emberek, akik az igazságra törekednek. Az antikrisztusok azokat megszűrve foglalkoznak Isten házának munkájával és a Fennvaló munkarendjével. Válogatva megszűrik azt, hogy mit hajlandóak, illetve nem hajlandóak megtenni, illetve, hogy mi kapcsolódik a saját biztonságukhoz és mi nem. Aztán végeznek némi könnyű munkát, ami nem jár veszéllyel, csak épp elkerülendő, hogy a Fennvaló rájöjjön, hogy gyorsan esznek és lassan dolgoznak, és hogy nem látják el a tényleges kötelességeiket. Miután megszervezték a munkát, soha nem kérdezősködnek és nem felügyelik, hogyan valósultak meg a konkrét feladatok. Isten házának például konkrét alapelvei és előírásai vannak a felajánlásokra és a különféle forrásokra vonatkozóan: hogyan rendezzék, hová tegyék, hogyan őrizzék és ki őrizze őket. Az antikrisztusok viszont csak beszélnek ezekről, és ha már megtették az előkészületeket, elintézettnek tekintik őket. Nem számít, hogy a környezet megfelelő-e vagy sem, soha nem mennek el a helyszínre körülnézni; csupán a szájukat jártatják, a szívükben pedig nem fogják fel, és nem érdeklődnek, nem vizsgálódnak és nem törődnek azzal, hogy az Isten házának e forrásaira vonatkozóan hozott konkrét intézkedések megfelelőek és biztonságosak-e. Ezért mialatt az antikrisztusok a vezetők, a munkájuk keretein belül néhány, Isten szavait tartalmazó könyvet gonosz emberek koboznak el. Egyes könyvek megpenészednek a nem megfelelő tárolás miatt, egyes esetekben pedig bizonyos könyveket és forrásokat olyan helyekre tesznek, ahol senki sem gondoskodik róluk. Az antikrisztusok nem csupán azt mulasztják el, hogy konkrét intézkedéseket tegyenek ezeket a dolgokat illetően, de bizonyosan nem is érdeklődnek, vizsgálódnak és kérdeznek róluk, hanem azzal, hogy megteszik az előkészületeket, elintézettnek tekintik a feladatukat. Csak a szájuk jár, és ennyi; csak ímmel-ámmal cselekednek, anélkül, hogy tényleges eredményre törekednének. Vajon hűséget tanúsítanak az antikrisztusok ezekkel a viselkedésformákkal? (Nem.) Nincs bennük hűség. Amikor a gyülekezet különböző forrásainak elrendezéséről van szó, az antikrisztusok sosem érdeklődnek. Mit jelent az, hogy „sosem érdeklődnek”? Azt jelenti vajon, hogy egyáltalán semmiféle intézkedést nem tesznek? Ímmel-ámmal cselekednek és tesznek intézkedéseket azért, hogy port hintsenek az emberek szemébe, nehogy valaki jelentse őket a feletteseknek, konkrét munkát azonban soha nem végeznek. Mire vonatkozik a konkrét munka? Benne foglaltatik annak meghatározása, hogy hol kell elhelyezni ezeket a dolgokat, hogy az biztonságos-e vagy sem, hogy érheti-e őket valami, hogy jöhetnek-e rágcsálók és szétrághatják-e a dolgokat, hogy árvíz öntheti-e el vagy ellophatják-e őket, hogy az őrzésükért felelős egyének alkalmasak-e és hasonlók. Az antikrisztusok azonban soha nem érdeklődnek, soha nem vizsgálódnak és soha nem aggódnak. A szívükben úgy hiszik, hogy ezek a dolgok nem az ő élvezetüket szolgálják; nem értékelik őket és nem kezdenek velük semmit. Más emberekhez, Isten házához tartoznak és nincs közük hozzájuk. A legkevésbé sem törődnek vele; aggódjon értük, aki akar – őket aztán nem érdekli. Ők intézik a dolgokat, és ennyi. Egyes antikrisztusok még az intézkedéssel sem vesződnek. Úgy vélik, hogy semmiféle jutalmat nem kapnak akkor sem, ha jól végzik ezt a munkát, és hogy senki sem fogja számonkérni őket, amiért rosszul végezték. Ki jelentené őket egy ilyen apróság miatt? Isten megbüntetné őket ezért? Az antikrisztusok épp így viszonyulnak a kötelességeikhez és így tekintenek rájuk: ímmel-ámmal cselekednek és felületes módon kezelik a dolgokat. Amennyiben ezek a dolgok nem befolyásolják a saját státuszukat vagy biztonságukat, nem érdekli őket, hogy intézik-e azokat vagy sem. Akár elvesznek, akár fogynak vagy sérülnek ezek a dolgok, mindannak semmi köze hozzájuk. Isten házának eme forrásai az antikrisztusok szerint köztulajdonnak számítanak. Nekik nem kell aggódniuk miattuk, nem kell figyelniük rájuk és nem kell energiát fordítaniuk a kezelésükre. Mialatt tehát antikrisztusok a vezetők, a kötelességüket illető hanyagságuk, a személyes élvezetükre való összpontosításuk, valamint a konkrét feladatok elvégzésének elmulasztása miatt Isten házából különböző forrásokat zsákmányol és vesz el a nagy vörös sárkány, illetve koboznak el egyes gonosz emberek. Sok ilyen eset volt. Egyesek talán ezt mondják: „Ilyen ellenséges környezetben ki tudna oly aprólékosan ügyelni mindenre? Ki tudna elkerülni egy kis hanyagságot vagy néhány hiba elkövetését?” Vajon csak néhány hiba elkövetéséről van szó? Merem állítani, hogy ha az emberek tudnák teljesíteni a feladataikat és hűséget tanúsítanának, az ezeket a forrásokat érő veszteség nem lenne oly nagy; biztosan csökkenne, a munka hatékonysága pedig sokat javulna.