II. A hús-vér test megvetése, amelyben Isten megtestesült

A legutóbbi közlésben az antikrisztusok tizedik megnyilvánulásának második altémájáról beszélgettünk: a hús-vér test megvetéséről, amelyben Isten megtestesült. Hol hagytuk abba a beszélgetésünket? (A hangulatuktól függ, hogy az antikrisztusok hogyan bánnak Krisztussal.) Eljutottunk ahhoz a ponthoz, hogy „a hangulatuktól függ, hogy hogyan bánnak Krisztussal”. Először tekintsük át, hogy mely aspektusokat beszéltük meg. Hány helyzetet boncolgattunk azzal kapcsolatban, hogy a „hangulatuktól függ”? (Öt helyzet volt: viselkedésük, amikor megmetszéssel szembesülnek, viselkedésük Krisztussal, amikor Őt üldözték, amikor elképzeléseket alkotnak a megtestesült Istenről, amikor előléptetik vagy elbocsátják őket, és amikor különböző környezetekkel szembesülnek.) Nagyjából ennyi. Amikor ezeknek az aspektusoknak a tartalmát hallgatjátok, akkor csupán a bennük foglalt eseményeket halljátok meg, vagy összevetitek őket önmagatokkal, elnyerve és megértve az igazságot ezeken az eseményeken keresztül? Milyen nézőponttal hallgatjátok? (Amikor Isten leleplezi és boncolgatja ezeket az állapotokat és megnyilvánulásokat, össze tudom vetni őket magammal. Lehet, hogy időnként a viselkedésem nem teljesen azonos az antikrisztusok megnyilvánulásaival, a feltárt beállítottság és természetlényeg azonban ugyanaz.) A leleplezett állapotok, megnyilvánulások és lényegek különböző mértékben mindenkiben jelen vannak. Amikor az emberek először kezdenek hinni Istenben, nehéz észrevenniük önmagukban ezeknek a romlott beállítottságoknak a megnyilvánulásait, de ahogy fokozatosan mélyül megtapasztalásuk az Istenben való hitről, bizonyos beállítottságokra és viselkedésformákra öntudatlanul is tudatossá válnak. Ezért, függetlenül attól, hogy azok a konkrét megnyilvánulások, amelyeket az általunk tárgyalt tartalom érint, jelenleg vonatkoznak-e rád, vagy hogy a múltban tanúsítottál-e ilyen magatartást, ez nem jelenti azt, hogy ezek a kérdések nem vonatkoznak rád; nem jelenti azt, hogy a jövőben nem fogsz ilyen dolgokat tenni, és azt sem jelenti, hogy nem rendelkezel ilyen beállítottságokkal és viselkedésformákkal. Már több mint egy éve beszélgetünk az antikrisztusok különböző megnyilvánulásairól és leplezzük le azokat. Több mint egy éve beszélgetünk egy témáról és még mindig nem fejeztük be – szerintetek konkrét és alapos a közlésünk tartalma? (Alapos.) Rendkívül konkrét és alapos! Annak ellenére, hogy a közlés elérte ezt a szintet, sokan még mindig az eredeti viselkedésüket mutatják, és a legkevésbé sem változnak. Vagyis az elhangzott szavak és a leleplezett állapotok, beállítottságok és lényegek egy kicsit sem segítenek rajtuk. Ebben az időszakban még mindig vannak olyanok, akik továbbra is vakmerő és gátlástalan viselkedést folytatnak, önkényesen és diktatórikusan cselekszenek, valamint makacsul és szeszélyesen viselkednek. Ugyanolyanok maradnak, mint amilyenek azelőtt voltak, vagy még féktelenebbek lesznek, miután státuszt szereztek, és még alaposabban felfedik magukat. Ráadásul mindig vannak olyanok, akiket elbocsátanak és kitakarítanak – mi történik itt? (Ez azért van, mert ezek az emberek soha nem fogadták el az igazságot; annyi prédikációt hallottak, de nem vették a szívükre azokat.) Ennek egyik oka az, hogy ezek az emberek soha nem fogadják el az igazságot; idegenkednek az igazságtól és nem szeretik a pozitív dolgokat. A másik ok az, hogy eredendően az antikrisztusok lényegével rendelkeznek, képtelenek elfogadni az igazságot vagy a pozitív dolgokat. Ezért, noha ilyen konkrétan beszéltem az antikrisztusok különböző lényegeiről és megnyilvánulásairól és lepleztem le azokat, ezek az antikrisztusok és gonosz emberek továbbra is féktelenül és félelem nélkül cselekszenek, és azt tesznek, amit csak akarnak. Vajon nem a lényegük határozza meg ezt? Ezeknek az embereknek valóban lehetetlen megváltoztatniuk a természetüket; nem hatnak rájuk a prédikációk, bármennyit is hallanak, és bűnbánatot sem tartanak. A mindennapi életükből, a kötelességeik végzéséhez való hozzáállásukból, valamint azok végrehajtási módjából ítélve, egyáltalán nem fogadják el az igazságot, a beállítottságaik pedig cseppet sem változtak; olyanok ezek a szavak, mintha süketeknek prédikálnák őket – teljesen hatástalanok. Ezek a szavak nem hatnak az antikrisztusokra, de rátok vajon gyakoroltak-e valamilyen gátló hatást? Szolgáltak-e arra, hogy megfékezzenek bizonyos viselkedéseket, és emeljék a lelkiismereti és erkölcsi normáitokat? (Valamelyest.) Ha valakire nem voltak ilyen hatással, akkor ember-e még az illető? Nem az; ördög. Természetesen a legtöbb ember, miután hallotta ezeket a szavakat, szerzett némi tisztánlátást az antikrisztusok különféle beállítottság-lényegéről, és mélyen legbelül gyűlölet alakult ki benne az antikrisztusok beállítottságai iránt, miközben szerzett némi megértést és ismeretet is saját romlott beállítottság-lényegéről. Ez jó jel, jó dolog. De vannak-e olyanok, akik egyre negatívabbá válnak, minél többet hallgatják? E szavak hallatán azt gondolják: „Vége. Minden alkalommal, amikor az antikrisztusok megnyilvánulásai, állapotai és beállítottságai lelepleződnek, azok teljesen megegyeznek az enyéimmel. Egyszer sem lényegtelenek számomra. Mikor tudom teljesen elhatárolni magam az antikrisztusok beállítottságától? Mikor tudok megmutatni valamit Isten népének, Isten szeretett fiainak megnyilvánulásaiból?” Minél többet hallgatják, annál negatívabbá válnak, egyre inkább úgy érzik, hogy nincs út, amelyet követhetnének. Normális ez a reakció? (Nem.) Negatívnak érzitek magatokat? (Nem.) Valahányszor, amikor halljátok, hogy leleplezem az antikrisztusok ezen megnyilvánulásait és eseteit, okoz-e fájdalmat vagy kellemetlenséget? Szégyellitek-e magatokat? (Fájdalmat okoz, szégyenkezünk.) Függetlenül attól, hogy milyen érzéseitek vannak, a tény, hogy nem vezet negativitáshoz, jó; szilárdan megálltatok. Azonban az, hogy nem vagytok negatívak, nem elegendő; ez nem éri el a célt, nem ez a végső cél. Ezeken a szavakon keresztül el kell jutnotok önmagatok megismeréséhez. Ez nem a viselkedés egy aspektusának megértéséről szól, hanem arról, hogy a saját beállítottságotokat és lényegeteket ismerjétek meg. Ennek a megértésnek lehetővé kell tennie, hogy megtaláljátok a gyakorláshoz vezető utat az életben és a kötelességeitek végzése során, tudva, hogy mely cselekedetek igazodnak az antikrisztusok viselkedéséhez, mely cselekedetek fednek fel antikrisztusi beállítottságot, és mely cselekedetek rendelkeznek alapelvekkel. Ha ezt el tudod érni, akkor nem hallgattad hiába ezeket a szavakat; hatással voltak rád. A következőkben az antikrisztusoknak a megtestesült Istennel való bánásmódjának negyedik megnyilvánulásáról folytatjuk a beszélgetést – csupán hallgatják azt, amit Krisztus mond, de se nem engedelmeskednek, se nem vetik alá magukat.

D. Csupán hallgatják azt, amit Krisztus mond, de se nem engedelmeskednek, se nem vetik alá magukat

Az antikrisztusok csupán hallgatják azt, amit Krisztus mond, de se nem engedelmeskednek, se nem vetik alá magukat; akkor hát hogyan hallgatják? Ez a mondat lényegében összefoglalja azt a hozzáállást, amellyel hallgatják: nincs engedelmesség, nincs valódi alávetettség; nem fogadják el szívből, hanem pusztán a fülükkel hallgatják, a szívükkel nem figyelnek, és nem fogják fel. Szó szerint nézve, az antikrisztusok viselkedése és beállítottsága e tekintetben ezekkel az alapvető elemekkel foglalható össze. Az antikrisztusok beállítottság-lényege szempontjából az ilyen emberek nem engedelmeskednek, és nem engednek semminek, ami Istentől származik, vagy amit Isten vagy az emberek jónak és pozitívnak tartanak, és ami összhangban van a természeti törvényekkel; ehelyett lenézik az ilyen dolgokat, saját perspektíváik és nézeteik vannak. Vajon nézőpontjaik összhangban vannak a pozitív dolgok szabályaival és törvényeivel? Nincsenek. A nézőpontjaik két aspektuson múlnak: az egyik a Sátán törvényei, a másik pedig a Sátán érdekeivel és a Sátán természetlényegével van kapcsolatban. Ezért, ami a hús-vér testet illeti, amelyben Isten megtestesült, az antikrisztusok nézőpontjai és hozzáállásai lényegében két dologra vezethetők vissza: az egyik a Sátán logikája és törvényei, a másik pedig a Sátán beállítottság-lényege. Krisztus Isten szószólója, amint a földi munka egy szakaszát végzi, Ő Isten kifejeződése és megtestesülése, amint a földi munka egy szakaszát végzi. Egy ilyen szerephez – eltekintve a kíváncsiságtól, az átvizsgálás kedvelésétől, valamint attól, hogy úgy bánnak Vele, ahogy egy státusszal rendelkező emberrel bánnának, akinek törleszkedni és hízelegni kell – az antikrisztusok szívében nincs őszinte hit és követés, még kevésbé valódi szeretet és alávetettség. Ami Krisztust, a romlott emberiség szemében jelentéktelennek tűnő alakot illeti, az Ő megjelenése hétköznapi és normális; beszéde, viselkedése és magatartása, valamint emberi mivoltának minden aspektusa szintén hétköznapi és normális. Az Általa végzett munka formája, módja és módszere még inkább rendkívül hétköznapinak, normálisnak és gyakorlatiasnak tűnik mindenki szemében. Nem természetfeletti, nem üres, nem homályos és a valós élettől nem eltávolodott. Röviden, Krisztus kívülről nem tűnik fenségesnek. Beszéde, cselekedetei és magatartása nem mélyreható vagy elvont. Emberi szemmel nézve semmi misztérium nem látható, sem pedig semmi felfoghatatlan; Ő egyszerűen túlságosan gyakorlatias, túlságosan normális. Mielőtt megvitatnánk a megtestesült Isten által végzett valamennyi munka lényegét és természetét, szemléljük meg mindazt, ami az emberek számára kívülről látható a megtestesült Isten e szerepéről: beszédét, viselkedését, magatartását, mindennapi rutinját, személyiségét, érdeklődési körét, iskolázottságát, azokat a kérdéseket, amelyekkel törődik és amelyeket megvitat, az emberekkel való bánásmódjának és érintkezésének módját, valamint azokat a dolgokat, amelyekről tudást közöl, és így tovább. Mindezek az ember szemében nem természetfelettiek, nem magasztosak vagy üresek, hanem kiváltképp gyakorlatiasak. Mindezek az aspektusok próbatételt jelentenek mindenki számára, aki követi Krisztust; azok viszont, akik igazán hisznek Istenben, akiknek van lelkiismeretük és józan eszük, amint megértenek néhány igazságot, Krisztusnak mindezeket a normális és gyakorlatias külső megnyilvánulásait a megtestesült Isten fogalomkörébe sorolják, hogy megértsék, felfogják és alávessék magukat. Azonban csak az antikrisztusok nem teszik ezt; ők nem képesek erre. A szívük mélyén úgy tűnik számukra, hogy egy ilyen rendkívül hétköznapi alakból, mint Krisztus, valami hiányzik. Mi is hiányzik pontosan? Az antikrisztusok mélyen legbelül gyakran érzik úgy, hogy egy ilyen hétköznapi személy nem igazán tűnik istennek. Gyakran megkövetelik azt is, hogy egy ilyen hétköznapi ember úgy beszéljen, cselekedjen és viselkedjen, ahogyan az szerintük az igazi istenhez, képzeletük krisztusához illene. Ezért, ha mélyen az antikrisztusok szívébe nézünk, nem hajlandók elfogadni egy ilyen hétköznapi embert uruknak, istenüknek. Minél normálisabb, gyakorlatiasabb és hétköznapibb Krisztus valamely aspektusa, az antikrisztusok annál inkább megvetik, lenézik azt, sőt akár ellenségesen is tekintenek rá. Ennélfogva, ami Krisztus viselkedésének bármely aspektusát illeti, beleértve a szavait is, az antikrisztusok azokat mélyen legbelül nem tudják elfogadni, sőt ellenállnak nekik.

Mit tartalmaz Krisztus beszéde? Időnként munkaszervezésről szól, olykor valakinek a hiányosságaira mutat rá, néha egy bizonyos típusú ember romlott lényegét leplezi le, néha egy ügy lényegét és annak minden részletét elemzi, hogy boncolgassa a benne rejlő problémákat, időnként egy ügy helyes vagy helytelen voltát ítéli meg, néha egy bizonyos típusú ember sorsát határozza meg, néha előléptet, néha pedig elbocsát egyes embereket, időnként megmetsz, néha vigasztal és biztat egyes embereket. Természetesen az emberek életfelfogásával kapcsolatos igazságokon túl, amelyekről Krisztus a munkája során beszél, gyakran érint mindenféle dolgot, valamint néhány, az emberi tudással és különböző szakmai területekkel kapcsolatos témát is. Krisztus normális és gyakorlatias ember; nem légüres térben él. Az emberi léttel és élettel kapcsolatos minden kérdésben vannak gondolatai és nézetei, és ezeket a kérdéseket alapelvekkel közelíti meg. Ha ezek az alapelvek az emberek túlélésének, az emberek életébe való belépésnek, Isten imádatának témáira vonatkoznak, akkor elmondható-e, hogy ezek mind igazságok? (Igen.) Az emberi tudásra, filozófiára és néhány szakmai kérdésre vonatkozó szavak, amelyekről Krisztus beszél, közvetlenül nem nevezhetők igazságnak, azonban nézőpontban, hozzáállásban és alapelvben eltérnek attól, amit az emberek ezekről a témákról tudnak. Például az emberek tanúsíthatnak tiszteletteljes hozzáállást a tudás egy darabkája iránt és élhetnek aszerint, míg Krisztus mindenféle ismeretet képes boncolgatni, tisztán látni és helyesen kezelni. Vegyük például egy bizonyos szakmában szerzett szakértelmeteket és a hozzá kapcsolódó ismeretek elsajátítását. Mit érhettek el ennek a tudásnak az alkalmazásával? Hogyan alkalmazzátok ezt a tudást a kötelességetek végzése során? Vannak-e benne igazságalapelvek? Ha nem érted az igazságot, akkor nincsenek alapelvek, és kizárólag tudásra támaszkodsz a kötelességed végzése során. Bár lehet, hogy nem vagyok szakértő abban a szakmában, illetve nem értem mélyen azt az ismeretet, csak az általános elképzelést fogom fel, és néhány alaptételt ismerek, tudom, hogyan alkalmazzam ezt a tudást olyan módon és alapelvekkel, amely lehetővé teszi, hogy hatékonyan szolgálja Isten munkáját. Ez a különbség. Az antikrisztusok, mivel nem fogadják el az igazságot, soha nem fogják ezt a szempontot látni, és soha nem fogják megérteni, mi is Krisztus lényege valójában. Krisztus Isten lényegével rendelkezik – pontosan hol valósul meg és nyilvánul meg ez a kijelentés, hogyan kell az embereknek kezelniük, és milyen előnyökben és nyereségben részesülnek az emberek általa? Az antikrisztusok soha nem fogják látni ezt az aspektust. Miért van ez így? Van egy nagyon fontos ok: bárhogyan is nézik az antikrisztusok a hús-vér testet, amelyben Isten megtestesül, csupán egy embert látnak. Emberi szemszögből mérlegelik, emberi tudás, tapasztalat, értelem, cselszövés és trükkök segítségével nézik, de bárhogy is nézik, semmi különlegeset nem látnak ebben az emberben, és azt sem ismerik fel, hogy Isten lényegével rendelkezik. Mondjátok meg Nekem, láthatják-e szabad szemmel is? (Nem.) Mi történik, ha mikroszkópot vagy röntgent használnak? Akkor még kevésbé valószínű, hogy meglátják. Egyesek megkérdezik: „Ha szabad szemmel vagy mikroszkóppal nem látható, akkor azok, akik kapcsolatban vannak a szellemi birodalommal, képesek-e látni?” (Nem.) Akik kapcsolatban állnak a szellemi birodalommal, képesek belelátni abba a birodalomba és érzékelni a szellemeket, akkor hát miért nem tudják felismerni a megtestesült Istent? Szerintetek a Sátán látja Istent a szellemi birodalomban? (Igen.) Istenhez hasonlóan a Sátán is a szellemi birodalomban létezik, de elismeri-e Istent Istenként? (Nem.) Követi-e Istent vagy hisz-e Benne? (Nem.) A Sátán minden nap láthatja Istent, mégsem hisz Benne és nem is követi Őt. Tehát, még ha a szellemi birodalommal kapcsolatban állók láthatnák is Isten Szellemét, elismernék-e ezt a Szellemet Istenként? (Nem.) Megoldja-e ez a magyarázat a probléma gyökerét? (Igen.) Mi itt a gyökér? (Nem ismerik el Istent és nem félik Őt.) Az antikrisztusok mélyen legbelül nem ismerik el Istent. A felmenőik, a gyökereik sem ismerték el Istent. Még ha Isten közvetlenül a szemük előtt is áll, akkor sem ismerik el és nem imádják Őt. Akkor hogyan imádhatnák a megtestesült Istent, aki olyan hétköznapinak és jelentéktelennek tűnik? Egyáltalán nem tudnák. Ezért, függetlenül attól, hogy az antikrisztusok milyen eszközöket használnak arra, hogy lássák, hiábavaló. Onnantól kezdve, hogy Isten elkezdte a munkáját, egészen mostanáig, Isten annyi szót szólt és olyan nagyszerű munkát végzett. Hát nem ez a legnagyobb jel és csoda az emberi világban? Ha az antikrisztusok el tudnák ezt ismerni, már régóta hittek volna; nem vártak volna mostanáig. Vajon egyesek úgy gondolják: „az antikrisztusok egyszerűen nem láttak eleget Isten tényleges tetteiből, ezért nem lettek meggyőzve; ha Isten mutatna néhány jelet és csodát, hogy láthassák, milyen is valójában a szellemi birodalom, és ha látnák Isten valódi személyét, valamint azt, hogy minden szava beteljesedett, akkor elismernék és követnék Istent”? Így van ez? Vajon az antikrisztusok néhány év alatt hirtelen alávetnék magukat, miután annyi éven át küzdöttek Istennel a szellemi birodalomban anélkül, hogy meggyőződtek volna? Ez lehetetlen; a természetlényegük megváltoztathatatlan. A megtestesült Isten annyi munkát végzett és annyi szót szólt, mégsem tudja közülük egy sem meghódítani őket, és Isten identitását és lényegét sem képesek elismerni. Ez a veleszületett természetük. Mit jelent ez a természet? Azt jelenti, hogy az olyan emberek, mint az antikrisztusok, örökké háborút fognak vívni Isten, az igazság és a pozitív dolgok ellen, keservesen végig harcolva, és halálukig soha nem hagyják abba. Vajon nem ők a pusztítás jogos célpontjai? Mit jelent az, hogy „halálukig soha nem hagyják abba”? Azt jelenti, hogy inkább meghalnának, mintsem igazságként ismernék el Isten szavait, inkább meghalnának, mintsem alávetnék magukat Istennek. Ez halált érdemel.

Amikor Krisztusról, erről a hétköznapi emberről van szó, az antikrisztusok nemcsak kívülről, hanem belülről is átvizsgálják Őt. Így amikor Krisztus beszél és cselekszik, az antikrisztusok különféle viselkedésformákat tanúsítanak. Leplezzük le természetlényegüket a különféle megnyilvánulásokon keresztül, amelyeket az antikrisztusok tanúsítanak válaszul Krisztus beszédére és cselekedeteire. Amikor például Krisztus a munkáról és az igazságalapelvekről beszélget az emberekkel, megemlít néhány konkrét gyakorlatot. Ezek azt érintik, hogy az embereknek konkrétan hogyan kell végrehajtaniuk és megvalósítaniuk egy feladatot a kötelességvégzésük során. Általánosságban elmondható, hogy egyetlen feladat sem arról szól, hogy elméletet vitassunk meg, szlogeneket kiabáljunk, mindenkit feltüzeljünk, majd mindenki esküt tegyen, és ezzel vége; minden kötelességgel kapcsolatos feladat összetett, és bizonyos részleteket foglal magában. Például: hogyan válasszuk ki a megfelelő embert; hogyan kezeljük különböző emberek különböző állapotait és hogyan bánjunk azokkal; hogyan kezeljük alapelvek szerint a kötelességvégzés során felmerülő különböző problémákat; hogyan érjük el az emberek közötti harmonikus együttműködést anélkül, hogy önkényesen és diktatórikusan cselekednénk, vagy makacsul és szeszélyesen viselkednénk; és így tovább, különböző témákat lefedve. Amikor az embereknek olyan konkrét munkát kell végrehajtaniuk, amelyről Krisztus beszélt, és konkrét projekteket kell irányítaniuk, nehézségekbe ütközhetnek. Szlogeneket kiabálni és doktrínákat hirdetni könnyű, a tényleges megvalósítás azonban nem olyan egyszerű. Az embereknek legalábbis erőfeszítést kell tenniük, árat kell fizetniük és időt kell szánniuk arra, hogy ténylegesen elmenjenek és elvégezzék ezeket a feladatokat. Ez egyrészt a megfelelő személyek megtalálását, másrészt pedig az érintett szakma megismerését, a különböző szakmai szempontokhoz kapcsolódó általános ismeretek és elméletek, valamint a konkrét működési módszerek és megközelítések kutatását foglalja magában. Ezen kívül találkozhatnak kihívást jelentő problémákkal is. A normális emberek általában egy kicsit megijednek, amikor ezekről a nehézségekről hallanak, és éreznek némi nyomást, de akik hűségesek Istenhez és alávetik magukat Neki, amikor nehézségekkel szembesülnek és nyomást éreznek, azok csendben imádkoznak a szívükben, útmutatást, hitük növelését, megvilágosodást és segítséget kérnek Istentől, valamint oltalmat a hibák elkövetése ellen, hogy teljesíteni tudják hűségüket és a lehető legtöbbet fáradozhassanak, hogy tiszta lelkiismeretre tegyenek szert. Azonban az olyan emberek, mint az antikrisztusok, nem ilyenek. Amikor Krisztustól származó, a munkában végrehajtandó konkrét intézkedésekről hallanak, valamint arról, hogy a munka nehézségekkel jár, belül ellenállást kezdenek érezni és vonakodnak folytatni. Hogyan néz ki ez a vonakodás? Azt kérdik: „Jó dolgok miért nem kerülnek soha az utamba? Miért mindig problémákat és követelményeket kapok? Tétlennek vagy rabszolgának tartanak, akit ugráltatni lehet? Nem vagyok olyan könnyen manipulálható! Olyan könnyedén mondod, miért nem próbálod te magad megcsinálni!” Alávetettség ez? Elfogadó hozzáállás? Mit csinálnak? (Ellenállnak, szembeszegülnek.) Hogyan keletkezik ez az ellenállás és szembeszegülés? Ha például azt mondják nekik: „Menj, vegyél néhány kiló húst, és főzz egy adag párolt sertéshúst mindenkinek”, szembeszegülnének-e? (Nem.) Ha viszont ezt mondanák nekik: „Ma menj és műveld meg azt a földet, művelés közben pedig előbb be kell fejezned a kövek eltávolítását, mielőtt megkaphatod az ételed”, akkor vonakodóvá válnának. Amint ez fizikai fáradsággal, nehézséggel vagy nyomással jár, felszínre tör neheztelésük, és nem hajlandóak tovább folytatni; ellenállni és panaszkodni kezdenek: „Miért nem történnek velem jó dolgok? Amikor egyszerű vagy könnyű feladatokra kerül a sor, miért nem vesznek észre? Miért engem választanak a nehéz, fárasztó vagy piszkos munkákra? Talán azért, mert jámbornak tűnök, és könnyű velem erőszakoskodni?” Itt kezdődik a belső ellenállás. Miért olyan ellenállóak? Miféle „piszkos és fárasztó munka”? Miféle „nehézségek”? Ezek nem mind a kötelességük részét képezik? Akit kijelölnek, annak meg kell tennie; mit kell válogatni? Arról van szó, hogy szándékosan nehezítik a dolgukat? (Nem.) Ők azonban úgy vélik, hogy szándékosan nehezítik meg a dolgukat, kényszerhelyzetbe hozzák őket, ezért nem fogadják el Istentől ezt a kötelességet, és vonakodnak elvállalni. Mi történik itt? Vajon arról van szó, hogy amikor nehézségekkel szembesülnek, fizikai nehézségeket kell elviselniük és nem tudnak tovább kényelmesen élni, akkor ellenállóvá válnak? Vajon ez feltétel nélküli, panaszmentes alávetettség? A legkisebb nehézség esetén vonakodóvá válnak. Hevesen ellenállnak bárminek, tiltakoznak bármi ellen és elutasítanak bármit, amit nem akarnak megtenni, legyen az bármilyen munka, amit nehéznek, nem kívánatosnak, lealacsonyítónak, vagy mások által lenézettnek éreznek, és az alávetettség legcsekélyebb jelét sem mutatják. Amikor Krisztus szavaival, parancsaival vagy az Általa közölt alapelvekkel szembesülnek – amint azok nehézségeket okoznak nekik, illetve megkövetelik tőlük, hogy szenvedjenek vagy árat fizessenek – az antikrisztusok első reakciója az ellenállás és az elutasítás, szívükben undort éreznek. Amikor azonban olyan dolgokról van szó, amelyeket hajlandóak megtenni, vagy amelyek előnyösek számukra, a hozzáállásuk nem ilyen. Az antikrisztusok vágynak a kényelemre és arra, hogy kitűnjenek, de vajon örülnek-e és hajlandóak-e boldogan vállalni, ha a hús-vér test szenvedésével szembesülnek, ha árat kell fizetniük, vagy akár azt kockáztatják, hogy megbántanak másokat? Elérhetik-e tehát a feltétlen alávetettséget? A legkevésbé sem; hozzáállásuk teljes mértékben az engedetlenség és az önfejűség. Amikor az antikrisztusokhoz hasonló emberek olyan dolgokkal szembesülnek, amelyeket nem akarnak megtenni, amelyek nem felelnek meg a preferenciáiknak, ízlésüknek vagy önérdeküknek, akkor hozzáállásuk Krisztus szavaihoz teljesen elutasítóvá és ellenállóvá válik, az alávetettségnek nyoma sincs meg benne.

Egyesek, miközben Krisztus beszédét hallgatják, gondolatokat kezdenek megfogalmazni: „Miért mondja ezt Krisztus? Hogyan kezelheti ezt a dolgot ilyen nézettel? Hogyan lehet ilyen véleménye, hogyan határozhatott meg így valamit? Ez is az igazság? Ezek is Isten szavai? Szerintem nem. A Bibliában Isten beszédmódja másképp van rögzítve, egyfajta racionalitással, anélkül, hogy belemenne ezekbe a részletes és jelentéktelen dolgokba. Miért így beszél Krisztus? Mindig a részletekről és a részletek boncolgatásáról van szó; tényleg beszélhet így Isten?” Nincsenek elképzeléseik minden egyes alkalommal, amikor Isten szavait olvassák, és ezt gondolják: „Ezek Isten szavai; ezekre kell támaszkodnom, hogy életet, üdvösséget és áldást nyerjek.” Amikor azonban ténylegesen kapcsolatba kerülnek Krisztussal, véleményt kezdenek formálni bizonyos ügyeket érintő nézeteiről, megjegyzéseiről és hozzáállásáról, valamint arról, hogy hogyan bánik bizonyos emberekkel, ezek a vélemények pedig emberi elképzeléseknek tekinthetők. Amikor az antikrisztusok elképzeléseket alkotnak a szívükben, fognak-e Istenhez imádkozni, hogy metssze meg elképzeléseiket? Egyáltalán nem. Állandóan saját elképzeléseik alapján mérlegelik Krisztus szavait, anélkül, hogy szívükben nyoma lenne az alávetettségnek. Így, amikor elképzelések alakulnak ki bennük Krisztusról, belül ellenállást kezdenek érezni, és fokozatosan ellenségessé válnak Krisztussal szemben. Amikor ilyen ellenséges érzület támad, vajon az antikrisztusok továbbra is azt tervezik, hogy alávetik magukat? Tervezik még az elfogadást? A szívükben ellenállásba kezdenek, ezt gondolván: „Hm, most már van némi befolyásom feletted. Nem neked kellene lenned istennek? Hát nem a te összes szavad az igazság? Kiderül, hogy te is logikusan érvelsz, amikor dolgokat teszel, és az alapján ítéled meg a dolgokat, amit a szemeddel látsz. A tetteid nincsenek összhangban isten lényegével!” Belül engedetlenséget kezdenek érezni. Amikor előtör ez az engedetlenség, akkor kifelé is feltárul. Azt mondhatják: „Helyesnek tűnik, amit mondasz, de ellenőriznem kell isten szavait, hogy lássam, ő mit mond erről. Imádkoznom kell istenhez, hogy lássam, hogyan vezet engem. Várnom és keresnem kell, hogy lássam, isten hogyan vezérel és világosít meg engem. Ami pedig az általad mondottakat illeti, többé már nem veszem figyelembe, és nem lehet a tetteim alapja.” Miféle megnyilvánulás ez? (Krisztus megtagadása.) Megtagadják Krisztust, de miért olvassák továbbra is „Az Ige testet ölt” című könyvet? (Istenem, szerintem csak a homályos mennyei Istent ismerik el, és nyíltan tagadják a földi Krisztust.) Az antikrisztusok következetesen üres szavak és doktrínák közepette élnek, és egy magasztos, láthatatlan Istent tisztelnek. Ezért nagyon tisztelik és nagyra becsülik az írott szavakat, amelyek Krisztus feljegyzett mondásai, ugyanakkor Krisztusra, aki a lehető leghétköznapibb, úgy tekintenek, mint akinek semmiféle státusza nincs a szívükben. Hát nem ellentmondásos ez? Amikor elképzeléseket táplálnak Krisztusról, azt mondják: „imádkoznom és keresnem kell, hogy lássam, mit mondanak isten szavai”. Kik azok, akik csak Isten szavait ismerik el, de Krisztust nem? (Antikrisztusok.) Lehetnek bármilyen jelentősek vagy mélyrehatóak az elképzeléseik Krisztus szavairól, amint azok a szavak nyomtatásra kerülnek, eltűnnek az elképzeléseik. Amint a szavak szöveggé válnak, azokat Istenként imádják. Vajon ez nem ugyanaz a hiba, mint amit a farizeusok és a vallásos körökben élők követtek el? Az igazság meg nem értése megkönnyíti ezeknek a megnyilvánulásoknak és elképzeléseknek a kialakulását. Miután az antikrisztusokban elképzelések alakulnak ki, a szívük nem tudja alávetni magát; nincs alávetettség, csak ellenállás.

Milyen körülmények között alakulnak ki elképzelések a hétköznapi emberekben, illetve milyen típusú emberek hajlamosak elképzelések kialakítására? Az egyik típus azok, akik nem értik Isten szavait, a másik pedig azok, akiknek nincs lelki megértésük és nem fogadják el az igazságot; ők hajlamosak elképzelések kialakítására. Amint elképzeléseik támadnak, szívükben ellenállásba kezdenek. Például mondhatom az embereknek, hogy valamit bizonyos módon, az akkor fennálló háttér, környezet és emberi szükségletek alapján tegyenek. Később, az idő múlásával és a helyzetek változásával az adott ügy kezelésének módja és módszere szintén változhat. Ez a változás azonban lehetőséget ad az antikrisztusoknak arra, hogy elképzeléseket alakítsanak ki: „Korábban ezt mondtad, kijelentve, hogy ez az igazság, és azt mondtad az embereknek, hogy így gyakorolják. Végre megértettük és képesek voltunk gyakorolni és betartani, azt gondolva, hogy van reményünk az áldásokra, most pedig azt mondod, hogy másképp csináljuk – mit jelent ez? Hát nem kínozol minket? Nem úgy bánsz velünk, mintha kevesebbek lennénk az embernél? Pontosan mi ennek a helyes módja?” Bármilyen változás a módszerben, a megközelítésben vagy a kijelentésben feldühíthet egyeseket – ezek azok az emberek, akik egyáltalán nem értik az igazságot és nem képesek felfogni azt. Mindent, amit Isten tesz, régi nézőpontokkal, régi elméletekkel, bizonyos emberi erkölcsi normákkal, lelkiismereti normákkal, sőt, logikus gondolkodással és emberi tudással mérnek. Amikor mindez ellentmond annak, amit Krisztus mondott, vagy ha közben ellentmondások merülnek fel, akkor nem tudják, hogyan kezeljék azt. Amikor bizonytalanok abban, hogyan folytassák, a normális embereknek képesnek kell lenniük arra, hogy először lecsillapodjanak és elfogadják, majd fokozatosan megpróbálják megérteni. Az antikrisztusok azonban nem ilyenek. Először ellenállnak, majd imádkoznak a homályos Isten előtt, és úgy tűnik, mintha az igazságot gyakorolnák, és nagyon szeretnék Istent. Mi az imájuk célja? Az, hogy elegendő bizonyítékot találjanak Krisztus szavainak tagadására, hogy elítéljék és kritizálják azt, amit Krisztus mondott, hogy lelki békére leljenek. Így oszlatják el az elképzeléseiket. Vajon ez eloszlathatja az elképzeléseiket? (Nem.) Miért nem? (Azért, mert nem fogadják el az igazságot. Nem keresik az igazságot Isten szavaiból, hanem Istent próbálják tagadni.) Pontosan, nem az igazságot elfogadó hozzáállással vagy az igazságot elfogadó módon oszlatják el az elképzeléseiket. Nem vetik el az elképzeléseiket, azok megmaradnak a szívükben. Ezért egy ilyen hozzáállás soha nem fogja eloszlatni az elképzeléseiket, soha nem teszi lehetővé az elképzeléseik elengedését. Ehelyett ezek az elképzelések idővel felhalmozódnak; ahogy telik az idő, és az Istenbe vetett hitük évei sokasodnak, úgy gyarapodnak az elképzeléseik és képzelődéseik is. Ennek következtében a hozzáállásuk Krisztushoz, ehhez a hétköznapi emberhez elkerülhetetlenül egyre inkább elképzelésekkel terheltté válik. Ugyanakkor a szívükben lévő akadály Krisztussal szemben, valamint az Iránta érzett neheztelésük is növekszik. Ezeket az akadályokat és elképzeléseket hordozzák, miközben kötelességeiket végzik, összejövetelekre járnak, valamint Isten szavait eszik és isszák – vajon mit nyerhetnek végül? Azon kívül, hogy az áldások iránti vágyaik napról napra nőnek, semmit sem nyernek.

Nektek vannak elképzeléseitek Krisztusról? Az emberek Istennel szembeni követelményei formálják a Krisztusról alkotott elképzeléseiket. Honnan származnak ezek a követelmények? Az emberek ambícióiból, vágyaiból, elképzeléseiből és képzelődéseiből erednek. Tehát miféle elképzeléseket alakítanak ki az emberek? Úgy vélik, hogy Krisztusnak ezt vagy azt kellene mondania, hogy bizonyos módon kellene beszélnie és cselekednie. Amikor például valaki negatívnak és gyengének érzi magát, ezt gondolhatja: „Hát nem Isten a szeretet? Isten olyan, mint egy szerető anya, mint egy együttérző apa; Istennek vigaszt kellene nyújtania az embereknek. Felejtsd el a mennyei Istent; Ő elérhetetlen. Most, hogy Isten eljött a földre, az emberek könnyen hozzáférnek. Mivel negatívnak érzem magam, Isten elé kell járulnom, és ki kell öntenem a szívemet.” És miközben kiöntik szívüket, könnyeket hullatnak, beszélnek a nehézségeikről, gyengeségeikről, és nyíltan taglalják romlott beállítottságukat. Valójában mit keresnek az emberek a szívükben? Vigasztalódni akarnak, kellemes szavakat akarnak hallani, azt akarják, hogy Isten olyan szavakat mondjon, amelyek enyhítik a szomorúságukat, felvidítják őket, vigasztalást hoznak és megakadályozzák, hogy negatív érzéseik legyenek. Nem ez a helyzet? Különösen egy bizonyos embertípusnál, akik ezt a képzelődést táplálják: „Az emberek számára a gyengeség és a negativitás már csak ilyen, Isten azonban egyetlen mondattal is teljesen felfrissítheti az embert, szívéből minden gond és bánat azonnal eltűnik. A gyengeség és a negativitás szertefoszlik, mint a füst, és bármivel szemben erősek lehetnek, többé nem gyengék és nem merülnek el a negatívitásban, bizonyságtételükben szilárdan megállnak. Akkor hát hadd beszéljen Krisztus!” Mondd meg Nekem, mit kellene mondanom, amikor ilyen helyzettel szembesülök? Mindenekelőtt ki kell derítenem, miért érzi magát negatívnak ez az ember, és milyen kötelességet végez; másrészt pedig beszélnem kell azokról az alapelvekről, amelyeket az embernek a kötelességvégzése során tartania kell. Hát nem világos ez a megfogalmazás? Egyeseknek, akik ostobák, makacsok, és nem fogadják el az igazságot, szükséges valami fegyelmezőt mondani, hogy ösztönözzük, bátorítsuk őket. Ugyanakkor szükséges leleplezni az ilyen típusú emberek természetlényegét is, hogy megértsék, mit takar az állandó negatív hozzáállás, és miért negatívak állandóan. Ha azt mondom, hogy azok, akik mindig negatívak, olyan emberek, akik nem fogadják el az igazságot, akik nem szeretik az igazságot, találnak ők vigaszt, miután ezt hallották? (Nem.) Tegyük fel, hogy ezt mondom: „Az állandó negativitás normális. Ez egy gyermeki megnyilvánulás; olyan, mintha egy gyermek egy felnőt terheit hordozná, és a teher súlya alatt állandóan negatívvá válna. Az érettséged csekély, fiatal vagy, és még nem tapasztaltál sokat, ezért fokozatosan kell tanulnod. Emellett a szüleidnek is van felelőssége; nem jól tanítottak téged, ezért ez nem a te hibád.” Ezután megkérdezhetik: „Akkor mi ez a romlott beállítottságom?” „Ez nem romlott beállítottság; csupán annyi, hogy túl fiatal vagy és jó családi környezetből származol; el lettél kapatva és el vagy kényeztetve. Pár éven belül, ahogy felnősz, jobb lesz.” Megvigasztalódnának ennek hallatán? Ha hozzáadnék egy nagy ölelést, és némi pozitív energiát közvetítenék, nem éreznének-e melegséget belül? Úgy éreznék, hogy ily módon megtapasztalták Isten szeretetét és melegségét. Krisztus azonban általában nem így cselekszik. Egyfajta vigasztalásként valóban tehet így az idősebb gyermekekkel, de nem viselkedne így minden felnőtt esetében; ezt a bolond megtévesztésének neveznék. Ehelyett a lényegre fog térni, utat mutat neked, tisztázza, mi is történik valójában, és engedi, hogy szabadon válassz. Az határozza meg az utat, amelyen jársz, hogy milyen ember vagy. Ha megnézzük mindannak a lényegét, amit Krisztus tesz, Ő nem téveszti meg az embereket, illetve nem játszadozik velük, ők azonban nem tudják ezt elfogadni. Nem néznek szembe a tényekkel, pedig ez Krisztus lényege, Ő csak így tud cselekedni. Ha az emberek nem tudják ezt elfogadni, vajon nem teremt ez konfliktust az emberek és Isten között? Ha nem tudják elérni a céljukat, és az igazságot sem fogadják el, nem teremt ez akadályt? (De igen.) Ez megtelepszik az emberek szívében. Az emberek eredetileg úgy gondolták, hogy Isten nagyon szeretetteljes, gyengéd, mint egy anya vagy egy nagymama. Most viszont, látva, hogy ez nem így van, és még egy szikra melegséget sem éreznek, elcsüggednek. Megvalósulhat-e az a képzelődésük, hogy „Krisztus egyetlen mondata kihúzhat a negativitásból”? „Amennyiben Krisztus eljön, hogy megoldja a problémáimat, garantálom, hogy azonnal melegséget érzek majd belül, és soha többé nem leszek negatív; minden világossá válik, és út nyílik előttem.” Reális-e ez a képzelődés? Elérhető ez a cél? (Nem.) Ezért, ha az emberek ebben a kérdésben mindig az elképzeléseikre és képzelődéseikre támaszkodnak, az nem fog működni; az igazságot kell keresniük a probléma megoldásához.